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轻松理解！这是一本探知「吾心」、迈向正道的悟道入门书

本书第一章讲述的死后世界，许多人非常有兴趣。
第二章谈论现代日本的政治家，同时还揭示出了何谓正确的宗教。
第三章教您如何探索自己的真心，针对追求悟道的问题，
从「心的发现」、「心的平静」和「心的展开」等方面做讲解。
第四章谈人生修行之路，从科学的见地对灵性人生的构成试做了说明。
虽然本书还只是「悟道」上的一个入门导引，但在内容上却可令人回味无穷。

　　「悟」，是宗教的目的所在。

　　各宗教对于悟的意义、内容，以及方法论的见解，明白揭示了此宗教的真实价值。

　　作者一贯表明：「『悟』并不需要有特殊的环境，以及特殊的立场，它就在当今大众之中。」

　　所谓「悟」就是指「吾心」、「己心」，知道自己的心即意味着觉悟。而这个心，即不是在看不见的某个世界中，也不是在从未见过的仙人身上，它就在我们自己的身上。人若能探知己心就是悟道。

　　明白了上述的道理，继而便可探究怎样认知和掌握自己的心，以及其方法和顺序的问题了。

　　对此，幸福的科学揭示了现代四正道：「爱的原理」、「知的原理」、「反省的原理」、「发展的原理」，并由此统合这四个原理，总称为「探究正心」。从这个总称中可以得出何谓「正心」的答案，即根据四正道予以分解：爱心、知心、反省心、发展心。

　　作者在以下的行文中把这个「悟道」，即有关探索自己真心之道、探究正心之道大体分作「心的发现」、「心的平静」、「心的发展」三个部分做阐述。

　　心的发现即是指去发现本来的自己，自觉灵性的自己。具体地说，就是要脱离有双手、双足、头部和身躯的自我意识，自觉自身即是灵性存在。即使肉体会死亡，身躯也会被焚毁，但是自己的个性存在是能够持续的，承认这个事实即意味着寻找到了起点。也许在这个事实面前难有实感，会认为「手感、视觉、耳闻不是预示着自己的存在吗？肉体消失之后自己又何所有呢？」。

　　针对这种疑问作者多次做过答覆。脱离了肉体的自己才是真实的自己，才是贯穿了过去、现在和未来的自己，才是自己的真实存在。也即是说，人们的所思所想、内心活动才是自身，绝不是他物。

　　如果要问「何谓自己？」的话，就可以回答说：「你的所思所想、思考的内容就是你自己」，所谓有肉体、服饰、发型、表情的自己，只不过是覆盖在思考行为之上的外套而已。」

　　心的平静是指什么呢？这是指心的状态似风平浪静。心在相反的状态下即会情绪焦躁、坐立不安，继而容易在心中泛出恶念。有了心如澄清的湖面一样安然的经验，在一定程度上就可以说窥视到了幸福的本质。

　　佛神之光用人眼是见不到的，但通过灵界高级灵投射下来的光是可以感受的，可是如果没有稳静的心态也就无法感受。在心态处于安稳之时就会有幸福感降临心中的感觉。在某种程度上来说即是光入心间，此时，佛神之光静静地进入了内心，心逐步呈圆形，自然地涌上对赐予了自己一切的感谢心。

　　维持心的平静有两个必要的方法。

　　一个即是人们熟知的反省法。心中波澜起伏，不能平静的原因，大都是往这个水池中投入了小石块。这个小石块是指与各种人之间发生的事情、他人的言辞、或是对自我的评价等等，总之必有其原因。因此就需要追究这个原因，探索自己的心为何而摇摆不定。

　　当然，人们有时还会遇到所谓不可抗力的大灾难，这时需要什么呢？即「不动心」。行船必会遇到疾风恶浪，要闯过难关就需要有不动心，这至关重要。不动心的基础部分即「信念」，保持信念就有可能以不动心征服惊涛骇浪继续前进。

　　这种信念从何而来呢？即来自通过对自己正心的发现而得出的自信。在内心觉醒爱和善，坚信佛神的理想，才会有自信，进而形成信念，在这个信念的背后铭刻着的不动心即能发挥出威力。

　　做反省的依据是「谦虚」，在这反省之上才能够建立起不动心。有了「反省心」和「不动心」，即使在任何事态面前也能够保持心的平静。这就是守护着自己的「心的王国」、是幸福的道路之一。

　　自古有「小圣隐居山中，大圣街内住宿」之说，小圣人隐居深山，大圣人混在俗人之中生活。这是说小圣人求己心幸福，有了小悟即足矣，而大圣人生活于凡人之中，为众人的幸福着想，意味着在困境中修行。因此，我们也不能只是为自己着想。只要有一颗追求众人的幸福、公众幸福的心，就绝不能放弃对发展的抉择。

　　随之，在探求平静心的同时，必须肯定在一定的时间里看起来似有矛盾的「发展」，思考从任何发展中寻求幸福、寻求觉悟。

　　心的发展要点是什么呢？我想在此例举两点。一是「希望」，二是「勇气」。

　　我认为，在心中闪耀着希望之光的人，终归是确信自己是佛子的人。在确信自己是佛子、是钻石般的存在、是未加工的金刚石的人面前，无论有多么阴暗的事态发生，无论有多么艰难困苦或悲哀的事情出现，在其内心深处仍旧会闪烁出光辉来，这即成为希望。有希望的人即对自身有自我认识。

　　作者认为，为了保持希望，更重要的就是对佛神的信仰。在情绪低落的气氛中生活、自卑、自虐、发牢骚不满的人，他们的特征是没有希望，而心中没有希望的人的特征又是什么呢？即没有对佛神的信仰。

　　另一面，还需要有勇气。勇气即是决然的判断、意志的力量。以坚强的意志力突破迎面而来的各种阻碍，即使自己是处于困惑和逆境的不利之地，亦能以行动冲破阻挠。这就是勇气。

作者简介

大川隆法

　　「幸福科学」国际集团组织创始人，现任总裁。1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学毕。日本着名思想家、心灵导师，心灵励志类畅销书作家，至2010年6月为止，已出版超过600本书籍，曾创造连续八年、每年荣登日本单本畅销书排行榜冠军的纪录，至今无人能破。

　　除此之外，其着作亦被翻拍为电影，《永远之法》(2006年)、《佛陀再诞》(2009年)等六部作品，均创下了票房纪录。

前言

第一章　天国与地狱
一、真正死亡的瞬间
二、灵魂何去何从
  1. 不入灵界旅程之灵
  2. 径直陷入地狱之灵
  3. 灵界常规旅程
三、进入灵界旅程
  1. 冥河
  2. 冥河滩
  3. 渡冥河的方法
  4. 生前的情形历历在目
  5. 与心思相应的灵界
四、老壮年生活
  1. 和颜爱语与慈祥的眼光
  2. 断此世执着之念

第二章　宗教改革精神
一、觉醒不同宗教之别的时代
二、「三密」的正确修行
  1. 身……健全的肉体生活
  2. 口……协调语言
  3. 意……对心的控制
  4. 自负责任的原则
三、「三界」与轮回转生
四、地狱诸相

第三章  悟　道
一、探究正心之路
二、心的发现
  1. 发现本来的自己
  2. 爱和善
  3. 四个精神作用
  4. 墨子的爱善观
  5. 心之伟大
三、心的平静……反省心和不动心
四、心的发展……希望和勇气
五、以悟为名的幸福

第四章　人生修行之路
一、从高次元观此世
二、主动的人生
三、灵的指导和附身
四、学佛法获得光的供给
五、现代的布教方式
六、以宗教界向上为目标

后语

「悟」，是宗教的目的所在。
各宗教对于悟的意义、内容，以及方法论的见解，明白揭示了此宗教的真实价值。

第三章悟　道
一、探究正心之道
我认为，「悟」的意义不仅易懂，而且为了让一般人可以明了，必须做现代性的说明，不能再侷限于用有特殊学问的人和宗教家的用语来说明，它应该简单易懂，并在现代的职业、学校和家庭中能够实践，且让实践者有所心得。

希望大家从此观点来认识我所说的「悟」。我一向表明：「『悟』并不需要有特殊的环境，以及特殊的立场，它就在当今大众之中。」

原本「悟」字是由竖「心」旁和「吾」构成，是指「吾心」、「己心」，知自己的心即意味着觉悟。因此，这务必要做探究的心，即不是在看不见的某个世界中，也不是在从未见过的仙人身上。人若能探知己心就是悟道。

明白了上述的道理，继而便可探究怎样认知和掌握自己的心，以及其方法和顺序的问题了。

对此，幸福的科学揭示了现代四正道：「爱的原理」、「知的原理」、「反省的原理」、「发展的原理」，并由此统合这四个原理，总称为「探究正心」。从这个总称中可以得出何谓「正心」的答案，即根据四正道予以分解：爱心、知心、反省心、发展心。在本章中，我对这个幸福的科学的基本思想暂且不做论述，而是想要先对一般读者阐述易懂的内容。

以下，我将把这个悟道，即有关探索自己真心之道、探究正心之道大体分作「心的发现」、「心的平静」、「心的发展」的三个部分做阐述。

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