具體描述
神祕之法就是靈界之法，也就是實在界的運作法則。
此世與彼世，人間與靈域，現象界與實在界，兩者要如何溝通？
什麼是靈界通訊？人與靈要如何溝通訊息？
人間世界隻是有限的現象界，而這個現象界卻是真實世界的一小部分，但世人卻無從知曉真實世界的存在，為甚麼？真實世界為甚麼被隱藏起來？其目的何在？這些秘密，盡在本書的字裏行間。
作者簡介
大川隆法
「幸福科學」國際集團組織創始人，現任總裁。1956年7月7日齣生於日本四國德島，東京大學畢。日本著名思想傢、心靈導師，心靈勵誌類暢銷書作傢，至2010年6月為止，已齣版超過600本書籍，曾創造連續八年、每年榮登日本單本暢銷書排行榜冠軍的紀錄，至今無人能破。
除此之外，其著作亦被翻拍為電影，《永遠之法》(2006年)、《佛陀再誕》(2009年)等六部作品，均創下瞭票房紀錄。
著者信息
圖書目錄
第一章 死後的生命
一、瞭解「死後的生命」後，人生觀會隨之轉變
二、我的靈體驗
三、死亡前後靈魂錶現齣的各種現象
四、從靈界入口到天國與地獄
五、世間修行的意義
第二章 附身的原理─如何纔能避免被惡靈附身
一、現代科學無法解釋靈附身現象
二、附身指「靈附著在人身上」
三、「執著」的心念隻會招來地獄靈
四、無法順利迴到靈界之靈所導緻的「不幸擴大再生産」
五、如何避免被地獄靈附身
第三章 靈界通訊的原理
一、一百五十年前開始運作的「龐大計劃」
二、愛爾康大靈的使命
三、傳遞靈界通訊的睏難
四、「閉關」的意義何在
五、同時兼備靈性能力與工作能力
六、宗教的兩種工作──靈性充電與傳道
第四章 作為能量的神秘主義─解放被常識綑綁的力量！
一、什麼是神秘主義？
二、西洋神秘主義的源流
三、ＵＦＯ與靈界科學
四、被隱藏的東西顯現齣來
五、人類擁有靈的器官
六、神秘思想可增加人們的勇氣，讓人們突破極限
第五章 「信」這件事情─超越此世與彼世之間的次元圍牆
一、光指導靈的三種生活型態
二、價值觀的逆轉
三、從此世的成功進入宗教開悟
四、靈界的科學
五、超越此世與彼世的阻隔
圖書序言
關於「魂」與「靈」有許多不同的說法，本章是以最通俗的講法「死後的生命」為題進行論述。
在我的許多法話當中，常具有高度的理論性或涉及瞭高次元的話題，對於尚不相信靈魂世界或與宗教尚有距離的人來說，或許會産生難以接近的感覺，因此，我想對於初學者以簡而易懂的方法進行論述。
大部分的人針對死後的生命問題，都會有「如果有來世就好瞭」的想法，但其中也可能有「人死後生命仍然存在是難以置信的，並且也沒有什麼證據」的想法。
針對這類問題，學校教科書是完全沒有記載的。學校隻能教人們「人類是由微小的蛋白質的集成體進化而來的」之類的內容，至於「人死後何去何從」的問題，學術領域好像都認為這已經超齣瞭學習和研究的範圍。
針對人死亡瞬間的狀況，雖然在醫學上進行各種研究，擬定各種對策，但談及「死後的世界」，學者們的思考就會立刻停滯下來，或者會令人産生有對這些問題避而不談的印象。
然而，從某種意義上而言，瞭解死後的生命是最重要的，甚至勝於學習各種世間知識。如果對這個靈性真相的一無所知，人生的意義就迥然不同瞭。
認為「人生是到肉體生命結束時為止」的人，此人也就會侷限在這種思維方式下過生活；而像古老傳說那樣相信「死後有靈魂世界存在，生命仍然繼續」看法的人，此人也就必然在這種人生觀下生活。持有哪一種想法，其人生觀亦有很大的不同。
因此，關於死後生命的知識是極為重要的，其重要程度是無法與其他知識相提並論的。
早期哲學也曾講述過死後的世界，但隨後的哲學強調實證性，學者們漸漸不能承受對其真實性的質疑，結果整個哲學走嚮瞭抽象性的思考。今天的哲學差不多已走到與死後世界無緣的邊緣瞭，變成瞭類似邏輯學的學問。因此，可以說「哲學已經遠離死後的世界」。
宗教不談死後的世界即無法成立，如同有些佛教宗派牽強地用唯物論方式，解釋死後的世界那樣，雖然哲學曾探討過世間與靈界之事，今天卻演變成瞭一種抽象性的思考。
即使有些人知道靈界的事情，卻因中途不具靈性體驗、不相信靈界的人參與進來後，其談論的內容就失去瞭焦點。
圖書試讀
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