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　　近十年来在善书店出版社工作，看到进来看书、找资料的前贤们那种专注的神情，浑然神游于书香的意境，好似外面的车水马龙已与他无关；看到他们宁静、悠然自得，如出水芙蓉，站着、坐着、蹲着，可以大半饷不动，简直像极了一尊尊的罗汉、观音。

　　偶有机会跟他们微笑点个头、打个招唿，就有一股和风般的回应；有时他们会主动找我们聊起来，侃侃谈起求道以来的心路历程，脸上泛起或深邃、或喜悦、或感触、或……的气息，好像有许多讲不完求道后的生命故事。我们有时没什么开口，只静静的听，直到他说：「啊！太晚了，我要赶快回去！」然后，看他洋溢着满足、绽开眉头地离开。

　　求道后，您的人生是不是也有了许多不同于求道前的故事呢？其实，生命本身就是个成长的故事。有的人空乏无味，有的人曲折离奇，有人悲惨凄凉，只要你够用心，当你听到别人的故事时，就如自己还未演完的人生戏，您的一生不也是一部精彩的名着吗？

　　「人间故事」一方面是从这些前贤本身的修道故事所勾起的构思，一方面也是因为许多前贤为了寻找讲课所需的故事，而翻遍了各种故事集感到苦恼。因此，早在数年前就想做的故事集，直到今天总算有了眉目。

　　为了解决寻找故事的困难，本书特别将各种不同性质的故事，以篇名方式归类，再于各篇名中分类，每一个类别中都有许多故事，让您可以在很简短的时间内，找到您想要的故事，往后您再也不必乱无头绪地翻遍群书才找到想要的故事了。

　　本书将以故事、见证、因果、感应等，做为不同的续集，内容取材以文字通畅易懂、易记、寓意深远，兼具幽默、温馨、启发性高，不论讲课、成全都可朗朗上口。希望本书的付梓，能为您带来无穷的喜悦；更祈望各位前贤大德，若您有更多更好有关这方面的资料，也能提供给我们，让明德的读者也能一起分享您所带来的喜悦。

无为篇
无为而为
禅让三昧∕12
丢了弓的人∕16

无用之用
渺小的无名指∕18
年轻的厌世者∕21
老鼠大悟∕23

率真
把头探出来一下∕26
打破碟碗∕28
被人潮沖散∕30
你要站在哪边？∕31
我从哪里来？∕32
和尚敲打钉子∕33
薛小姐感冒了∕34
四片披萨∕36

自在篇
放下
金碧峰的玉钵∕40
独木桥与茶杯∕42
恶魔的鬈发∕43
顽皮鬼认输∕44
最痛苦的人∕47
两手空空∕48
扛垃圾∕49
客栈∕50
有道理∕52
钱在抽屉里∕54
和尚过河∕56
义不食盗∕58

活在当下
十日后来见我∕60
蜉蝣请益∕62
你还等什么？∕63
小和尚扫寺院∕64
亲鸾上人出家∕66
三个愿望∕68
明天∕70

平常心
仁者无忧∕72
葫芦与粗盐∕75
吃饭睡觉∕77
三位裁缝师∕79

主宰篇
身外无佛
观音菩萨唸佛号∕82
一休晒藏经∕84
丹霞烧佛∕86
天地禅院∕87
年轻人找佛∕91
避蚊符∕93

潜能
不用爬了∕
恶狼与兔子∕

做自己的主人
心法∕98
主宰∕100
萎糜的孤独者∕101
小麻雀的梦∕104
不动声色的大师∕106
世界活在你心中∕107
高帽子∕108
活还是死？∕109

《无为篇》

一个伟大的人，就是不失赤子之心的人。－－孟子

◆无为而为

或许，大自然就是我们不朽的最佳保证。－－艾琳娜˙罗斯福

禅让三昧

尧治理天下五十年，自己也搞不清楚是否天下已经平治？更不知道百姓是否拥戴自己？问朝廷左右的人，大家也说不知道。

于是问在外朝办事的人，他们也说不知道。

再问乡野贤士，他们依然不知道。

没办法之下，只好换上平民的衣服，偷偷出游，到了康衢镇，就听到孩子们在唱歌谣：

「有饭吃饭，有衣穿衣；

无我无你，亦不我欺；

顺帝之则，不识不知。」

尧听了很高兴，就问小孩说：「这些歌是谁教你的？」

孩子们说：「我从大夫那边听来的。」

于是去问大夫，大夫说这是古诗。

尧回到宫廷，立刻召舜入宫，把天下让给舜，而舜也没有推辞就接受了。

关尹听到这个消息，很高兴的说：

「一个人如果能功成身退，不执守己有，就是通达事理，与世无争的智者；这种人的行为，像水一样的流顺自然，心境像镜子一样明澈可鑑，胸怀像回音一样磊落不欺，所以他所表现出来的道，和一般事理完全吻合。

人事间的事理，常违背自然之道，但自然之道，绝不会违背事理。一个善于运『道』的人，不用耳听，不用目视，也不用力行，不用心思，只要顺着自然就可以了。因此，如果为了得『道』而拼命去目视、耳听、体行、心思的人，是永远无法得『道』的。

因为『道』是很奇怪的东西，眼看着就在眼前，忽然又跑到后面去了；用心去求它，自然佈满天地，不用心求它，就不知道它在哪里。当然这个道，也不是有心求它的人可以抓得到的，也不是无心求它的人可以亲近的，只有在自然无为的状况下，才可能偶然得到它；得到以后，必须自然无害的，才能保有它。

知道事物真理而能忘掉真理，能够做到的事情而不去刻意完成，这种人才是『真知真能』的人啊！如果刻意的去装作无知的样子，哪能得到事理的真情？刻意装作无能的样子，又怎么能有作为呢？那只像聚块积尘一样，看起来是无为，其实是不真诚的。」

《会心一笑》

付出，必须符合对方所需；受惠，也不必挂碍于心。「施与受」若能无心无求，便是不取不舍，对大众有好处、顺天应人的智者。

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