天然师尊从民国七十八年到民国八十三年(西元1989~1994年)共六次临坛批示了《叮咛心语一○一则》,其中一段提到:「不要太强调和注重佛堂或道亲人数的多寡,而造成了争夺和拥有的心念,这都是不正确的,稍起偏差即起心计较,则易坠魔道。须知道,上苍最后的评功论果,是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降,并不在于外来的福德名相。」并特别交代这《叮咛心语一○一则》的语录是末后一着的「修办指南」,将来要传遍万国九洲。
恩师说:「凡我徒儿皆当知道,三教传心别无功,真性常住万法通;离世住世无污染,妙用方知与佛同;离色离相无人我,念善念恶本来空;悟得本来无一物,彻天彻地处处通。」师尊深怕我们迷失在道名、道利、道权的名相上,而忘失光明的本性,故而做了这般深切的叮咛。
恩师担心我们「若无真功实善,如何真正回天?」故又于民国八十七年、八十八年(西元1998、1999年)期间,由天然古佛、李铁拐大仙、济公活佛、韩湘子大仙、汉钟离大仙,分别在泰国、马来西亚批示了《叮咛心语一○一则》中的「德性、戒律、心念、愿行、火候」五篇妙训,旨在提醒吾辈从心性下功夫,以愿行为力量,依此五个方向作为回天的资粮;并交代将此五篇妙训编辑成册,以为末后修行的指南,是为「回天五个条件」之缘起。本社志此妙训之因缘,再加以收录汇整及註解演说,以完成恩师「训语指迷津,明白是知音;唯望真诚相应,聊慰仙佛心」的慈心悲愿。
◇德性,是圆满境界∕32
◇欢喜小仙童慈训研习∕36
*弥勒祖师的大愿∕37
*弥勒乃大乘菩萨的典范∕40
*释迦牟尼佛的付託∕44
*弥勒慈氏的来由∕46
*吃素躲业障∕51
*幸运搭上最后一班车∕53
◇「德性」镇坛训研习∕54
◇「德性」本训研习∕69
◇「德性」训中训研习∕204
◇南海古佛慈训研习∕234
序
德性,是圆满境界--有了德性,不论在圣在凡,皆能处世圆融,即使受苦毁谤,也能化于平淡。
人是万物之灵,而人之所以能为最尊,就是因为有「德性」,德性被作为人兽区分的根本,也是人格尊严的体现。德性是天然本俱的,德性不假造作,不是人生出来的,不是父母给我们的,也不是仙佛菩萨给我们的,它是本俱的。《大学》云:「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。」明明德,是一切学问之道,因为「明德」就是天然的性德。所以当下这个心,是不假丝毫造作的,若是有所作为,那就不是天然了,此性德当中俱足一切功德、福智、神通、妙用……。
师云:「德性,是圆满境界。有了德性,不论在圣在凡,皆能处世圆融,即使受苦毁谤,也能化于平淡。」所以「德性」表现出来的言语行为就成了「德行」,一个有德行的人就是世间的典范、社会的标准,也就是儒家说的「君子」,从君子晋升为圣贤的境界,是一个修道人所必须俱备的实质。
老师教学生的第一个条件,就是「德行」;也就是观察这个人是否真诚、守礼,不失为一个君子?如果他又有意想求学,老师绝对不放弃,会尽心尽力去教导他。如果是一个有才华、聪明灵巧,却又不太守规矩的人,老师就要提防几分,只怕他将来造大恶。明白这个道理后,便要在一生的修学当中,把德性放在第一。人有德行,纵然没有才华,他所说出来的话都能出之于真诚感动人;反之,有才华而没有德行,虽然也能够煽动一些人,这些人被利用了,到后来都会后悔。
虽然有硕士、博士学位,但那不是真实的,如果将高学位拿来行邪道,他的文凭便成了造恶的依据!为什么受到这么高的教育,依旧不能辨别真妄、邪正、是非?因为现代的教育跟以前不一样,早期的教育是从小就培养他的德性,注重伦理道德,所以成圣成贤者,大有人在!孔子教学的首要重点就是德行,以这个为做人的根基,然后才可以再教言语、政治、文学等学问;如果根基没有了,就会成为邪魔的代言人,造成国家社会的动盪与混乱。现代教育似乎忽略这个道理,只注重知识的培养,才会形成如今社会的乱象。
修行人要以大道为尊,以德性为重,将人的最原始尊严表现出来,帮助这个世间,让人人找回其德性,使这个世间重回尧天舜日的净土。
这本书,我只能说,它比我想象的要深刻得多。关于“正直”的章节,作者并没有停留在简单的道德层面,而是将其与个人价值体系的建立紧密联系起来。他探讨了如何在充满诱惑和妥协的环境中,依然坚守自己的原则,并从中获得内心的力量。书中引用了大量历史人物的案例,那些在逆境中依然选择正直的人物,他们的故事充满了力量,让我感受到正直是一种选择,更是一种行动。同时,他对“慷慨”的论述也极具启发性,它不仅仅指物质上的给予,更重要的是精神上的分享和支持。作者用生动的故事,描绘了那些看似微不足道的慷慨行为,如何能改变一个人的人生轨迹,又如何能汇聚成一股强大的社会暖流。读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个由无数闪光点组成的星空,每一点星光都代表着一种德性的力量,它们共同指引着我们回家的方向。
评分这本《回天的五个条件-德性》读起来真是一场心灵的洗礼。我尤其喜欢作者在探讨“内在力量的觉醒”这一章节时,那种抽丝剥茧般的细腻笔触。他没有直接灌输空洞的道理,而是通过讲述一个个古老寓言和身边鲜活的例子,层层递进地揭示了德性在构建个人内在韧性中的不可或缺性。书中对“诚实”的论述,不再是简单的“不说谎”,而是深入到自我欺骗、延迟满足等更深层次的心理维度,让我深刻反思自己是否真正地在诚实地面对自己。而“勇气”部分,作者更是打破了我对于勇敢就是无所畏惧的刻板印象,他强调的是在恐惧面前依然选择正确道路的智慧和力量。读完这一章,我感觉自己仿佛被注入了一股暖流,对生活中遇到的挑战,多了几分从容和底气。虽然书名略显宏大,但内容却是极其贴近生活,那些关于如何在日常点滴中实践德性的建议,更是让我觉得这本书并非高高在上,而是可以切实地指导我的行动,帮助我成为一个更完整、更有力量的人。
评分《回天的五个条件-德性》这本书,以一种近乎哲学的深度,探讨了“谦逊”这一品质。作者并没有将其简单地理解为低调或服从,而是将其视为一种对自身局限性的清醒认知,以及对未知领域保持的开放态度。他在书中分享了许多科学发现和艺术创作的故事,通过这些例子,展现了那些伟大人物在取得成就后,反而表现出更强的谦逊,因为他们更了解知识的海洋是多么辽阔,而个人的认知又是多么有限。书中对于“感恩”的描绘也同样令人耳目一新,它不是一种礼貌性的道谢,而是一种对生命馈赠的珍视,一种对无形连接的体认。作者通过讲述不同文化中关于感恩的习俗,让我看到了感恩的力量是如何超越语言和文化的藩篱,成为连接人心的桥梁。读完这本书,我感觉自己看待世界的方式发生了一些微妙的改变,开始更加懂得欣赏生活中的点滴美好,并以一种更平和的心态去面对人生的起伏。
评分初读《回天的五个条件-德性》,我以为这会是一本枯燥的说教读物,但事实证明我错了。作者的叙事风格实在是太吸引人了!在讲述“责任感”时,他没有罗列一大堆规章制度,而是选取了一个个小人物在大时代背景下的挣扎与抉择,通过他们的视角,展现了责任感如何在平凡的生命中绽放出不平凡的光芒。我尤其被书中关于“耐心”的论述所打动,作者将耐心描绘成一种静待花开的智慧,一种对过程的尊重,而非消极的等待。他用了很多篇幅去描写植物生长的过程,从种子萌芽到枝繁叶茂,细致入微,将抽象的“耐心”具象化,让我感受到了其中蕴含的巨大能量。这本书让我明白,真正的德性并非一蹴而就,而是在日复一日的坚持与打磨中逐渐形成的。它不仅仅是一本关于“应该做什么”的书,更是一本关于“如何成为一个更好的人”的生活指南。
评分《回天的五个条件-德性》这本书,给我最深的触动莫过于它对“同情心”的独特解读。作者并没有停留在表面上的“善良”,而是将其升华为一种深刻的理解和连接能力,强调了“换位思考”的艺术。他通过描绘不同社会阶层人们的生活困境,用极富感染力的文字,让读者仿佛亲身经历了他们的喜怒哀乐,从而唤醒内心深处那份与生俱来的同情与悲悯。尤其令人印象深刻的是,书中关于“宽恕”的论述,它并非一味地原谅和退让,而是在保护自身边界的前提下,放下怨恨,获得内心的平静。作者用了一个非常生动的比喻,将怨恨比作吞噬自身的毒药,而宽恕则是解药。我承认,在阅读此章时,我曾为书中那些被误解、被伤害的角色感到心痛,但随之而来的是一种释然和力量感,让我开始审视自己是否也曾被某些固执的情绪所困扰。这本书真的教会了我,德性并非是一种抽象的概念,而是实实在在影响我们生活状态的力量。
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