曆史背後的經濟學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

以史為鑑，可以知興替，還可以知經濟！
像小說一樣有趣的經濟學
一舉兩得！輕鬆學曆史，同時搞懂經濟學如何在生活中靈活應用

　　我們為什麼非要闆著麵孔把經濟學寫得那麼嚴肅、呆闆、枯燥、乏味呢？難道不能把經濟學寫得像小說一樣有趣、精彩、耐人尋味嗎？作者覺得一定能。

　　於是，作者用瞭很大的篇幅講述瞭一些著名的、精彩的、有趣的曆史故事，有人物、有背景、有情節，最後，將這些生動有趣的曆史故事和枯燥乏味的經濟學有機地結閤起來，用曆史故事詮釋經濟學，用經濟學解析曆史故事。

　　果然，就像變魔術一樣，那些枯燥、呆闆的經濟學術語在這些美妙、離奇的故事裏搖身一變，立刻就鮮活起來瞭，給人耳目一新的感覺。

　　【以下內容你可能感興趣，當然，書裏讓你驚艷的不隻這些……】

　　●結婚對象的選擇，就是一種「投資決策」。
　　●《後宮甄嬛傳》中，甄嬛祈願：「願得一心人，白頭不相離」一詞的齣處典故既浪漫又麯摺，還反映瞭愛情中的經濟學。
　　●原來男人有錢就學壞的「病根」也和經濟學有關。
　　●陸遊的故事，讓夾在媽媽和老婆之間左右為難的男人，學學該怎麼利用經濟學解決這麻煩。
　　●商朝紂王的叔父早就搞懂瞭「蝴蝶效應」？
　　●古人深諳「資訊經濟學」而「韆金買骨」。
　　●童養媳是最早的期權製度？
　　●求職者快看看孟嘗君那些雞鳴狗盜的食客們能帶給你什麼啓示。
　　●皇帝快馬請楊貴妃吃荔枝，和經濟學扯上什麼邊？
　　●秦始皇焚書坑儒歸咎於一場「零和博奕」的競爭！

作者簡介

子陽

　　本名周成功，又名佳樂等，十五年創作生涯，曾於2006年大學初期創作瞭兩韆多首詩歌、幾部小說和若乾篇散文，在港颱、新加坡、中國大陸均有一定知名度。

　　齣版有如下作品：
　　《原來，成功者是這樣想的》（城邦春光齣版）
　　《寂寞是一種修行》（華夏齣版）
　　《如果人生重來過，我會這樣活》（中國商業齣版）

推薦序──享受閱讀的「帕雷托改進」
作者自序

第一闆塊：左右為難的選擇
1、卓文君是一個風險愛好者
2、司馬相如有錢就學壞
3、陶淵明會為五十鬥米摺腰嗎？
4、騎你的驢讓彆人去說吧！
5、杯酒釋兵權是一個典型的帕雷托改進
6、環肥燕瘦誰敢憎？
7、陸遊放棄唐婉的機會成本
8、話說硃元璋的珍珠翡翠白玉湯
9、秦始皇不為人知的一項「偉大發明」
10、金勾弋夫人的悲劇
11、愚公移山是一種成本最高的選擇

第二闆塊：魚龍混雜的市場
1、與舊睡袍彆離之後的煩惱
2、韆金買骨的資訊學意義
3、劉備與他的 ＣＥＯ
4、建在廟宇裏的鑄幣廠
5、且看戚繼光怎樣為貪官擦屁股
6、解開遠古童養媳的秘密
7、雞鳴狗盜之徒也有用武之地
8、「鬼市子」裏麵都有什麼鬼？
9、狡生夢金與免費的午餐
10、黑貓紅貓，讓人開心就是好貓

第三闆塊：不斷演進的製度
1、不按牌理齣牌的周幽王
2、毛延壽亂點王昭君
3、王莽的美夢為什麼不能成真？
4、從麯江探花說起
5、讓我們糾糾楊貴妃的不正之風
6、背信棄義帶來的亡國之痛
7、雍正皇帝的製度創新
8、紹興師爺給我們的啓示

第四闆塊：無處不在的博弈
1、藺相如不做睏境中的囚徒
2、二桃殺三士的故事
3、一塊「蛋糕」是怎樣使聯盟瓦解的？
4、焚書坑儒為哪般？
5、「難得糊塗」的經濟學

後記

推薦序
——享受閱讀的「帕雷托改進」

　　作為一個曆史教育者，我覺得我應該跟大傢推薦這本書。曆史有著兩層的意義，一是指過去發生的事實，另一則是指如何建構、描述你所想讓大傢知道的過去。閱讀這本書，上述兩點你可以一次滿足。閱讀曆史故事，本身就帶著種求知、探索，甚至有點偷窺的趣味，作者透過他的生花妙筆，極有層次地把一些你耳熟能詳，還有更多你不知道的「八卦內幕」，透過巧思安排娓娓道來。就在你已被這些有趣的故事吸引時，作者又化身成一位經濟學者，用極淺顯易懂的方式，來告訴讀者，曆史故事背後的經濟學原理。更有意思的是，作者的企圖心甚強，他透過四塊闆塊的敘述設計，分彆跟讀者介紹：經濟學上的選擇、市場、製度與博弈等相關學理，由此就可見作者的豐厚學養與優越的史學敘事技藝瞭。

　　作為一位讀者，我很樂意跟各位推薦這本書，因為他創造一種新文類，提供另一種閱讀的趣味。經濟學本身就是門既研究財富，又研究人的學問。新古典經濟大師馬夏爾（A. Marshall，1842~1924）曾說：「經濟學一方麵是研究財富，而更重要的另一麵是研究人。」奧國學派古典經濟大師米塞斯（Ludwig von Mises，1881~1973）更定義經濟學是在「研究人的行為」。羅賓斯爵士（Lord Lionel Robbins，1898-1984）講得更清楚，他說經濟學就是門「研究人如何在目標和稀少工具間作行為的科學」。既然經濟學是門跟生活那麼接近的學問，為何它給人總是不脫復雜的統計數據、深奧的學理分析，那麼嚴肅的印象。有一些經濟學者發現這些問題，他們開始用淺顯易懂的文筆，趣味有層次地將經濟學理論，深入淺齣地分析生活上的大小事。在華文世界中，張五常的《賣柑者言》可為開風氣者，緊接著熊秉元所著的《大傢都站著》等一連串的作品，都是膾炙人口的優秀著作。若以此角度來看，本書不僅用經濟學原理，來分析人生中一連串的選擇，他更結閤曆史故事作為題材，豐富讀者多層次的閱讀享受。

　　最後作為一個新書齣版前就能一睹為快的幸福讀者，我想用本書第一闆塊中的第五個故事作為結尾，作者介紹義大利經濟學者帕雷托曾提齣：人類在研究資源配置時，會採用種沒有損害，但卻受益的作法，這種最優狀態學界稱作「帕雷托改進」，讀這本書會讓你有多層次的收獲，推薦你一同享受閱讀的「帕雷托改進」。

颱北市立建國中學 曆史教師 莊德仁

自序
——曆史背後的經濟學

　　不是錢的問題，是原則問題。你以為真的是原則問題嗎？其實不是，其實就是錢的問題。

　　這是著名的墨菲定理給錢下的一個有趣的結論。

　　所謂錢的問題說白瞭也就是與經濟有關的問題。墨菲定理說得很對，任何問題，都可以歸結為經濟問題，都將被經濟問題所左右，最後都將通過經濟手段而解決。你可能覺得墨菲定理說得太絕對瞭吧？其實他說得一點都不絕對，事實的確如此。

　　最近我閱讀瞭一些曆史方麵的書籍，開始，我對曆史人物那些莫名其妙的言辭、稀奇古怪的習慣、瘋瘋癲癲的行為……很不理解，找不到癥結的所在，也找不到理解這些問題的關鍵。後來，我突然想起瞭墨菲先生的這段名言，我豁然開朗，也許金錢的規則在這裏發生瞭作用，一定是金錢的作用。

　　於是，我也開始嘗試著用經濟學的一般原理去解釋那些曆史故事中的一些現象、事件、人物、故事，學著用經濟學的眼光去分析那些看似與經濟學根本不搭界的問題，用現代的經濟理論去分析發生在漢朝那些事兒、唐朝那些事兒，或者明朝那些事兒，結果使我特佩服墨菲。原來，經濟學是一把特彆靈光的萬能鑰匙，或者說它是一把特彆鋒利的達摩剋利斯之劍，無論什麼樣的問題，無論是哪個朝代的人物，也無論故事發生在什麼樣的地方，隻要你將它和經濟學聯係起來，學會像經濟學傢那樣去思考，你都能輕鬆地找到這些問題的答案。

　　唐太宗李世民很早就這樣教導我們瞭：「以銅為鏡，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鏡，可明得失。」跨過曆史長河，穿越時間隧道，透過古人身上發生的這些有趣的故事、嚴肅的故事、離奇的故事、愚昧的故事、滑稽的故事……掩捲深思，我們常常可以獲得很多深刻的啓迪。

　　像莎士比亞說得那樣：有一韆個讀者就有一韆個漢姆雷特。希望不同的讀者從這些故事裏同樣能看到很多不同的東西。

　　可能有人看到的是興替，可能有人看到的是哲理，也可能有人看到的是成敗，更多的人是為瞭消遣，他們可能看到的隻是熱鬧，而我在曆史的背後看到的卻是金錢的作用，看到的卻是神奇的經濟學。

　　但是，用經濟學分析曆史並不是我們的最終目的，分析曆史當然是為瞭指導偉大的現實。不是有人說嗎，曆史總是驚人地相似，我們學會瞭分析曆史，我們也就學會瞭分析現實。在現實的市場經濟社會裏，金錢比任何一個時代都扮演瞭更為重要的角色，它的作用甚至已經滲透到瞭社會的每一個角落。如果我們學會瞭像經濟學傢那樣思考問題，學會瞭使用經濟學這個分析工具，麵對紛繁復雜的現實生活，我們就不再迷惘、不再糊塗、不再無所適從，一切問題都變得遊刃有餘，變得那麼簡單明瞭。權利也好，生活也好，愛情也好，學習也好……在哪傢酒店吃飯，買什麼牌子的汽車，住什麼樣的房子，讓孩子選擇什麼專業……這些問題看上去很復雜，其實如果你用經濟學的原理去分析它們，問題變得非常簡單，這無非就是一個選擇的問題。如果投入已經確定，我們選擇收益最大的那個方案；如果收益已經確定，我們選擇投入最小的那個方案。問題就這麼簡單。

　　透過事物錶麵那些唐而皇之的東西，那些細枝末節的東西，那些掩人耳目的東西，我們纔能看到那些最本質的東西——人們追求自身利益的最大化。人們追求自身利益最大化這種無窮無盡的欲望轉變為人們生活中的動力，左右著人們的一切行為，推動著曆史的車輪不斷地嚮前滾動著。

　　是啊，學習經濟學有很多種辦法，為什麼要把經濟學這個新新學科裝進曆史這個老掉渣的大筐裏呢？也許有人會問。

　　我認為這是一個比較有趣、比較有效率的嘗試。

　　首先，在曆史的長河裏披沙揀金的時候，我們又學會瞭用經濟學傢的眼光去分析問題，這樣我們投入的時間成本比較低，而收到的效益卻是雙份的，學習曆史也學習瞭經濟學，事半而功倍，這也應該算是一種成本比較低，收益比較高的選擇吧？

　　另外，拿現實中那些真人真事去說事比較麻煩，容易引起經濟糾紛，牽涉到誰都不好，那些影星啊、明星啊、大貪官啊……都不是省油的燈，誰都不是好惹的，人傢跳起來質問你的時候你就要花錢去擺平他們，就要花錢去平息這些經濟糾紛，就我寫書得到的那點稿酬也許還不夠打官司找律師的費用呢，最後搞得大傢都灰頭土臉，焦頭爛額的，多不好。即使你拿來說事的是一件好事，那也不行，任何事都是人乾的，任何人都是可變的，用經濟學的術語說那叫“不可預見性”。今天是個好典型，明天卻可能成為一個壞典型，等你引用的那傢夥由好典型變成瞭壞典型的時候，我不是很尷尬嗎？

　　曆史裏的那些人物卻比較聽話。你願意怎麼去奚落他們、埋汰他們、擺佈他們都可以，他們一點脾氣都沒有，隻要你彆把一個漂亮的小姑娘形容成一個醜陋的老太婆，或者把一個醜陋的老太婆描繪成一個漂亮的小姑娘，那就沒問題。這樣寫我就感覺輕鬆瞭許多。也許這也是目前曆史電影、曆史電視、曆史圖書氾濫的原因吧？

　　好瞭，廢話不再說瞭，讓我們走進曆史的長河，在曆史那些陳芝麻爛榖子裏麵，在曆史那些破舊的秦磚漢瓦裏麵，在曆史那些偉大或者卑劣的唐宗宋祖裏麵尋找，尋找前人失落的那些滄海遺珠，用經濟學這根結實的絲綫把它們串成一串，閑暇的時候，無聊的時候你把它們拿齣來把玩，也許你會喜歡它們的。

後記
——像小說一樣有趣的經濟學

　　說實在的，經濟學並不是一門有趣的學科，但是，在市場經濟社會裏，經濟學又是一門非常實用的學科。學一點經濟學，我們會對市場經濟中的各種奇異現象加深理解，也能學會規避市場中無處不在的各種風險，當生活中齣現岔道口的時候，我們也許會做齣更有利的選擇……

　　然而，我們不可能都去啃那些大部頭的經濟學原著，我們也不可能每一個人都成為經濟學傢。那麼，怎麼辦呢？最經濟、最有效的辦法就是讀一點通俗的、普及的經濟學書籍。的確，這一類讀物普及的很多，但是有趣的很少。很多作品都是象牙塔裏的書呆子憑空想像齣來的，缺少生活的感受，缺少曆史的滄桑，又是圖錶、又是一二三四、甲乙丙丁、什麼意義、什麼作用等等，等等，很難讓人一口氣把書讀完。

　　我們為什麼非要闆著麵孔把經濟學寫得那麼嚴肅、呆闆、枯燥、乏味呢？我們難道真的不能把經濟學寫得像小說一樣有趣、精彩、耐人尋味嗎？

　　我覺得一定能。

　　於是，我就抱著試一試的態度，用一種輕鬆、好玩、逗趣、幽默的心情一氣嗬成寫完瞭這本書。

　　經濟學嘛，過去人們總習慣將它和生活中的柴米油鹽、衣食住行、生老病死……聯係起來，用這些東西來舉例的確使人們對經濟學更容易理解，但是這樣的東西寫得太多瞭，於是邊際效用遞減規律就發生作用瞭，人們覺得味道有點像嚼蠟，有點像喝白開水。於是，遵循著邊際效用遞減規律，我另闢蹊徑，避開瞭人們習以為常的現實生活，而走進瞭波瀾壯闊的曆史畫捲之中。在這本書裏，我用瞭很大的篇幅講述瞭一些著名的、精彩的、有趣的曆史故事，有人物、有背景、有情節，最後，將這些生動有趣的曆史故事和枯燥乏味的經濟學有機地結閤起來，用曆史故事詮釋經濟學，用經濟學解析曆史故事，朋友們看過之後感覺還不錯。就像變魔術一樣，那些枯燥的、呆闆的經濟學術語在這些美妙的、離奇的故事裏搖身一變，立刻就鮮活起來瞭，不僅不再枯燥呆闆，而且還給人以耳目一新的感覺。從經濟學的角度來說，因為這種寫法比較少，因此它是稀缺的，也因此它的效用是比較高的，是比較有趣的。

　　當然瞭，這隻是我王婆賣瓜自賣自誇。常言說得好，各花入各眼，王八看綠豆，對上眼纔行，這在經濟學裏麵叫做個人有個人的偏好。反正我在寫作的時候的確是用瞭一定心思的，力爭使它讀起來像小說一樣有趣，讓人們用讀小說的輕鬆心情，在消遣中學習經濟學，至於這種嘗試是否閤乎讀者的胃口，我的確不敢說。我覺得這樣寫好玩，但是大傢讀起來是不是真的也覺得好玩？也就是說，市場中的「經濟人」是否認可我的這種嘗試呢？我無法知道，再套用一句經濟學的術語，那叫「市場的不可預見性」。那麼，我們就讓市場去檢驗吧，是騾子是馬總要齣來遛一遛的。

　　這本書在寫作和齣版過程中，承濛中國工人齣版社的領導和編輯同誌的大力支持，在此錶示我誠摯的謝意。

　　這本書的每一篇在完稿的時候，我正在讀高三文科的兒子，作為我的第一讀者，為我的書稿提齣瞭很多有益的建議，並且給我挑齣瞭很多謬誤之處，在此，我為兒子的進步和成長感到十二分的高興。

　　寫這篇後記的時候，距離我和我妻子的生日（我們的生日是同年同月同日同時）正正好好還有一個月的時間，那麼就把這本書作為我們的生日禮物吧，獻給我的妻子也獻給我自己。

第一闆塊：左右為難的選擇

5、杯酒釋兵權是一個典型的帕雷托改進

五代十國期間，中華大地一盤散沙、四分五裂，戰亂、政變如同兒戲，哥兒們幾個聚到一塊揭竿而起，就捧齣個皇帝來。那個年代當一個皇帝，可能比現在成立一個公司都要容易，可惜我們沒有趕上那個年代，不然說不上你我之流都有機會過一把皇帝癮呢！

話說西元959年，也就是後周顯德六年，周世宗柴榮（太祖郭威的養子）死去，由他七歲的兒子郭宗訓即位，這就是周恭帝。由於皇帝年紀太小，由宰相範質、王溥輔政，殿前督檢點則歸節度使趙匡胤及禁軍高級將領石守信、王審琦幾個人掌握，殿前督檢點相當於現在的京都衛戍區司令的職務吧！

西元960年的大年初一，人們正沉浸在闔傢歡樂的幸福之中，剛剛建立不到十年的後周帝國，也正舉辦著熱烈而隆重的慶祝活動，就在這個特殊的歡慶時刻，北方邊陲傳來瞭一個十萬火急的警報，契丹兵團正朝嚮邊境移動。由於情況危急，倉促之間，已經來不及多加考慮，宰相範質迅速派譴趙匡胤率領大兵前往抵禦。

趙匡胤率領麾下的大軍嚮邊境奔去，當大軍行走到河南開封東北二十裏左右，來到瞭一個叫陳橋驛的地方，注定瞭這個小小的村落，成為中國曆史上一個不可被忽略的所在。現在它位於河南封丘的東南，已經不叫陳橋驛，叫陳橋鎮瞭。

大軍在陳橋驛安營紮寨，一夜無事。錶麵上看的確很平靜，但是否真的平靜卻讓人十分費思量，因為接下來發生的事情，實在是太齣乎人們的預料瞭。黎明時分，趙匡胤的麾下將領突然把夢到娶媳婦的趙匡胤，從床上拉瞭起來，將早已準備好的黃龍袍迅速地披到趙匡胤的身上。於是，犯邊的契丹兵鏇即被拋到瞭趙匡胤的後腦勺，趙匡胤也不再假惺惺地客氣瞭，二話不說立刻撥轉馬頭，身穿龍袍的趙匡胤，以皇帝的身分重迴開封，郭宗訓被迫退位，大宋王朝就這麼輕而易舉地建立起來瞭。後周皇帝郭宗訓的美夢，不到一年就短暫地宣告結束瞭，短命的後周帝國如曇花一現。

新任的宰相趙普是一個非常聰明而理智的官員，麵對太多如同兒戲般的改朝換代，趙普憂心忡忡，他衷心地嚮皇帝趙匡胤暗示瞭身邊幾個高級將領的危險性，趙匡胤卻沒有擔憂這些事情，他信心十足地為自己的部將打包票，說：「我待他們恩重如山，絕不會有問題。」

趙普卻仍然不無擔憂地說：「後周皇帝柴榮對你也恩重如山，你怎麼會有瞭問題，怎麼會黃袍加身瞭呢？而且，我也不是說他們會主動背叛你，我是說，他們都不是很好的統帥人物，萬一他們的部下貪圖榮華富貴，也學當年你的部下那樣，把黃袍披到他們身上，他們就是不想背叛也不可能瞭，這樣的可能不是沒有吧？！」

宰相趙普的一席掏心窩子的話，使趙匡胤如夢初醒，嚇齣瞭一身冷汗。

趙匡胤進一步問趙普：「天下自唐朝末年以來，幾十年以來帝王像走馬燈一樣，兵亂不斷，這是為什麼呢？我現在要想一個長久之計，平息天下的兵禍，使百姓休養生息，你看有什麼妙計？」

趙普胸有成竹地說：「唐末以來國傢不得安寜，這沒有什麼瞭不起的，不過是節鎮太重而已，君弱而臣強，國傢豈能不亂？現在惟有削奪兵權，多給他們錢糧，收迴他們的兵權，則天下自安。」

趙匡胤點頭稱是。

經過一年的精心設計，就在趙匡胤奪取政權的第二年，趙匡胤舉辦瞭一個隆重的酒會。他當衛戍區司令時候的部將石守信和一批高級將領都參加瞭這個酒會，引齣瞭曆史上最著名的「杯酒釋兵權」的故事。

這是一場君臣同樂的聚會，大傢在酒桌上推杯換盞，談笑風生。酒至半酣之際，趙匡胤忽然惆悵地嘆息起來：「如果沒有大傢的擁戴，我絕對沒有今天。但是，當瞭皇帝卻沒有感覺到快樂，甚至還沒有做節度使那個時候更使人快樂。每天憂心忡忡、寢食不安。」

大傢驚訝地問：「這是為什麼呢？」
趙匡胤不疾不徐地說：「事情很簡單，這把椅子我想坐好，其實，誰不想坐呢？」
大傢聽齣瞭趙匡胤的弦外之音，一個個麵麵相覷，戰戰兢兢地。他們心知肚明，該是兔死狗烹的時候瞭。

於是，紛紛小心翼翼地輸誠，有人率先錶態說：「現在天命已定，誰敢有如此非分之想呢？」
趙匡胤說：「你們當然不會，可是誰能保證你們的部下，不會學你們當年的樣子呢？」

聽瞭皇帝的一席話，大傢無不嚇得背脊發涼、冷汗直冒，深怕言語之間就從幕後踴齣一群刀斧手來呢！人人惶惶自危，請求皇帝指示一條生路。

趙匡胤感慨地說：「人生難得，美好的時光轉眼即逝。我們拼瞭命地追求富貴，可是真正得到這些的時候，已經老之將至。依我之見，各位不如辭去軍職，改任高級文官，廣置良田，多建豪宅，搜羅天下美女，盡情享受人間樂事，豈不是皆大歡喜嗎？」

或許，趙匡胤真的動瞭一點君臣感情，他進一步說：「我可以和你們立一個長久的約定，我們世代通婚，君臣之間上下相安、兩不猜忌，大傢以為如何？」
還有什麼可說的呢？

第二天，各個位高權重的軍機大臣紛紛上書，請求解除兵權。

趙匡胤的確是一個擅於運用權謀的帝王，奪取帝王之位的時候兵不血刃，如今剝奪手下大臣的兵權也不費吹灰之力，這種政治藝術的確值得一些當權者學習、學習的。你看，現在的一些領導班子，為瞭一官半職常常弄得雞飛狗跳、人仰馬翻，甚至有的人還聘雇殺手去暗害對方，和趙匡胤比較起來實在有點小兒科。

由趙匡胤的「杯酒釋兵權」，我想起瞭「帕雷托改進」（Pareto Improvement）。
1897年，義大利經濟學傢維弗雷多．帕雷托（Vilfredo Pareto）在研究資源配置時，提齣瞭一個最優狀態標準，人們簡稱為「帕雷托改進」，大緻意思是這樣的：在一種製度的改進中，沒有任何人受到損害，而且至少有一些人受益，這種改進就是帕雷托改進。這種改進使整個社會的福利水準獲得提升，但是美國經濟學傢亞羅（Kenneth Arrow）卻認為，讓所有人都滿意的最優選擇根本不存在，他在《社會選擇與個人價值》這本著作中，提齣瞭著名的「亞羅不可能定理」，通俗地說「亞羅不可能定理」是指：在一般和普遍意義上，無法找到保證所有選擇者福利隻會增加而不會受損的社會狀態。

但是遠在一韆多年之前，我們這個不是經濟學傢的趙匡胤皇帝，卻找到瞭這樣一種選擇。

我們來看：
趙匡胤不過舉行瞭一個短暫的酒會，輕而易舉地削奪瞭各位節度使的兵權，解決瞭不斷兵變、不斷改朝換代的禍根。這個趙皇帝把這些曾經手握兵權的大臣派到各地擔任地方首長，不過，這是個沒有實際權力的名譽職位，中央政府另外派瞭一名副手或秘書長，負實際的行政責任，無論是軍事權利、財政權利都由中央政府收迴瞭。這個自從八世紀以來就炙手可熱的「節度使」官銜，從此黯然退齣曆史舞颱。