具体描述
在月黑风高的夜晚，夜色挑起幻想的感官时，请读一读这十四篇故事，故事里弥漫着一缕缕刻骨铭心的戏剧性，是细腻如诗的罗曼史－黑暗的诅咒，朦胧地盘旋在字里行间，透过阴暗的力量，探求「灵性」的本质，诉说罪恶的挽歌诗人，「用骄傲把自己包裹起来，就像穿着一袭华丽的绣花斗篷」，将人性的善恶、苦难，激荡于迷失的幻影、幢幢巫术魅影中。于是，心灵住进了魔鬼把守的洞穴里，另一个孤独的灵魂递出一把钥匙，揭露人性邪恶的真相、内心世界的幽暗风景，然而，一旦心灵纯净，飘荡在人世间的许多罪孽都会消失无踪…… 作者简介 纳旦尼尔．霍桑（Nathaniel Hawthorne） 1804－1864美国浪漫主义小说家。 出生于美国麻萨诸塞州萨勒姆镇（Salem, Massachusetts），当地曾于1692年发生萨勒姆女巫审判案，而霍桑的祖先是这场驱巫案的三名法官之一。据说为了驱除受害者对霍桑姓氏降下的诅咒，霍桑在二十三岁时（1827年），在家族姓氏的拼写中增添了一个字母－W。 霍桑来自新英格兰地区没落的贵族世家，世代皆为虔诚的清教徒。他的父亲是一名船长，1808年死于黄热病，他的母亲带着霍桑手足三人投奔娘家。九岁时，霍桑因意外而跛足，度过了两年拄杖养伤的岁月。 1821年，进入大学（Bowdoin College）念书。1825年，回到萨勒姆镇，开始长达十二年的隐居生活，蛰居于自称为「猫头鹰巢穴」的房间里，嗜读萨勒姆镇的古老巫术时代的历史。1828年，匿名出版小说《范萧》（Fanshawe），将未出售的小说付之一炬，转而潜心创作短篇小说。1839年至1841年，担任波士顿海关督察的职务。1841年，用存款取得超验主义者的布鲁克农场会员身分。1842年，与索菲亚．皮博迪（Sophia Peabody）结褵，居住于「古屋」（The Old Manse）。1852年，移居康科德的「The Wayside」，与邻居爱默生（Ralph Waldo Emerson）、梭罗（Henry David Thoreau）等人结交，期间不断创作短篇小说。1850年，出版《红字》（The Scarlet Letter），从此声名大噪。之后又出版了长篇小说《七个尖角阁的房子》（The House of the Seven Gables，1851）、《福谷传奇》（The Blithedale Romance，1852）、《玉石雕像》（The Marble Faun，1860），童话《奇妙故事》（A Wonder-Book for Boys and Girls，1852）、《缠绕树林的故事》（Tanglewood Tales，1853），传记《富兰克林．皮尔斯传》（The Life of Franklin Pierce，1852）。 他一生共写下一百多篇短篇小说，将多数作品分别收入《重讲一遍的故事》（Twice-Told Tales，1837，1851）、《古宅青苔》（Mosses from an Old Manse，1846，1854）、《雪影》（The Snow-Image, and Other Twice-Told Tales，1852）。1864年5月，旅途中于睡梦中逝世。五天后安葬于康考德的睡谷墓园（Sleepy Hollow Cemetery），墓碑是一块简朴的石头，仅刻着他的姓氏：Hawthorne。 译者简介 贾士蘅 国立台湾大学历史系学士、考古人类学系硕士、美国哈佛大学人类学系及艺术史系博士班肄业、威斯康辛大学中文系博士班肄业。现从事自由翻译。译作有：《爱伦的故事》、《逃亡》。
著者信息
图书目录
图书序言
婚礼上响起的丧钟
我的祖母常津津乐道她少女时代曾参加过的那场离奇婚礼，所以我对于这座教堂始终保持着独特的兴趣。那间教堂座落于纽约，无论今日耸立在同一处地点的教堂是否就是祖母所说的那间教堂，我都无意去探究，因为在研究古文物方面，我还算资浅，而且要我自行修正这个无伤大雅的错误，对我而言，也许是不值得一试的；所以，我也无意去查看教堂门首牌子上的日期。今日的这座教堂庄严堂皇，周围环绕着青葱的树篱，篱墙显露出骨灰瓮、柱子、方尖碑，和其他纪念形式的大理石刻；这些纪念物是由亡者亲人所放置，或是为了追悼历史上的着名人物而陈设的献礼。纵然教堂下方市声喧嚣，但此情此景，仍然发人之思古幽情，引人入胜。
在举行这场婚礼以前，新郎、新娘事实上已经订婚多年，不过，在订婚以后的这段期间内，新娘曾两度嫁给别人，新郎却独身四十年之久。此时，艾伦伍先生已是迈入六十五岁之人──有点害羞但并不是那种蛰居、与世隔绝的老绅士；虽然就像那些郁郁沈思自己灵魂的人一样，有点儿自私自利，但偶尔也显露出厚道待人的一面。虽然他毕生志于钻研学问，态度却相当怠惰、好逸恶劳，因为他的学术研究没有针对明确的目标、不为公众利益或个人志向而努力；尽管艾伦伍先生是个严以律己、受过良好教育的君子，但是偶尔也需要属于自己的消遣娱乐，暂时远离世俗的规范。确实，他的性格里潜藏着许多古怪之处，而这种怪癖似乎决定了他的宿命──虽然因为过份的多愁善感、畏惧世人的眼光而俯仰于尘世，却仍然成为众人议论的话题；世人研究他的家族世系，想看看他有没有遗传上的精神毛病。但这种举动完全是多余的，因为他的怪癖是由于漫无目的思想作祟，在感情上又过份的内敛，如果他还有什么精神病，那便是漫无生活目标和不健全的生活所导致的后果，决非其他的因素所造成。
他的孀妇新娘除了与他年龄相同之外，一切都正好相反。她在不得不解除第一次婚约以后，嫁给了一个岁数比她大上一倍的男子；对他的第二任丈夫而言，她是个贤慧的妻子，后来在她第二任丈夫过世之后，也继承了丰厚的遗产。孀居之后，她再嫁的对象年龄比她小很多，是个南方的上流人士。她跟随着他定居于查尔斯顿，而经历多年的不幸婚姻生活之后，她又再度成为了寡妇。
孀妇达布尼太太早年优美的情操，已因最初的失望、第一次婚姻的繁苛责任，以及第二任南方丈夫的刻薄寡恩而荡然无存。以至于在第二任丈夫离世以后，竟然松了一口气，认为自己可以过一点舒服的日子了。总而言之，她是个异常聪明、不讨人喜爱的女人，向来秉持逆来顺受的人生哲学，对于一己的快乐并不奢求，能够紧紧抓住一点幸福便尽快享受。这个一向严肃的女人，却因为不曾经历过生育的折磨而多少可人了一点。尽管在「岁月」的掌控下，她无法保持美貌，但是身为一名女性，她不肯变得又老又丑；她想尽办法与「岁月」抗争，紧紧抓住剩余下来的青春花蕾，一直到那「庄严的窃贼」似乎认为费力去腐败达布尼太太所剩无几的青春，是不值得一做的事情，竟而松开了祂箝制生命躯壳的双手。
我的祖母常津津乐道她少女时代曾参加过的那场离奇婚礼，所以我对于这座教堂始终保持着独特的兴趣。那间教堂座落于纽约，无论今日耸立在同一处地点的教堂是否就是祖母所说的那间教堂，我都无意去探究，因为在研究古文物方面，我还算资浅，而且要我自行修正这个无伤大雅的错误，对我而言，也许是不值得一试的；所以，我也无意去查看教堂门首牌子上的日期。今日的这座教堂庄严堂皇，周围环绕着青葱的树篱，篱墙显露出骨灰瓮、柱子、方尖碑，和其他纪念形式的大理石刻；这些纪念物是由亡者亲人所放置，或是为了追悼历史上的着名人物而陈设的献礼。纵然教堂下方市声喧嚣，但此情此景，仍然发人之思古幽情，引人入胜。
在举行这场婚礼以前，新郎、新娘事实上已经订婚多年，不过，在订婚以后的这段期间内，新娘曾两度嫁给别人，新郎却独身四十年之久。此时，艾伦伍先生已是迈入六十五岁之人──有点害羞但并不是那种蛰居、与世隔绝的老绅士；虽然就像那些郁郁沈思自己灵魂的人一样，有点儿自私自利，但偶尔也显露出厚道待人的一面。虽然他毕生志于钻研学问，态度却相当怠惰、好逸恶劳，因为他的学术研究没有针对明确的目标、不为公众利益或个人志向而努力；尽管艾伦伍先生是个严以律己、受过良好教育的君子，但是偶尔也需要属于自己的消遣娱乐，暂时远离世俗的规范。确实，他的性格里潜藏着许多古怪之处，而这种怪癖似乎决定了他的宿命──虽然因为过份的多愁善感、畏惧世人的眼光而俯仰于尘世，却仍然成为众人议论的话题；世人研究他的家族世系，想看看他有没有遗传上的精神毛病。但这种举动完全是多余的，因为他的怪癖是由于漫无目的思想作祟，在感情上又过份的内敛，如果他还有什么精神病，那便是漫无生活目标和不健全的生活所导致的后果，决非其他的因素所造成。
他的孀妇新娘除了与他年龄相同之外，一切都正好相反。她在不得不解除第一次婚约以后，嫁给了一个岁数比她大上一倍的男子；对他的第二任丈夫而言，她是个贤慧的妻子，后来在她第二任丈夫过世之后，也继承了丰厚的遗产。孀居之后，她再嫁的对象年龄比她小很多，是个南方的上流人士。她跟随着他定居于查尔斯顿，而经历多年的不幸婚姻生活之后，她又再度成为了寡妇。
孀妇达布尼太太早年优美的情操，已因最初的失望、第一次婚姻的繁苛责任，以及第二任南方丈夫的刻薄寡恩而荡然无存。以至于在第二任丈夫离世以后，竟然松了一口气，认为自己可以过一点舒服的日子了。总而言之，她是个异常聪明、不讨人喜爱的女人，向来秉持逆来顺受的人生哲学，对于一己的快乐并不奢求，能够紧紧抓住一点幸福便尽快享受。这个一向严肃的女人，却因为不曾经历过生育的折磨而多少可人了一点。尽管在「岁月」的掌控下，她无法保持美貌，但是身为一名女性，她不肯变得又老又丑；她想尽办法与「岁月」抗争，紧紧抓住剩余下来的青春花蕾，一直到那「庄严的窃贼」似乎认为费力去腐败达布尼太太所剩无几的青春，是不值得一做的事情，竟而松开了祂箝制生命躯壳的双手。
图书试读
None
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