具體描述
死亡是生命的終極問題，不論死亡是斷滅還是斷續，都是生命不可迴避的歸宿或必經之途。麵對死亡是在世存有根本之生命責任，可以忽略，能夠拖延，但終究無可避免。 宗教是人類的終極關懷，死亡之性質及其安頓乃構成宗教關懷的核心。
作者簡介
劉見成
颱灣苗栗人，東海大學哲學博士，現任職於弘光科技大學通識教育中心副教授。 已齣版著作：《形神與生死》（2001年）、《謬誤、意義與推理》（與張燕梅閤撰，2004）、《修道成仙：道教的終極關懷》（2010）。詩集：《道心觀物吟：戊子詩稿》（2009）、《朝徹集》（2010）、《涵宇集：己醜詩稿》（2010）。 近年緻力於道傢道教思想與宗教哲學之研究，於學術期刊發錶論文數十篇。
著者信息
圖書目錄
序
死亡與生命的意義：孔孟的觀點
死亡與生命的意義：荀子的觀點
死亡與生命的意義：《列子》中的觀點
死亡與生命的意義：一個哲學的省思
死亡、後世與生命的意義：《古蘭經》中的生死觀
作為後設科學的哲學觀點
柏拉圖的死後生命觀及其道德意含：從蘇格拉底之死探討起
一道同風．萬教歸宗：淺論宗教大同的哲學基礎
死後生命之信仰對生命意義的影響：以《中有大聞解脫》為例的哲學考察
淨土法門的臨終關懷
尋找上帝：人性中的宗教關懷──威廉．詹姆斯的宗教哲學
止於至善：人文精神與莊子的精神超越
和諧與至樂：威廉詹姆斯與老莊
修德以待神恩：康德的宗教哲學
科技危機與價值轉化：道傢的思考與實踐
善終與生死超越：天帝教的臨終關懷
死亡與生命的意義：孔孟的觀點
死亡與生命的意義：荀子的觀點
死亡與生命的意義：《列子》中的觀點
死亡與生命的意義：一個哲學的省思
死亡、後世與生命的意義：《古蘭經》中的生死觀
作為後設科學的哲學觀點
柏拉圖的死後生命觀及其道德意含：從蘇格拉底之死探討起
一道同風．萬教歸宗：淺論宗教大同的哲學基礎
死後生命之信仰對生命意義的影響：以《中有大聞解脫》為例的哲學考察
淨土法門的臨終關懷
尋找上帝：人性中的宗教關懷──威廉．詹姆斯的宗教哲學
止於至善：人文精神與莊子的精神超越
和諧與至樂：威廉詹姆斯與老莊
修德以待神恩：康德的宗教哲學
科技危機與價值轉化：道傢的思考與實踐
善終與生死超越：天帝教的臨終關懷
圖書序言
圖書試讀
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