抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事（2CD+ 1书） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　自在、自信又自尊的台语文学作家Asia Jilimpo陈明仁，用纯粹台湾口语式的书面语文字，有计画性地写出他脑海中永世不会抹灭的历史记忆。他用短篇连环图画式的故事形式，再现台湾旧时代农村社会的在地情景及人文情境，已经被遗忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底层边缘畸零人……)，那些事(地方传奇、地理风水、人际交往、人情世故、风俗习惯、传统行业、恋梦、结婚、爱情……)，那些景物，那些思想、感情，那些传统价值观念，一幕幕、一幅幅，又活跳跳地重新浮显，这些带有文学趣味的书写记录，正是台湾50、60年代的原始面貌，也是台湾庄脚人生活图像的缩影。

　　《抛荒的故事》系列创作，重现了那个已经消失的年代、那个被改变了的社会文化价值观，更重要的是，同时也保存了几乎要消失的那个年代的母语。透过生动有趣的母语叙事模式，透过一篇又一篇曾经在台湾农村发生过的或悲或喜、或哀或乐、或酸甘或苦涩的故事，提供后世台湾人回味、怀想和省思的因子。

　　《抛荒的故事》这次以纸本与CD有声书的方式出版，是要让台湾人的文学能够以立体、多元的形式传播出来，听者、读者可以用任何你方便的方式来亲近你的母语，亲近台语文学。
 

作者简介

陈明仁 Asia Jilimpo

　　台语文汉罗写作先行代作家，台语文运动先锋草根志士。
　　1954年生，彰化二林原斗里竹围仔庄人。

　　曾任：行政院新闻局审议委员
　　　　　行政院客家委员会谘询委员

　　现任：海翁教育协会理事长
　　　　　李江却台语文教基金会常务董事
　　　　　《台文罔报》《台文通讯》社长
　　　　　林荣三公益文教基金会台语文学讲师
　　　　　《台语教育报》总编辑

　　1985年起开始台语文写作，到目前为止，是台语文学着作最多的作家，已出版：
　　《走chhöe流浪的台湾》(诗集，1992，前卫)
　　《流浪纪事》(诗集，1995，台笠)
　　《陈明仁台语歌诗》(诗集，1996，台笠)
　　《A-Chhûn》(小说、剧本，1998，台语传播)
　　《pha荒ê故事》(散文故事，2000，台语传播)
　　《陈明仁台语文学选》(诗、散文、小说、剧本，2002，金安)
　　《路树下ê t³-peh-á》(小说、剧本，2007，李江却台语文教基金会)
　　《抛荒的故事》(台语有声册，计画共六辑，2012起，前卫)
　　※已完成、尚未发表压箱作还有不少……

编辑说明 　桌头按语／番仔火
踏话头 　作者致词／陈明仁
导读 　 回不去的童年／廖瑞铭

1. 沿路搜揣囡仔时
2. 饲牛囡仔普水鸡仔度
3. 十姊妹记事
4. 甘蔗园记事
5. 抾稻仔穗
6. 来去掠走马仔

评论 　我佮阿仁
评论 　思慕彼个美好的台湾 陈慕真
附录一 　 《抛荒的故事》有声出版计画
附录二 　 台湾罗马字音标符号及例字
 

作者序

　　第四辑收ê六篇，lóng是gín仔ê观点故事，用gin仔看大人ê行做(kiaⁿ-chuè)，会hōo人无kang ê思考。

　　<沿路tshiau-tshuē gín-á 时> 是khah早写ê作品，phing别篇khah长，想beh前半篇用台语文写光景，后半段用台文讲感情，koh现代kap回想自然交tshop，制造浪漫ê气味，这篇是上hōo一般ê国中小老师欢迎—ê，讲ê景是实—ê，m-koh故事ê情是编—ê，安排述事ê效果，女主角是我国小二年级ê同学，in老pē是警察，m̄知调去toh位，tsiah搬走-- ê。

　　<饲牛gín-á普水鸡仔度>，「普水鸡仔度」是做gín-á听着ê地方俗谚，为beh介绍这句，专工编这个古。

　　 kap <甘蔗园记事>，目的beh kā农村上重要的产物「稻 á kap 甘蔗」ê生产过程用文字记--落-来，hōo这时ê人thang知影人力kap兽力hōo机械取代前ê艰苦，为beh hōo人肯读， tsiah koh kah 一段故事，「甘蔗园记事」，音乐监制雅玲小姐主张ài南台湾传统七字á唸歌，专工拜託好朋友郑美女士来演出，义务 koh 费神，诚有朋友情，mā用行为展现支持台语文学ê立场。

　　<十姊妹记事> 是我gín-á时ê记tî,真相啥款，我hit时iáu细汉，无真知，用合理ê推理来解答这个社会事件。

　　 <来去掠走马á> 是一篇真有想法ê安排，古早庄kha tsa-bóo人无社交，tsih接lóng是kāng庄ê厝边隔壁，无简单交着朋友，感情珍贵，若男性ê朋友相tshuē，大sù-ki-á来拜访，koh会办桌宴请，女性ê朋友来，bih tī灶kha，tàu hiâⁿ火开讲，我kan-taⁿ想beh kā tàu long草in nà开讲hit幕留做影像niâ，这篇专工kā感情缩--起-来，liâu-liâu讲，用平静ê气氛创作一种效果。

　　感谢允言这个算是前辈ê老朋友，mā请第二代ê台文学生，这时变学者ê慕真推荐,纪念两代ê台文学生运动。

　　<沿路tshiau-tshuē gín-á 时> 有一个错误，连我ka-ti mā无想--着，出版ê头家文钦兄指出，主角生日ê咱人3月14，星bē光，我为beh顺文气，写「星真光，ná天顶有真tsē支手电á」，确实错误,，m̄-koh 我无想beh修改，显示本人无知kap固执。

　　瑞铭兄ta̍k期ê推荐上好读，请斟酌 !

　　感谢tàu相kāng ê朋友kap读者 !

导读

回不去童年的台湾
廖瑞铭  中山医学大学台湾语文学系教授兼通识教育中心主任

　　历史、童年之所以迷人、可爱，除了时空距离产生的美感外，更大的一个原因是她「回不去了」。时间不断地向前，一直有新生事物，表面上看起来，社会是向前进步，尤其是物质生活，好像每样都比以前享受。可是，在精神上、感情上，我们都会习惯性感觉过去的比较好，「人心不古」的话时常挂在嘴边，初恋会深植心底，古早味比较好吃，古董比较值钱。

　　陈明仁的《抛荒的故事》，说的都是台湾五、六○年代农村的故事，尤其大都是降到儿童的高度来「叙旧」，用儿童的角度来描写农村的景色、生活，不同族群、不同贫富阶级间的和谐相处，格外具有说服力，所散发的趣味也就加倍发酵、深刻。更难得的是作者巧妙地运用电影溶入、溶出的技法，让回忆的画面在不知不觉中与眼前的景色交互出现，不但情景交溶，连时空界线也模煳了。

　　用电影溶入、溶出的技法回忆儿时

　　〈沿路tshiau-tshuē gín-á 时〉整篇就是隽永的散文，情节转折很少，画面却很丰富。文中的「我」在北部看到旧电影有感，立刻坐火车回彰化二林故乡，转客运车在庄外街道下车，然后沿着乡村小路，一路走回家。将路上所见、所想交互描写下来，就像一部记录儿时如诗如画的短片。

　　走到大崙再过去的phòng-phuh 寮仔，看到出水口的铁管，镜头就溶入小时候的夏天，中午放学回家吃中饭，路过这里，洗脸、喝几口水消暑止渴的情景。然后，镜头立刻又拉回来当下，说因为稻田改种「金香」葡萄，寮仔没出水，这两年，公卖局废止契作，葡萄园荒废，眼前景物已经完全改变了。

　　接着，看到路面改成柏油路，找不到牛车沟的痕迹，耳际却响起载甘蔗牛车的赤牛挂的铃当声，用声音溶入儿时偷抽甘蔗来吃的恶作剧画面。从牛车说到「牛屎崎」地名的由来。进入村子里，看到刺竹仔，又说到竹子跟台湾农村生活的关系，像「竹围á」、「竹管(kóng)á 厝」、刺竹笋汤、用电涂的到竹林里抓老鼠（听说是平埔族留下来的技术）回家煮。

　　穿过竹林，有分叉路，一条沿沟边绕到村外，儿时在沟底可以摸蜊仔、抓泥鳅、涂虱。另外一条，沿路有凤凰树，树上有乌鹙、燕子。如今当然景物全改变了，刺竹大都换成麻竹，燕子少了，换成电线桿上的麻雀，沿路的水沟很难得有水，更不用说有鱼可以抓。

　　老家翻修成砖房，两侧厢房拆了，苦楝树早就砍掉，儿时记忆也被埋在水泥地下。到这里才谈到老家后面圳沟另一头那一户有围墙的大户人家。这户人家，上一代就识字，做过镇民代表，有二个儿子在美国唸书，就留在那里，没回来。另外有一个最小的女儿，国小时，与「我」同班过。因此，引出「我」跟这个富家小姐的一段故事。那位小姐曾经用一枝新铅笔、后来又外加牵她的小手换得「我」的第一名奖品。又有一个週末，那位小姐邀请「我」去她家庆祝生日。「我」的妈妈特别为他准备一套「礼服」去赴宴。借此，也描述了这大户人家的内部以及宴会细节。饭后，女主人包鸡腿与三层肉给「我」，富家小姐拿手电筒沿围墙边的田埂，一路牵手，享受夜间农村景色，陪「我」回家。升国四，富家小姐全家移民去美国，结束这段淡淡的初恋。这个回忆的方式好像电影《新天堂乐园》的男主角回乡在电影院废墟中回忆童年一样。

　　台湾农村社会经济史话

　　这一辑收入的主题表面上是儿时记趣，不过却借机记载了台湾农村的经济生活实况，像割稻子、剉甘蔗，侧写了台湾的米糖经济史。也写一则农村诈骗事件，算是地下经济实录。

　　〈Khioh稻á穗〉从米勒的世界名画开始引起话题，讲台湾农村唯一的收入来源是每年两季稻子的收成，割稻收成是採用联合互助---台湾话叫「相放伴」---的形式进行。其次说到稻草在农村所扮演的角色很重要，举凡盖屋顶、做草绳、当柴火烧。将餵养台湾人世世代代的米粮经济，从割稻到碾米厂，完整的过程记录下来，让我们看到农人的辛苦，也见识整个台湾稻作的生活文化史。讲完这么长的开场之后，才开始进入故事。

　　〈甘蔗园记事〉从台湾的甘蔗经济史谈起，说彰化平原最主要的农作物是稻子跟甘蔗，从日治时期开始种甘蔗，当时民间流传一句「第一göng，插甘蔗h³会社磅」，可以知道日本殖民政府对蔗农的剥削之严重，也因此酿成1925年台湾历史上有名的「二林蔗农事件」。接着谈「我」读国小时跟同学去甘蔗园里偷剉甘蔗来吃的事。再详细记录甘蔗收成的过程，从剉甘蔗头、剁蔗尾、lân 蔗根、「修蔗根」，最后用草绳将整堆甘蔗綑一起，搬到牛车上，拖到有糖厂五分仔火车经过的铁路边，运去制糖会社。这篇记事最后还揭露在甘蔗园中有人聚赌的案件，也应该属于一种地下经济活动。

　　〈十姊妹记事〉是讲另一种地下经济，是农村社会的诈骗集团的故事。

　　先是讲到当时经济生活的困境，没有经过那种生活经验的人是很难理解当时社会状况的价值观。故事是发生在「我」六岁的时候，1960年代初，「我」的三叔做过很多生意都没有成功，直到有一天，一个不是很熟的朋友来找他，宣传养十姊妹赚钱的福音，他开始钉鸟笼，说要养十姊妹。

　　说可以买幼鸟来养，养到成鸟后再高价卖出去给日本人。一时间，全村的人开始疯狂流行养鸟。不但要买幼鸟，而且要用特定的饲料。经过几次设计，最后一次，那个养鸟公司居然可以在村子里总共收到近二十万元。后然，三个月后，就找不到那家公司的人，鸟也不知道要卖给谁。

　　原来这种诈骗新闻并不是今天才有。不过，在那个年代这种新闻算是天大地大的事，农村内部基本上是非常纯朴的。

　　靠普度、加菜改善日常饮食

　　台湾早期农村的家庭饮食简单，营养油臊不足是很普遍的情况，每每要靠过年过节或巧立名目加菜，才可以吃一顿丰盛的正餐。像〈沿路tshiau-tshuē gín-á时〉中，「我」参加富家女孩的生日宴后，女主人包鸡腿与三层肉给他带回家，就是额外的加菜；〈饲牛gín-á普水鸡á度〉里头的放牛小孩，到田里去抓青蛙来野餐煮食；〈来去掠走马á〉母子一起到海边捉走马á回家补充油脂。这些都是台湾人物质缺乏年代的饮食实况。

　　〈饲牛gín-á普水鸡á度〉讲一群小孩子为了掩饰偷摘蕃茄，跟父母撒的谎言，竟然会被当真，形成小村庄独有的拜拜习俗，其实某种程度反映台湾人是如何巧立名目加菜，后来更将「普水鸡á度」当成一句请客时谦称饭菜丰盛的客气话，也看到台湾农村人家的纯朴民风。

　　〈来去掠走马á〉从台湾人吃的观念跟外国人不同开始说起，说到台湾人要的三餐饮食文化，食物要煮熟，注重调味。乡下人三餐必须「有菜无咸」，所讲的菜，就是菜蔬、青菜，鱼跟肉这种好料的稀罕食物才叫做咸。再讲到一般家庭的油脂都不够，必须要额外补充。像「我」的故乡二林这个地方，就有人走很远的路到海边去抓一种小只的毛蟹，叫做走马仔，某种程度反映了当时农村的贫穷。

　　农村社会的人情纯朴与族群互助

　　〈Khioh稻á穗〉中，当大家发现阿荣能比一般人捡拾更多的稻穗，是阿英偷漏给他的，并没有多责怪他或阿英。虽然后来阿英没再去割稻掩护，仍然有人掩护阿荣，让他多捡一些。因为村里的人纯朴、善良，体谅阿荣的家境---母亲长年卧病在床，爸爸在外地当矿工，底下又有两个妹妹--，都睁一只眼，闭一只眼，暗中帮忙他。

　　〈来去掠走马á〉中，跟「我」母子在海边捉走马á认识的那位阿姨，家里也不好过，丈夫跑远洋渔船，竟然在南非港口遭到抢劫身亡。令「我」印象深刻的是两位妇人蹲在厨房谈家庭心事，看到农村居民间互相扶持谈心的情谊。

　　另外，在那抛荒的年代，农村里各个族群的经济情况都不好，反而是和谐相处的条件，阿仁的故事中就时常透露出当时福佬仁与客家人和谐相处的画面，像：〈饲牛gín-á普水鸡á度〉里，「我」的放牛伴有客家朋友阿朋与阿润。〈Khioh稻á穗〉中大家相放伴割稻子，客家人阿水雄家也参加在内，阿荣领军的「Khioh稻á穗」班，客家人阿朋、客家阿妹仔也一起行动。〈十姊妹记事〉中，「我」的童年玩伴，包括客家囡仔阿朋、阿润，都好奇来看「我」养的鸟。

　　这种族群和谐的情形，今天还有吗？

　　农村儿童的生活情趣

　　早期农村物质缺乏的年代，儿童没有今天各式各样的电动玩具及游乐设施，只有利用农村现有的自然事物，尽量寓乐于工作，像「放牛」这件事。

　　其实，放牛对小孩子来说是一件很好玩的事，不但轻松有趣，而且可以借机会和同村的邻居玩伴一起玩。最常玩的游戏是偷挖番藷炕窑、骑牛相战，有时候会採野菜、树叶，玩煮东西、办家家酒的游戏。〈饲牛gín-á普水鸡á渡〉里这样描写牧童的生活：

　　骑伫牛顶，沿路拢是青 lìng-lìng，莲蕉红花青叶娇滴滴，予风弄甲勾头酥腰。粟鸟仔顺牛车沟路跳 sán-tshíng，看牛行倚--来，也袂惊，等牛跤欲到--矣才飞--起-来，缀阮后壁 tsiuh-tsiuh 叫。我规气䖙伫牛的尻嵴骿，据在伊拖，看绀的天顶有几蕊云泅--过，喙--里那哼牛犁仔歌。

　　这种情趣，对现代儿童来说简直是神仙般的生活画面。

　　文学技巧之外

　　最后想要再重复的是，陈明仁的「抛荒的故事」系列，跟他其余的台语文学作品，都透露出他创作的终极目的，不是展现个人的文学才情，他最关心的还是找寻台湾人的价值观，建立台湾人的文化主体性。运用各式各样的文学技巧，为的是要传承保存台湾人的母语、台湾人的形象及台湾人的生活历史文化。虽然历史与童年都「回不去」了，不过，用母语的形式在耳际不断回绕，或许可以一代又一代地提醒台湾人曾经那么迷人。

评分☆☆☆☆☆

“抛荒的故事”这个系列，加上“田庄囡仔纪事”这样的副标题，一下子就吸引了我的目光。我本身就是从乡下长大的，所以一看到这个书名，就感觉特别亲切，仿佛在诉说着我自己的故事。我特别好奇，作者是如何去描绘那些“田庄囡仔”的生活日常的。我记得我小时候，最喜欢和小伙伴们一起在田埂上追逐嬉戏，或者在夏夜里数星星。那种纯粹的快乐，是现在很难找到的。书名里的“纪事”，让我觉得这本书会非常注重细节，会记录下那些看似平凡却意义非凡的生活片段。比如，孩子们是如何互相帮助的，是如何克服困难的，又是如何在平凡的生活中发现乐趣的。我很好奇，作者会不会描写到一些农村特有的农作物，或者是一些与农耕相关的习俗。这些都是构成我们童年记忆的重要组成部分。同时，我也想知道，作者是如何去刻画那些淳朴而真挚的乡里人情。在那个年代，邻里之间的关系非常紧密，大家互相关心，互相照顾。这本书会不会描绘到这些温馨的画面？2CD的配置也让我充满了期待，或许里面会有一些与乡间生活相关的背景音乐，或者是一些老一辈的口述故事，这些都能让我的阅读体验更加立体。我希望这本书能让我重温那个充满泥土芬芳的童年，找回那些被遗忘的纯真与感动。

评分☆☆☆☆☆

《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》这个书名，让我眼前一亮，仿佛看到了童年的自己。我虽然不是直接生活在“田庄”里，但我的童年很大一部分是在乡下亲戚家度过的，所以对于“田庄囡仔”的生活，我有着非常深刻的体会。书名里的“纪事”二字，让我觉得这本书将会是一份非常写实的记录，充满了生活的气息。我特别期待书中能够描写到一些我童年时熟悉的场景，比如那些随处可见的稻田、果园，或者是一些孩子们玩耍的场所，比如小溪、山坡。我记得我小时候，最喜欢和小伙伴们一起去野外探险，去发现那些隐藏的惊喜。那种充满好奇心和探索精神的生活，是我现在最怀念的。而且，我很好奇，作者是如何去捕捉那些农村里特有的声音和气息的？比如，风吹过树叶的声音，雨滴落在屋檐上的声音，或者是一些农家特有的食物的香味。这些细节，往往能让一个故事变得更加生动，更加感人。2CD的配置也让我充满期待，会不会里面有一些与乡间生活相关的自然声音，或者是一些孩子们唱的儿歌？这些声音，都能让我们更好地融入故事，感受那份纯朴的生活。我希望这本书能够唤醒我心中那份被遗忘的童真，重温那些简单而快乐的时光。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》这个书名，就勾起了我好多回忆。我本身就是从乡下长大的，虽然现在搬到都市一阵子了，但那种泥土的味道、乡间的喧嚣、人情味，都深深烙印在我心里。书名里的“田庄囡仔”，一听就让人觉得亲切，仿佛书里描绘的就是我们小时候的日子，那个纯真年代，没有太多的电子产品，生活节奏慢，但乐趣无穷。我特别期待里头有没有那些我们曾经玩过的游戏，比如捉迷藏、跳房子，还有夏夜里听蛙叫，数星星的场景。还有，乡下邻里之间的那种关系，虽然有时会有点鸡毛蒜皮，但遇到事情的时候，大家都是一条心，互相帮忙。不知道这本书会不会写到这些，希望作者能把那种浓浓的人情味给展现出来。我以前住的村子，现在变化也很大，很多老房子都没了，年轻人都出去打工了。所以，这样的书对我们来说，不只是故事，更是一种情感的寄托，是对过去的一种追忆。我很好奇，作者是如何捕捉到这些细节的，是用什么样的笔触来描绘这些“田庄囡仔”的生活呢？是很写实的，还是带有一点诗意的？2CD的配置也让我有点好奇，会不会是一些背景音乐，或者是一些口述的采访，来增强故事的感染力？希望它能让我重温那个无忧无虑的童年，找回一些遗失的美好。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》这个书名时，我的脑海里瞬间涌现出很多小时候的画面。我来自一个纯粹的农村家庭，从小在稻田和果园里长大，那种与土地紧密相连的生活，让我对“田庄囡仔”这个词有特别的感触。书名本身就充满了画面感，让人联想到金黄的稻穗、微风吹拂的田野，还有一群活泼可爱、无忧无虑的孩子们。我特别好奇，作者是如何去描绘这些孩子们的日常生活？是他们一起玩耍的场景，还是他们在田间地头的劳作？我记得我小时候，夏天最喜欢和小伙伴们一起去河边捉迷藏，或者在树荫下听故事。那种纯粹的快乐，是现在都市生活很难找到的。而且，乡下的人们，关系都非常淳朴，邻里之间就像一家人一样，互相照顾，互相扶持。不知道作者会不会描写到这些温暖的人情故事。2CD的配置也让我很感兴趣，是不是里面会有一些乡间特有的声音，比如鸟鸣、虫叫、风吹过树叶的声音，或者是一些老一辈人的口述历史？这些声音，往往比文字更能触动人心，更能唤起我们深埋心底的情感。我期待这本书能带我回到那个质朴的年代，去感受那份纯粹的童年，去品味那份简单而深刻的幸福。

评分☆☆☆☆☆

《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》的书名，让我想起许多童年时候的琐事，感觉像是要打开一扇尘封的记忆之门。我一直认为，童年是人生中最宝贵的财富，而乡下的童年，更是充满了独特的色彩。尤其是我那种小镇出身，每天看到的不是高楼大厦，而是稻田、溪流、还有随处可见的玩伴。书名里的“囡仔”，就是我们小时候的称呼，一听到这个词，脑海里立刻浮现出那些穿着短裤、光着脚丫在田埂上奔跑的画面。我特别好奇，作者会不会描写到一些农村特有的习俗，比如过年过节的祭拜，或者农忙时节的景象。我记得小时候，家里会养鸡鸭，我最喜欢跟着爷爷奶奶去喂它们，那种忙碌而充实的感觉，现在想起来都觉得很温馨。而且，乡下的孩子，也比城里的孩子更懂得如何去观察大自然，去发现生活中的乐趣。比如，我们经常会去小溪边抓鱼虾，或者去田野里采野花。这些经历，虽然现在听起来很简单，但却塑造了我们对生活最初的认知。不知道作者笔下的“田庄囡仔”，是快乐的，还是带有一点忧伤的？因为，有时候，虽然生活简单，但也有一些不得不面对的现实，比如贫困，或者是一些成长的烦恼。总之，我非常期待这本书能带给我一种强烈的共鸣感，让我重新体会那种淳朴的生活气息，感受那种扎根于土地的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》（2CD+ 1书）这个书名，瞬间把我拉回到了童年时光。虽然我不是直接在“田庄”长大的，但我童年的大部分时间都是在亲戚的乡下度过的，所以对于“田庄囡仔”的生活，我有着深刻的体会。我记得那时候，物质条件并不富裕，但孩子们却能找到很多乐子。我们会在田埂上追逐嬉闹，会在池塘边摸鱼虾，会在夜晚躺在草地上看星星。那种无忧无虑、充满自然气息的生活，是我现在最怀念的。书名里的“纪事”，让我觉得这本书会以一种非常生活化的方式，记录下那些关于“田庄囡仔”的真实故事。我特别想知道，书里会不会描写到一些农村特有的农作物，比如水稻、玉米，或者是一些野果，比如桑葚、野葡萄。这些东西，都是我童年回忆的重要组成部分。而且，我很好奇，作者是通过什么样的视角来讲述这些故事的？是站在一个旁观者的角度，还是以一个“田庄囡仔”的身份来回忆？不同的视角，会带来不同的情感体验。2CD的配置也让我充满了想象，会不会有一些童谣，或者是一些模仿大自然声音的录音，来营造更加身临其境的氛围？我希望这本书能让我重温那些简单而美好的时光，找回那些被遗忘的纯真。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》（2CD+ 1书）这个书名时，一种莫名的熟悉感油然而生。我就是在那样的“田庄”里长大的，书名里的“囡仔”二字，仿佛就是我们小时候的昵称。我期待这本书能精准地捕捉到我们那一代“田庄囡仔”的生活点滴。我记得我小时候，冬天的时候，最喜欢在田埂上玩雪，或者是在家门口围炉取暖，听爷爷奶奶讲过去的故事。夏天的时候，我们则会在河边嬉戏，或者是在田野里捉蜻蜓。那种无忧无虑、充满野趣的生活，现在想起来都觉得无比珍贵。不知道作者会不会描写到一些我童年记忆中的场景，比如那些老旧的农舍，那些充满炊烟的味道，或者是一些我们经常光顾的杂货店。同时，我也很想知道，作者是如何去刻画乡下人之间淳朴而深厚的情感。在那个年代，邻里之间的关系非常融洽，大家互相帮助，互相扶持，就像一家人一样。这本书会不会描写到这些温馨的画面？2CD的配置也让我充满了期待，或许里面会有一些与乡间生活相关的背景音乐，或者是一些老人的口述故事，这些都能让我的阅读体验更加丰富。我希望这本书能让我找回那份久违的乡土情怀，重温那些简单而美好的童年时光。

评分☆☆☆☆☆

“抛荒的故事”这个系列，加上“田庄囡仔纪事”这样的副标题，让我立刻产生了一种亲切感。我生长在一个典型的台湾农村家庭，虽然现在已经搬到城市生活，但那段在田庄里度过的童年时光，是我心中最珍贵的回忆。书名里的“田庄囡仔”，就是我们那时候的称呼，一听到就觉得像是听到小时候熟悉的乡音。我特别期待这本书能够真实地描绘出当时农村生活的点点滴滴，比如那些穿着朴素、脸上晒得黝黑的孩子们，他们如何在田埂上奔跑，如何在夏日的午后一起爬树掏鸟窝，或者是在秋收时节帮忙家里做一些力所能及的事情。我记得我小时候，最喜欢跟着大人们去田里，看着他们辛勤劳作，同时也学会了如何去体会劳动的价值。这本书会不会描写到这些，我非常好奇。同时，我也很想知道，作者是如何去刻画那些淳朴的乡里人情。在那个年代，邻里之间的关系非常紧密，大家互相帮助，互相扶持，没有太多心机。不知道作者能不能把那种温暖而真挚的情感，通过文字传递出来。2CD的配置也让我很期待，或许里面会有一些乡间的声音，比如风吹过稻浪的声音，蝉鸣声，或者是一些老一辈的口述故事，这些都能让我们的体验更加立体。我希望这本书能让我重温那个纯粹而美好的童年，找回那些被遗忘的乡土情怀。

评分☆☆☆☆☆

《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》（2CD+ 1书）这个书名，瞬间勾起了我脑海里无数关于童年的画面。我出生在农村，从小就在田野间长大，所以“田庄囡仔”这个词对我来说，不仅仅是一个称呼，更是一种身份的认同。我期待这本书能够真实地还原我们那一代在农村的生活经历。我记得我小时候，夏天最喜欢的事情就是和一群小伙伴们一起去河边捉螃蟹，或者去树林里采野果。那种自由自在、与大自然亲密接触的生活，是现在城市孩子很难体会到的。书名里的“纪事”，让我觉得这本书会非常注重细节，会记录下我们生活中的点点滴滴，比如那些简单的衣着，那些粗糙的手，那些纯真的笑容。同时，我也很好奇，作者是如何去描写那些乡下人之间淳朴而深厚的情感？在那个年代，邻里之间非常团结，大家互帮互助，没有太多的隔阂。不知道作者能不能把这种温暖的乡情，通过文字传递出来。2CD的配置也让我充满了想象，或许里面会有一些具有时代特色的童谣，或者是一些模拟大自然的声音，比如鸟叫虫鸣，风吹稻浪的声音。这些声音，都能让我们更好地沉浸在故事之中。我希望这本书能让我重温那个无忧无虑的童年，找回那些被遗忘的纯真与美好。

评分☆☆☆☆☆

《抛荒的故事第四辑：田庄囡仔纪事》这个书名，本身就带有一种怀旧的情感，让我迫不及待想一探究竟。我虽然不是直接在“田庄”长大的，但我的童年有很多时间是在乡下的外婆家度过的，所以对于那种田园牧歌式的童年生活，我有着深刻的体会。书名里的“田庄囡仔”，立刻勾起了我关于那个年代孩子们的生活记忆。我记得那时候，娱乐方式很少，但我们却能自己找到很多乐趣。我们在田野里奔跑，在溪边玩水，在傍晚时分追逐萤火虫。那种自由自在、无拘无束的生活，是我现在最怀念的。我特别好奇，作者会不会描写到那些农村里特有的游戏，比如玩泥巴、堆沙堡，或者是一些用树枝、野草制作的玩具。这些看似简单的游戏，却承载了我们童年最美好的回忆。而且，乡下的生活，节奏很慢，人们也更注重与自然的和谐相处。不知道作者会不会描写到那些关于农作物的生长，或者是一些与季节相关的习俗。2CD的配置也让我感到好奇，会不会里面有一些具有代表性的乡间音乐，或者是一些孩子们朗读的童谣？这些声音，往往能让故事更加鲜活，更加打动人心。我期待这本书能够带我回到那个纯朴的年代，重温那些简单而深刻的幸福。