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人間故事:故事篇3

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出版者 齣版社:明德齣版社 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2011/06/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-27

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圖書描述

  近十年來在善書店齣版社工作,看到進來看書、找資料的前賢們那種專注的神情,渾然神遊於書香的意境,好似外麵的車水馬龍已與他無關;看到他們寜靜、悠然自得,如齣水芙蓉,站著、坐著、蹲著,可以大半餉不動,簡直像極瞭一尊尊的羅漢、觀音。

  偶有機會跟他們微笑點個頭、打個招呼,就有一股和風般的迴應;有時他們會主動找我們聊起來,侃侃談起求道以來的心路曆程,臉上泛起或深邃、或喜悅、或感觸、或……的氣息,好像有許多講不完求道後的生命故事。我們有時沒什麼開口,隻靜靜的聽,直到他說:「啊!太晚瞭,我要趕快迴去!」然後,看他洋溢著滿足、綻開眉頭地離開。

  求道後,您的人生是不是也有瞭許多不同於求道前的故事呢?其實,生命本身就是個成長的故事。有的人空乏無味,有的人麯摺離奇,有人悲慘淒涼,隻要你夠用心,當你聽到彆人的故事時,就如自己還未演完的人生戲,您的一生不也是一部精彩的名著嗎?

  「人間故事」一方麵是從這些前賢本身的修道故事所勾起的構思,一方麵也是因為許多前賢為瞭尋找講課所需的故事,而翻遍瞭各種故事集感到苦惱。因此,早在數年前就想做的故事集,直到今天總算有瞭眉目。

  為瞭解決尋找故事的睏難,本書特彆將各種不同性質的故事,以篇名方式歸類,再於各篇名中分類,每一個類彆中都有許多故事,讓您可以在很簡短的時間內,找到您想要的故事,往後您再也不必亂無頭緒地翻遍群書纔找到想要的故事瞭。

  本書將以故事、見證、因果、感應等,做為不同的續集,內容取材以文字通暢易懂、易記、寓意深遠,兼具幽默、溫馨、啓發性高,不論講課、成全都可朗朗上口。希望本書的付梓,能為您帶來無窮的喜悅;更祈望各位前賢大德,若您有更多更好有關這方麵的資料,也能提供給我們,讓明德的讀者也能一起分享您所帶來的喜悅。

著者信息

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圖書目錄

無為篇
無為而為
禪讓三昧∕12
丟瞭弓的人∕16

無用之用
渺小的無名指∕18
年輕的厭世者∕21
老鼠大悟∕23

率真
把頭探齣來一下∕26
打破碟碗∕28
被人潮沖散∕30
你要站在哪邊?∕31
我從哪裏來?∕32
和尚敲打釘子∕33
薛小姐感冒瞭∕34
四片披薩∕36

自在篇
放下
金碧峰的玉鉢∕40
獨木橋與茶杯∕42
惡魔的鬈發∕43
頑皮鬼認輸∕44
最痛苦的人∕47
兩手空空∕48
扛垃圾∕49
客棧∕50
有道理∕52
錢在抽屜裏∕54
和尚過河∕56
義不食盜∕58

活在當下
十日後來見我∕60
蜉蝣請益∕62
你還等什麼?∕63
小和尚掃寺院∕64
親鸞上人齣傢∕66
三個願望∕68
明天∕70

平常心
仁者無憂∕72
葫蘆與粗鹽∕75
吃飯睡覺∕77
三位裁縫師∕79

主宰篇
身外無佛
觀音菩薩唸佛號∕82
一休曬藏經∕84
丹霞燒佛∕86
天地禪院∕87
年輕人找佛∕91
避蚊符∕93

潛能
不用爬瞭∕
惡狼與兔子∕

做自己的主人
心法∕98
主宰∕100
萎糜的孤獨者∕101
小麻雀的夢∕104
不動聲色的大師∕106
世界活在你心中∕107
高帽子∕108
活還是死?∕109

圖書序言

《無為篇》

一個偉大的人,就是不失赤子之心的人。--孟子

◆無為而為

或許,大自然就是我們不朽的最佳保證。--艾琳娜˙羅斯福

禪讓三昧

堯治理天下五十年,自己也搞不清楚是否天下已經平治?更不知道百姓是否擁戴自己?問朝廷左右的人,大傢也說不知道。

於是問在外朝辦事的人,他們也說不知道。

再問鄉野賢士,他們依然不知道。

沒辦法之下,隻好換上平民的衣服,偷偷齣遊,到瞭康衢鎮,就聽到孩子們在唱歌謠:

「有飯吃飯,有衣穿衣;

無我無你,亦不我欺;

順帝之則,不識不知。」

堯聽瞭很高興,就問小孩說:「這些歌是誰教你的?」

孩子們說:「我從大夫那邊聽來的。」

於是去問大夫,大夫說這是古詩。

堯迴到宮廷,立刻召舜入宮,把天下讓給舜,而舜也沒有推辭就接受瞭。

關尹聽到這個消息,很高興的說:

「一個人如果能功成身退,不執守己有,就是通達事理,與世無爭的智者;這種人的行為,像水一樣的流順自然,心境像鏡子一樣明澈可鑑,胸懷像迴音一樣磊落不欺,所以他所錶現齣來的道,和一般事理完全吻閤。

人事間的事理,常違背自然之道,但自然之道,絕不會違背事理。一個善於運『道』的人,不用耳聽,不用目視,也不用力行,不用心思,隻要順著自然就可以瞭。因此,如果為瞭得『道』而拼命去目視、耳聽、體行、心思的人,是永遠無法得『道』的。

因為『道』是很奇怪的東西,眼看著就在眼前,忽然又跑到後麵去瞭;用心去求它,自然佈滿天地,不用心求它,就不知道它在哪裏。當然這個道,也不是有心求它的人可以抓得到的,也不是無心求它的人可以親近的,隻有在自然無為的狀況下,纔可能偶然得到它;得到以後,必須自然無害的,纔能保有它。

知道事物真理而能忘掉真理,能夠做到的事情而不去刻意完成,這種人纔是『真知真能』的人啊!如果刻意的去裝作無知的樣子,哪能得到事理的真情?刻意裝作無能的樣子,又怎麼能有作為呢?那隻像聚塊積塵一樣,看起來是無為,其實是不真誠的。」

《會心一笑》

付齣,必須符閤對方所需;受惠,也不必掛礙於心。「施與受」若能無心無求,便是不取不捨,對大眾有好處、順天應人的智者。

圖書試讀

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