台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 两岸关系
• 文化交流
• 社会观察
• 时代思潮
• 台湾
• 大陆
• 征文集
• 两岸视角
• 民意调查
• 社会发展

旺报两岸征文今年迈入第四届，透过文笔的描述，民间可以从各自角度与立场出发
更直接去讨论社会生活、南北差距、人文变化、习俗风情等等
也正因为如此，经过直观文笔的穿透力，更具有反思的价值

　　从更远大的视野来看，两岸不同的社会发展阶段，更需要互相借镜，以寻求未来永续发展的可能，未来两岸人民要再更进步、更了解、更有同理心的状态下，来做他们的决定，现在两岸人民就要透过两岸征文平台交流，打造彼此进步的可能性。

追寻历史的幽影：一部关于近代中国文化断裂与身份重塑的深度考察 本书并非聚焦于当代海峡两岸的政治或社会议题，而是深入挖掘一个更为宏大且复杂的历史命题：近代中国知识分子在剧烈社会变革与文化冲击下的身份迷失与精神重建过程。 本书集结了一系列珍贵的历史文献、私人书信、未刊文稿以及深度学术评论，旨在勾勒出二十世纪上半叶，尤其是在“五四”运动前后至抗战胜利期间，中国知识阶层如何面对传统儒家思想的崩塌、西方现代性的涌入，以及民族危亡的现实，从而尝试构建新的自我认知与文化坐标。 第一部分：旧秩序的黄昏与新思想的萌芽 本部分将聚焦于清末民初时期，传统士大夫阶层在面对“数千年未有之大变局”时的复杂心态。我们将探讨以康有为、梁启超为代表的早期改革派，如何在“中学为体，西学为用”的框架下挣扎，他们的思想转变不仅是政治策略的调整，更是对自身文化主体性的深刻质疑。书中收录了大量关于“中西调和”论战的原始资料，分析了彼时知识分子面对西方科学、民主、自由等概念时的接受、误解与本土化尝试。 特别值得关注的是，本部分详细梳理了新文化运动中激进派与保守派的论战。我们不再仅仅关注文学革命的表面，而是深入剖析“打倒孔家店”背后的深层文化焦虑——即如何在保留民族精神内核的同时，彻底抛弃被认为束缚了中国进步的传统礼教与思想桎梏。此部分通过对周作人、鲁迅早期译介西方思想的文章进行细致比对，揭示了知识分子在构建“国民性”改造蓝图时，自身所经历的身份认同危机。他们既是新思想的鼓吹者，又是旧文化孕育的产物，这种内在的二律背反，构成了他们早期创作的强大张力。 第二部分：现代性的渗透与知识分子的流亡 进入民国时期，随着西方思潮的全面涌入，中国的知识图谱被彻底重塑。本书的第二部分将重点考察不同学派的知识分子群体，如何以各自的方式消化和运用这些外来思想。 科学与形而上学的碰撞： 我们收录了关于“德先生”与“赛先生”论争的深度分析，并引入了当时哲学界关于唯物论与唯心论争辩的史料。这不仅仅是一场学术辩论，更是新一代知识分子在寻找“真理”的过程中，对世界观的根本性重塑。部分知识分子转向了对黑格尔、尼采哲学的狂热追捧，试图用宏大的理论体系来解释中国的落后，同时也试图从中找到民族复兴的理论基石。 都市的兴起与知识阶层的都市化生存： 这一时期，以北京、上海为代表的都市成为知识生产与文化消费的中心。本书探讨了知识分子在都市化进程中的生存状态，包括他们如何依赖教育系统、出版业维持生计，以及他们对新兴商业文化和大众传媒的复杂情感——既鄙夷其庸俗，又不得不利用其传播力量。通过分析当时文学杂志的发行数据和知识分子家庭的生活开销记录，我们得以窥见其光鲜形象背后的经济窘迫与精神压力。 对“中国问题”的重新定义： 面对内忧外患，知识分子开始从内部寻找答案。部分学者将目光投向了广阔的乡村社会，尝试通过社会调查与乡村建设运动来理解底层民众，构建一套区别于西方模式的现代化路径。这部分内容展现了知识分子从精英主义向社会责任感的艰难过渡。 第三部分：战争的洗礼与身份的最终确认 抗日战争的爆发，对中国知识分子的精神世界产生了决定性的冲击。本书的第三部分聚焦于战时环境下，知识分子的身份选择与文化坚守。 流亡中的文化“孤岛”： 在沦陷区和后方大后方，知识分子必须做出艰难的立场选择。本书分析了部分学者在沦陷区如何以“文化抵抗”的方式保存学术火种，以及他们在日伪政权下的复杂周旋。与此同时，后方知识分子则面临着政治意识形态的日益鲜明化。 意识形态的转向与知识分子的“再教育”： 随着战争的深入，对民族主义叙事的需要愈发迫切，不同政治倾向的知识分子在理论上和实践中都经历了剧烈的思想波动。书中收录了几位重要思想家在战时对自身早期思想的反思性文章，探讨了他们如何试图将西方理论与中国的革命实践相结合，这标志着他们身份构建的最后冲刺——从单纯的“启蒙者”转向带有明确政治使命的“建设者”。 传统文化的遗产保护与重估： 面对大规模的文物破坏和文化断裂的危险，知识分子们在战火中组织抢救和整理中国传统典籍的工作。这部分展现了在国家生死存亡之际，他们对自身文化根脉的深切依恋，以及他们如何试图在现代性的框架下，为传统文化找到新的安放之所。 结语：未竟的探索 本书最终汇聚的，并非是关于某一特定群体或单一事件的结论，而是提供了一幅二十世纪上半叶中国知识分子精神景观的复杂拼图。它展现了他们如何在剧烈的文化冲突中，不断地进行自我解构与重构，试图在东西方文明的交汇点上，为古老的民族寻找一条现代的出路。这些历史性的挣扎与探索，构成了理解近代中国精神史的独特维度。本书对这些未竟的探索给予了充分的尊重和细致的剖析，引导读者重新审视“何以为中国人”这一永恒命题在特定历史时期的激烈回响。

【推荐序】

【大陆人看台湾】
台湾人的宁静是一把利刃——王塞壬
有意义的他者——贾葭
台湾一泡尿 激起大陆千层浪——黎勇
我体会到的「台湾意识」——郏星星
崇高和悲剧总是相互关联 ——穆建新
台湾到底有多好？—— 袁舫
台北人对书店的珍爱  ——  黄梵
浅谈台湾当前的语言文化现象——Tina
将台湾的精彩带回大陆——张曼玲
看得见的盲人—— 何凯欣
台北不是我的家 —— 马军
怀念与老师「并肩作战」的岁月——厉放
要有包容彼此差异的胸怀——厉放
两岸民间互信的第一块砖——蔡博艺
他们是国民党反动派——彼得
台湾人的周到与自觉——卓九成
我要对你说：我不是共匪——马琴琴
爱在超商蔓延——李月治
民主的虚荣与民主的光荣——章程
与台湾接轨 才能真正谈统一　——巴山蜀水
台湾人规矩文明的原因 ——黎勇
你知道我有多爱你吗？ —— 薛斐
一场宗教娱乐商业合体的盛宴 ——刘二囍
朴素让台北人不一样 —— 黄梵
台湾的可爱与不可爱——若巧
向台湾小孩学作文——高翡飞
好辩的台湾学者 令我错愕—— 季绍斌
我们可不可以敞开心扉互相面对——李燕语
不一样的网路 不一样的人——七七
在台第一次搬家 友情总动员 —— 邓青云
没有她 就没有我的今天 ——宋印伟

【台湾人看大陆】
我是谁？—— 简心怡
家乡，地理还是心理？—— 叶志辉
上海姑娘惹不起 ——林士清
他们的经验 冲击我的生命地图 —— Yatsen Chang
每位陆生都是一面镜子—— 蔡尚谦
冷漠与热情的两张脸孔——张希慈
疯狂迷上中国好声音—— 曾令洁
纪念飞虎队的意义 ——许剑虹
满清皇族的叹息——Yatsen Chang
我在那块土地上过得很好——Ni
四川人的悠闲 ——MOCK
「傻事」做了一箩筐 还是回台湾吧—— 四月雪
当台湾90后遇见大陆文革老人——张希慈
新疆奇遇 找回真诚感动 ——陈明庆
「医」冠禽兽—— 赖佳玟
认同的迷惘与恢复——戚嘉林
疼女人的上海社会——青柠檬
飘洋过海的大陆梦——青柠檬
她是我妈妈—— 珍珠丸子
热情好客的新疆人——曾泰元
另一种体验大陆的方式——张妤慎
奋斗的中国孩子 ——   叶寿婷
在海那边 有我们的历史 ——蔡尚谦
十三年前的奇遇——   叶志辉
见贤思齐 面对陆青竞争力 ——郭家琦
台湾人该醒醒了—— 刘奎汶
跳出两岸比较情结 才能真正了解对岸 —— 陈燕珩
声声吶喊我要生活！——黄香
有个性的川妹子—— 陈嵩
他们的脸孔 有我们从前的影子 ——洪玉芬

【跋】
建立两岸社会共同历史记忆的平台——黄清龙《旺报》社长
 

推荐序

　　千言万语堆砌一句：「原来你也在这里！」

　　两岸最近的地理距离，在金门；金门与大陆最短距离为2,310公尺。即便这么短，两岸对航的便捷水路，从1949年的古宁头战役到2001年小三通，开了整整52年。金门着名的翟山坑道，原是战备水道，战时供登陆小艇抢滩运补用，现在已经开放为观光景点。一入坑道，两旁标示停泊小艇的号码依旧清晰可辨。只不过，四周一片幽深静巧；走到坑道尾，也就是原来小艇出海的位置，洞口外的海潮流动澎湃。让我不禁怀疑，坑道内外分别住着两个集体灵魂：一个拥着家国情怀，沈睡在花岗岩盘的怀抱，醒不过来；另一个，务实地随着时代潮起潮落、看尽人世沧桑。

　　在两岸征文选粹中，同样可以发现有两个类似翟山坑道内外的思维，一种怀旧的、一种现代的。每一篇文选都是镜子，是历史的探照镜，也是当代生活的放大镜，两者的心得与观察彼此验证、互补，增加两岸民间对彼此的理解。

　　「大陆人看台湾」的远东奖/首奖—王塞壬<台湾人的宁静是一把利刃>，提到「『宁静革命』曾经创造过许多台湾奇蹟。如今，它创造了许多宁静的台湾人。这些台湾人遵守着早已化为无意识行为的小礼节、小尊敬，是她们最不能被忽略的品德。」令我不禁想到，一个年轻下士之死，让台湾25万「白衫军」平和理智坚定上街头游行，他们散场后没有半片垃圾留下，这当中所展现的公民力量。

　　而「台湾人看大陆」的远东奖/首奖—简欣怡<我是谁？>以一个台商或台干之子的自白，告诉我们身份与归属，仍是某些年轻一辈极大的疑惑与课题，这是一群自小离开台湾到大陆居住的「台湾之子」的认同危机。她说，「小时候，来大陆是父母的决定，我和弟弟没得选择；现在长大了，回台湾可以自己做主了。可是，我已经弄不清楚，到底是『回去』，还是『回来』？在大陆同学和同事的眼里，我依旧是，也必须是，一个单纯任性的台湾人。一个外在于他们的『他者』。而回到台湾，我还是『你们』，是不属于『我们』的那个人。」

　　深圳《晶报》驻台记者黎勇无疑是所有作者中，最勇于实证的，他以最Kuso的行动来核实，台湾公务机关对庶民的平等与开放。一篇<台湾一泡尿 激起大陆千层浪>让人在笑泪中，感受两岸民主的差异。他描述，「我『勇闯厕所』的部分情形在微博上直播之后，引起众多网友的转发和关注。不少评论认为，『厕所给不给人方便是文明指标』」。黎勇历经多次「实验」后，得出结论：「台湾的派出所不但可以喝水、上厕所、存包、休息，甚至还可以借钱、借宿、沖澡、煮泡面。有网友就发微博介绍说，去台湾派出所上厕所，因厕所有人，警察就给客人倒杯茶水等候；另有网友贴出台湾派出所的告示称，因厕所在维修，无法让民众使用，特此道歉。」这真是有趣的发现！

　　远东集团涵括十大领域，年产值高达数千亿，「以人为本」始终是我们企业发展的核心价值。集团内无论是产业佈局、公益活动推广，都与两岸有极深的互动。包含每年透过徐元智先生纪念基金会支持旺报征文，透过太平洋SOGO百货推动童年纪事两岸儿童绘画比赛，有远东新世纪在大陆的稳定投资、远传电信与中国移动的结盟、亚洲水泥的开发、远东百货的展店、远东银行办事处即将落脚上海，甚而是整个集团积极筹设位于浦东的大陆总部。

　　集团内有这么多的两岸互动，是因为我们对两岸交流有使命感！我们相信，两岸透过不断的沟通、互动，如同旺报征文的千言万语，建立同理心、逐渐拉近两岸之间文化的沟渠，创造双赢的未来！届时，我们将欢天喜地，拉着彼此激动道：「原来你也在这里！」

远东集团代表—太平洋崇光百货董事长 黄晴雯

　　从长远的视野看两岸      
                                     
　　大陆的朋友来台湾，总是感叹在台湾所感受的中华文化内涵，远比大陆深厚。不管是在生活中、街道边、市招上都让人感受到；更不用说各种文化演出、艺术活动、以及为人津津乐道的浓厚人情味了。

　　但另一个不争的事实则是：台湾城市建设的速度远不如大陆，一些国外朋友来此，有时会感叹台湾怎么有一种停滞感。

　　相对的，台湾人对大陆的观感也在不断改变。从1990年代的经济落后，强调经济发展至上，到今天已经是世界上最大的代工地区，经济成长迅速，亚洲与国际的影响力正不断增长。但文明的普及与生活的安全感，仍有所缺乏。而高度的城市化发展，更带来空气污染、社会稳定破坏、人文生态失序的种种危机。

　　两岸民众的对看，互相观察与反省，因此有一种不同于政府的、官方的意义。政府的立场终究只能从政策面着眼，看大处，看政策的影响力，而很难像一般民众，由细微之处，观察到一个社会的深刻变化。

　　而民间则可以从各自角度与立场出发，以直观去谈社会生活、南北差距、人文变化、习俗风情等等。它可以是细致的，也可以是百无禁忌的描写。也正因此，它往往具有更强的直观的穿透力，甚至更具有反省的价值。

　　举例来说，当一个大陆作家认为台湾是一个充满中华文化底蕴的地方，有一种「温良恭俭让」的特质时，也许有台湾人反而会认为这是一种不够勇敢的过度温柔。当大陆人来台湾看着电视台的谈话节目是如此辛辣，而感到民主台湾的不可思议时，台湾人可能已经疲倦于这种节目的型态。但相对的，大陆人所喜闻的经济发展，对台湾人来说，可能更担心其环境的破坏，远大于急速发展的效益。

　　从更远大的视野来看，两岸不同的社会发展阶段，更需要互相借镜，以寻求未来永续发展的可能。
　　基于此，我曾倡议两岸成立一个民间的「两岸永续发展论坛」。

　　「这是由于我们已经体认到现在的两岸都面临发展的难局。大陆已经成为世界第二大经济体，它面临了政府贪腐、社会正义、人民参与等重大政改问题；台湾也面临产业转型、政府效能、司法、国会、媒体改革的难局。而两岸共同的课题则是：西方现代化用了三百年所发展起来的资本主义体系，曾为西方创造了前所未有的繁荣及进步，但也渐渐浮现出各种族群的落差、公平正义的受损、霸权掌控资源，不同文化的冲突…，已不是用金钱游戏或船坚砲利所能解决。而中国的现代化只有短短几十年历史，我们虽没有欧美的成熟体系，但却有可能在此时来寻找一种符合中华文化（或广义的东方文化）的更永续的新发展模式。
    
　　所谓「永续发展」，包含着：经济发展、环境保护和社会正义。大家所关心的人文关怀、政治改革等议题，都将包含在内。基于此，我们认为两岸可以设立一个「两岸永续发展论坛」，以此机制，由民间先开始，每年设定议题，撇开现实的统独，谈未来的中华民国及未来的中华人民共和国的发展，双方共同参与讨论，为未来的两岸；无论是经济发展，环境保护、社会正义，甚至政治制度等找到改进的作法，规划出进步的、创意的、合理的、可持续的愿景。
    
　　这个机制最好由民间推动，以避开政府互相承认与否的尴尬，同时寻求两岸、朝野、海外有代表性的人，不分意识形态，不分政党派别，共同来参与探讨两岸人民的未来。但它又必须有两岸政府充分的信任及重视，才能有相对的影响力。这个机制如果设计得好，能有进度，能得到双方民意的信任，产生更大的实质影响，那么未来的两岸人民无论作出什么样的决定，两岸都将因有这一努力的过程，而演进成为更进步的、对人民更好的两岸。
    
　　未来的两岸人要在更进步、更了解、更有同理心的状态下来作他们的决定，现在的两岸人就要为未来宽广的空间，打造那个进步的可能性。」
　　基于这样的理念，中国时报的《台湾人看大陆，大陆人看台湾》一书的编辑写作，就是一件很有意义的事。它让两岸的认知与沟通，从民间开始。而民间的了解与互动，才能建立两岸交流的民意基础，这是解决两岸问题的最后的关键。

中华民国文化总会会长 刘兆玄

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，一眼就能感受到它试图搭建一座桥梁的愿望。那种柔和的色彩搭配，加上两岸地标的意象化处理，让人在翻开之前就产生一种“理解”的期待。我总觉得，两岸人民在许多情感和生活细节上，其实是有着共通之处的，只是被不同的历史和社会环境塑造出了一些表象上的差异。所以，我非常好奇，透过这些征文，我能不能找到那些藏在字里行间的共鸣点？或者，也能看到一些我从未设想过的视角，来重新审视我们自己生活了这么久却似乎又不太了解的“对方”？这种探索未知、发现相似与不同的过程，本身就是一种阅读的乐趣。而且，它用“征文选粹”这个词，也暗示了其中必定有不少是经过筛选、能代表一定观点的声音，这比泛泛而谈的论述更有血有肉，也更有打动人心的力量。我期待着，在这些真实的故事和感悟中，能看到一个更立体、更鲜活的两岸形象。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先感受到的是一种“平等交流”的氛围。它不是单方面的论述，而是邀请两岸的作者用他们的笔触，去描绘他们眼中的对方。《台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４》这个书名，就直接点出了这种互动的本质。我非常好奇，这本书中的“选粹”会带来哪些惊喜？我期待能读到一些触及深层文化内核的文章，例如，在大陆作者眼中，台湾社会的某些特质是如何形成的？在台湾作者眼中，大陆的某些现象又是如何解读的？我希望这本书能提供一些新鲜的视角，帮助我打破自己固有的认知框架。或许，我也会在书中发现一些我们觉得理所当然的台湾生活方式，在大陆朋友眼中，也有着其独特的魅力，或者甚至是需要改进的地方。这种互相的发现与启迪，正是阅读此类书籍最大的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是邀请我去参加一场跨越海峡的“心灵交流会”。“征文选粹”这个形式，就暗示了这是一场来自民间、来自普通人的声音的集合。我总觉得，最真实的理解，往往就蕴藏在这些普通人的日常叙事和真切感悟之中。我期待看到，那些在台湾媒体上可能被忽视的、来自大陆基层老百姓的心声；也同样期待，那些在大荧幕上看到的台湾形象之外，隐藏在台湾普通民众生活中的点滴真实。这本书，或许就像一面镜子，映照出彼此，让我们有机会更清晰地看见自己，也更深刻地认识对方。我想了解，他们眼中的台湾是什么样子的？是便利的捷运，还是夜市的喧嚣？是淳朴的人情，还是民主的氛围？同样，我也好奇，他们眼中的大陆又是如何？是高耸的摩天大楼，还是古老的街巷？是勤劳的人民，还是日新月异的科技？

评分☆☆☆☆☆

坦白说，对于两岸关系的讨论，我常常觉得充斥着太多宏大的叙事和政治的语言，而忽略了普通人最真实的生活和情感。这本书的书名《台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４》，恰恰吸引了我，因为它强调的是“看”，是视角，是来自个体的观察与体验，这正是目前我最渴望获得的内容。我非常好奇，在这些“征文”里，会展现出怎样的两岸民众的生活图景？是对于彼此便利交通网络、科技进步的赞叹？还是对于对方独特的饮食文化、生活习惯的细致描摹？我期待能看到一些充满人情味的故事，一些能够让我笑中带泪、或者陷入沉思的篇章。尤其想知道，在那些关于“对方”的描述中，是否也藏着对自身生活的反思？是否也能从别人的视角，看见自己未曾察觉的优点与不足？这种双向的审视，恰恰是增进理解最有效的方式。

评分☆☆☆☆☆

我觉得这本书最吸引我的地方在于它的“选粹”二字。这意味着其中收录的文章，都经过了一定的挑选，很可能是一些比较有代表性、或者比较有深度、或者能够引发思考的优秀作品。在海量的文字信息中，能被选出来，本身就说明了文章的质量。我很好奇，这些作者是如何看待彼此的？他们是在哪些方面产生了共鸣，又在哪些方面产生了分歧？是关于美食的分享，还是关于生活习惯的比较？是关于对未来的展望，还是关于对过往的回忆？我特别期待能看到一些意料之外的视角，一些让我眼前一亮，甚至颠覆了我固有认知的内容。比如，我一直觉得大陆的城市发展速度非常快，但书中会不会有文章从另一个角度去解读这种快速发展所带来的影响，或者探讨这种发展模式的利弊？又或者，我们觉得台湾的生活节奏比较悠闲，但书中是否会有人从大陆人的视角来审视这种“悠闲”背后的原因，以及是否也有其不尽如人意之处？

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目《台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４》直接点出了其核心的交流性质，我一直以来都对两岸人民之间真实的交流与认知抱有浓厚的兴趣，尤其是在媒体信息往往带有特定立场的情况下，能够看到来自两岸民间、来自真实个体的观察和思考，就显得尤为珍贵。我好奇这本书中所收录的文章，会以何种角度切入？是关于两岸人民在日常生活习惯上的差异与融合？是对彼此社会发展成就的看法，抑或是对各自面临挑战的讨论？更重要的是，我希望透过这些“征文”，能够感受到作者们内心深处的想法，他们对彼此的期待、疑虑、甚至是误解，这些都构成了一幅更立体、更人性化的两岸关系图景。我期待书中能够有文章，能够打破一些长期以来存在的刻板印象，带来一些意想不到的见解，让我能够从更广阔的视野来理解和看待两岸之间的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“征文选粹”形式，对我而言，就意味着我将要接触到的是来自鲜活个体最真切的声音。我一直认为，真正的了解，往往来自于日常生活的细节，来自于那些不经意间的流露。所以，我期待在这本书里，能看到台湾人是如何描绘他们眼中大陆的“烟火气”，或者大陆人是如何感受到台湾的“人情味”。我好奇，那些在媒体上被广泛讨论的话题，在这些民间征文中，是否会呈现出截然不同的面貌？是否会有一些意想不到的共鸣点，或者是一些非常尖锐的、却又真实存在的差异？例如，我一直很好奇，大陆的朋友们会如何看待台湾的“小确幸”文化？他们是欣赏，还是不理解？反过来，台湾的朋友们又如何看待大陆日新月异的城市发展，是感到震撼，还是觉得疏离？这些来自普通人的视角，在我看来，比任何官方的论述都更加有力量，更能帮助我建立起一个立体、饱满的“对方”形象。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，我期待能找到一种“同理心”的视角。我们都知道，两岸的历史脉络有着千丝万缕的联系，但在近几十年的发展轨迹中，我们各自走了不同的道路，形成了不同的社会文化。这种差异，有时候会成为隔阂，有时候也会成为好奇的源泉。我希望这本书能够帮助我理解，为什么大陆的某些现象在台湾人看来会觉得难以置信，或者台湾的某些习惯在大陆人看来会觉得很奇特。这不仅仅是简单的“他们不一样”的陈述，而是希望能深入到产生这种“不一样”的原因。是历史遗留？是政策导向？是经济发展模式？还是国民性格的差异？这本书中的征文，如果能够触及到这些深层的原因，而不仅仅是停留在表面现象的描述，那将是极具价值的。我希望通过阅读，能够站在对方的角度去思考问题，去感受他们的喜怒哀乐，从而建立起更深厚的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，所谓的“了解”，不仅仅是知道对方的存在，更是能从对方的角度去体会他们的生活和感受。这本书的书名《台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４》，给我一种强烈的邀请感，邀请我去参与这场跨越海峡的对话。我期待在其中看到，那些在台湾人眼中，大陆最独特、最令人印象深刻的地方是什么？是他们高速发展的经济，还是他们深厚的文化底蕴？是他们人民的热情好客，还是他们在某个特定领域的创新突破？反过来，我也同样好奇，大陆人民是如何看待台湾的？是他们细腻的生活美学，还是他们独特的社会氛围？这本书的“征文选粹”形式，给了我很大的想象空间，我觉得作者们可能会分享一些非常个人化、非常真实的体验，这些体验往往比宏大的叙事更能触动人心，更能拉近彼此的距离。我希望，读完这本书，我能对“对面”有一个更深刻、更具体、也更有人情味的认知。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来对两岸的交流和认知抱有相当大的关注，尤其是在资讯爆炸的时代，我们接收到的关于对岸的信息，往往是被过滤、被选择过的，缺乏一种来自“在地”的声音。这本书名为《台湾人看大陆 大陆人看台湾：两岸征文选粹４》，这个标题本身就点明了其核心价值——呈现的是“看”的角度，是主观的观察与体验，而非客观的统计数据或政治宣传。我很好奇，这些来自不同立场、不同生活背景的作者，他们各自的“看”会是怎样的？是充满误解的隔阂，还是意外的惊喜？是批评的尖锐，还是理解的温情？我特别想知道，那些在台湾被普遍认为是“大陆特色”的东西，在大陆人眼中又是如何被看待的？反之亦然，那些我们觉得很自然的台湾生活方式，在大陆作者的笔下又会呈现出怎样的面貌？这种视角上的碰撞，我觉得是这本书最值得挖掘的部分，它能帮助我们打破固有的刻板印象，拓展我们对彼此的认知边界。