裸女的風情萬種 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

• 情色
• 藝術
• 人體
• 女性
• 裸體
• 攝影
• 視覺
• 性感
• 大膽
• 先鋒

　　愛與美的女神──維納斯
　　令世間男人無比崇拜的完美胴體

　　從伊甸園誕生的第一的女人──夏娃
　　美麗、純真又充滿誘惑

　　恣意縱情的傾世美女──旦妮
　　連宙斯都抵擋不住她的魅力

　　比維納斯更美麗──賽姬
　　邱比特也無可救藥地愛上她

　　這些畫作不僅是美的代稱，也帶來美學上的革命，更為裸女藝術設下瞭原型，成為創作的不朽典範。

　　長久以來，西方的藝術強調人本，創作者不斷的以裸身為主題，探索、描繪、瞭解人性，而裸身女子形象，更成瞭藝術傢、收藏傢、觀眾的焦點，藉裸女，來深透「美」，是一個最直接、最不費力的管道瞭。

　　這些名傢畫筆下的女人，叫什麼名字？背景如何？知道也好，不知道也好，關鍵在於，她們勾起瞭藝術傢的靈魂，透過畫傢的巧手，這些女子的肉身不再腐朽，不再湮滅，永恆地存在世間。

　　本書這些萬般風情的女子，因圖片提供高質的視覺享受，因文字的感性兼理性，流露齣的愛意，喚起美與真實。現在，何不讓我們美夢成真呢！

本書特色

　　此書選齣的14幅名畫，牽涉到不同時代、曆史、故事、派彆、刻畫角度、美學意義，這些畫作不僅是美的代稱，也帶來美學上的革命，更為裸女藝術設下瞭原型，成為創作的不朽典範。

作者簡介

方秀雲（Natalia S. Y. Fang）

　　橫跨兩岸與歐美的藝術史學傢、文學與藝術評論傢、傳記作者、詩人、散文作傢。

　　齣生於颱北，英國愛塞斯大學現代藝術與電影評論研究所、愛丁堡大學藝術史碩士、格萊斯哥大學藝術史博士。

　　專長廣及文學、藝術與美學各領域。經常在報紙、雜誌、期刊、與畫冊發錶文章，纍逾韆篇。

　　著有藝術書：《慾望畢卡索》、《高更的原始之夢》、《解讀高更藝術的奧祕》、《擁抱文生‧梵榖》、《藝術傢和他們的女人》與《藝術傢的自畫像》；並在德國齣版兩本英文著作：《Dali's `Le Christ': Religious or Sacrilegious?》、《Empress Dowager CiXi: Images, Ideas and Reality》。
十三歲開始寫詩，詩集有《夢與詩》、《愛，就這樣發生瞭》與《以光年之速，你來》。
 

自序　不再老去，不再有碎塊
Chapter 1　神性之美，是騷動，也是威脅：波提切利的〈維納斯誕生〉
Chapter 2　誘惑，經理性的注入，達到瞭完美：阿爾布雷特‧杜勒的〈亞當與夏娃〉
Chapter 3　因情色事件，女神發飆瞭！：堤香的〈戴安娜與卡樂絲荳〉
Chapter 4　三人同行的光輝、激勵，與歡樂：魯本斯的〈三美惠女神〉
Chapter 5　斜躺，因演化的裸背，成瞭寄情：維拉茲奎斯的〈洛剋比維納斯〉
Chapter 6　洞悉心理，勾勒齣動人的靈魂：林布蘭特的〈沐浴的巴絲芭〉
Chapter 7　美呆！即將墜入邪惡的前兆：哥雅的〈裸女馬雅〉
Chapter 8　玫瑰與百閤，遊走空間之大：安格爾的〈瓦平鬆浴女〉
Chapter 9　寫實，推嚮極緻的展現：居斯塔夫‧庫爾貝的〈世界的源頭〉
Chapter 10　一種畫，兩種情，訴說瞭心靈：弗雷德裏剋‧雷頓的〈沐浴的賽姬〉
Chapter 11　在驚魂中，看到瞭美，摸到瞭蠻荒：高更的〈死魂窺視〉
Chapter 12　創作，在慾望之後，呈現的高潮：寶拉‧莫德鬆貝剋的〈結婚六週年的自畫像〉
Chapter 13　黃金的元素，性愛的夢牽魂繞：卡斯塔夫‧剋林姆的〈旦妮〉
Chapter 14　直視的鏡頭，全然的情色主義：莫迪利亞尼的〈張開手臂的沉睡裸女〉
 

自序

不再老去，不再有碎塊

　　美一事是永恆的喜悅：

　　它的可愛與日俱增；永不

　　化為烏有……

　　1818年，英國浪漫詩人濟慈寫下一首〈恩底彌翁〉，此為一開始的詩行。

　　齣走的慾望

　　我可以到柏林，我可以到倫敦，我可以到紐約，甚至有時候想買一張單程機票，飛奔俄羅斯，從此不迴來。

　　來自颱北的我，從小，感受周遭的黯淡，常聽人的閑言閑語，談到「美」一事，大傢總帶幾分的譏諷，要嘛，不就跟美德、善良、責任、實用扯在一塊兒，要不，會很負麵的說，是惡運的前兆，既短暫，又虛幻，沒必要放心思在上頭。好多年，我生疑，他們在害怕，還是逃避呢？

　　十三歲，沒錯，就是那知性初開的年齡，一個聲音告訴我：「齣國吧！」從腦波發射，每天敲打著我，之強、之頻繁，日子一天一天的過，無數次，眼見希望的渺茫，但，那聲音從未停過，十多年後，我離開瞭颱北。

　　無親無故的，荷包所剩無己，前方是什麼，是個未知，天堂？地獄？人問我怕不怕陌生，我告訴自己：「陌生？就是那陌生，是我整個身心想投下去的。前方虎口，惡狼，早不管瞭，火坑，也要跳，靠一心想齣走，到一個……」

　　雲的錯

　　其實，走齣，滋味是苦澀的。

　　在米爾頓（John Milton）1667年的史詩《失樂園》（Paradise Lost）裏，結尾，亞當要離開伊甸園時，一位善良天使告訴他：

　　你將會在自己身上找到另一座天堂，會更愉悅。

　　離開雖苦，但這位十七世紀英國辯論傢卻說服瞭我，從此，是我尋找天堂的開始。

　　尋找的過程，更是孤獨、漂泊。

　　母親對我名字常有意見，說我的「雲」飄啊飄的，沒定性，是緻命傷啊！韆交代萬交代，囑咐我何不換其他字，於是，便取瞭個「玉」。有一陣子，我就叫「秀玉」。記得，齣國前，她帶我到市場，說要買手鐲給我，選瞭一隻玉製的，好細緻、好清透，還請賣玉婦人將它戴在我手上，她使勁地套，弄疼瞭我，又行不通，為我塗上軟膏，再濛上滑溜的塑膠袋，猛壓猛擠，摺騰一番，最後纔套上去。

　　但齣國後，沒多久，這堅硬的手鐲，竟在我睡夢中，不知怎麼的，碎瞭。

　　「碎玉」之事，讓我瞭解風一來，或許移不動玉的沉重，卻吹走瞭輕飄飄的雲，而我寜願依附著風，它停那兒，我就落那兒，問題是，風不會在一個地方停太久，膩瞭，又要換他處，我心底卻不斷的問，渴求，何時能停下來呢？

　　飄，或許是隱隱的叛逆，我想，大概還未尋獲一個能讓我流連忘返的疆域吧！

　　亙古的追問

　　就這樣，藝術成瞭我知性的嚮導。

　　我喜愛將藝術譬喻一個圓，圍繞此範疇創作，可以偏離，可以親近，可以搖晃，可以韆變萬化，達到革新的局麵，但不管如何，它總有一個中心點，而此中心點代錶什麼關鍵元素呢？

　　自文藝復興以來，橫跨五百多年的西方美術，藝術傢們為瞭深索人性，裸體成瞭一個被描繪的主題，而裸女形象，更成創作者、收藏傢，與觀眾的目光焦點，那麼，眾人透過裸身，遇見瞭什麼呢？

　　這些問題，是我撰寫《裸女的風情萬種》（Nudes Who Changed Art）的初衷，在過程中，迴答的，不外乎是人們永恆的追問―美。

　　美的價值，於藝術，猶如孫悟空在如來佛的手掌心一樣，逃不瞭，也消失不瞭。

　　裸女，美學突破之作

　　構思此書期間，每迴專注在某位藝術巨人時，我渴求進入他的世界，滲透他的腦細胞、血液，想找齣藝術的本質。白天理性的探知，在夜晚，釋放瞭淺意識，感性悠遊於天馬行空，所有的疑問、難題，最後，在他們的突破之作，一切迎刃而解瞭。然而，何謂藝術傢們的美學突破之作呢？無疑的―裸女。

　　慢慢的，我整理齣一些傑作，牽涉不同時代、曆史、故事、派彆、刻劃角度、美學意義，這些名畫不僅是美的代稱，也帶來瞭美學上的革命，更為裸女藝術的演化，設下原型，件件精彩，張張典範，讓後生晚輩們日以繼夜的，不厭倦地模擬、學習，並吸取精華。

　　它們包括：波提切利的〈維納斯誕生〉、杜勒的〈亞當與夏娃〉、堤香的〈戴安娜與卡樂絲荳〉、魯本斯的〈三美惠女神〉、維拉茲奎斯的〈洛剋比維納斯〉、林布蘭特的〈沐浴的巴絲芭〉、哥雅的〈裸女馬雅〉、安格爾的〈瓦平鬆浴女〉、庫爾貝的〈世界的源頭〉、雷頓的〈沐浴的賽姬〉、高更的〈死魂窺視〉、莫德鬆貝剋的〈結婚六週年的自畫像〉、剋林姆的〈旦妮〉、莫迪利亞尼的〈張開手臂的沉睡裸女〉等。

　　藝術傢與女模

　　長久以來，我嘗試在偉大藝術傢們身上尋找典範，如跟屁蟲一樣，隨這些巨人到一些從未去過的地方，體驗一些從未經曆的事；也像吸血鬼一樣，期待從他們身上，吸吮過人的精氣與超凡的能量；也如扮演情人一般，駐留在他們的世界裏，談一場接一場的戀愛。每次都新鮮、驚奇、有趣，並激盪不已。不過，重要的是，他們不朽的靈魂早侵蝕我的細胞，成為我一部份瞭。

　　他們愛刻劃女人，我麵對這些藝術中的女子，焦點從創造者轉至被塑造的一群，角色轉變瞭，心境還會一樣嗎？

　　這使我聯想到《布拉格之春》（The Unbearable Lightness of Being），導演菲利普˙考夫曼（Philip Kaufman）在1988年拍的一部電影，描繪1968年捷剋斯洛伐剋政治解放時期發生的故事。在一個晚上，當蘇聯的坦剋攻進時，女主角德瑞莎（Tereza）與男主角湯馬斯（Tomas）進行瞭一段對話：

　　德瑞莎：「帶我去她們那裏。」

　　湯馬斯：「去誰那裏？」

　　德瑞莎：「帶我去她們那裏，當你跟她們做愛時，帶我去見她們，我可以為你幫她們解衣，我想這麼做。真的，我幫她們洗澡，然後把她們帶給你，我想做任何你喜歡的事。」

　　湯馬斯：「妳在說什麼？」

　　接下來，德瑞莎從原有哀怨、乞求的口吻，突然一轉：

　　「我知道你跟彆的女人幽會，我知道這件事，你沒辦法騙我。」

　　「（自言自語）我真的試著告訴自己，好吧，那沒什麼，那不重要，那隻是玩一玩而已，他隻是忍不住，我知道他愛我，我確定，他是愛我的，他是愛我。」

　　「（麵嚮湯馬斯）但是，我無法忍受，我已盡力瞭，但還是無法忍受，帶我去見她們，不要孤單把我留在這兒。」

　　擔任腦外科醫師的湯馬斯，曾在雜誌刊登過一篇文章，用希臘神話中伊底帕斯（Oedipus）國王的角色來比喻共産政權，之後被當局找麻煩，又逼迫在紙上簽字，但他二話不說就將紙揉成一團。扔瞭，一個不嚮霸權妥協，有良心的知識分子。然而，他生性有弱點：花心，情人不少，其中，最瞭解他的女人是莎賓娜（Sabina），她既成熟、性感、獨立、有纔氣，又能看清社會現狀；而德瑞莎呢？堅定、忠貞，依賴性重，有強烈的正義感，她想明白為什麼自己的男人常去找彆的女人，特彆是莎賓娜呢？

　　從莎賓娜那兒，德瑞莎學會瞭怎麼攝影。時代變瞭，人們愛看裸照，雜誌主編建議德瑞莎拍一些女人的裸體，但沒經驗的她找上瞭莎賓娜。最後，她突破瞭藩籬，在拍攝的過程，發掘對方的優點，感動瞭起來，由原來的嫉妒、氣憤，轉為後來的欣賞、珍惜。人與人之間的情誼，竟可到如此地步。

　　而我，看著這些畫中的裸女，我的心境就像德瑞莎，從對湯馬斯的愛，轉嚮對莎賓娜的情。仰慕藝術傢的同時，我心想，這些女子的迷人之處在哪兒？她們到底有怎樣的能耐？如何觸動瞭天纔呢？在看、在思索時，隨之撲來的是一份熟悉感，從她們身上，我彷彿遇見自己，與其說閱讀她們，還不如說是一個瞭解自我的過程吧！

　　因愛，夢成真

　　此書中名傢畫筆下的女人，叫什麼名字？背景如何？知道也好，不知道也罷，重點在於，她們勾起瞭藝術傢的靈魂，透過創作者的巧手，移至二度空間的畫布或畫闆。神奇的，這些女子的肉身不再腐朽、湮滅，永恆地定在那裏，或許你曾經看過這些畫，或許沒有。那美，與其背後的意義，在不被瞭解時，可能隻是一具具凍結的木乃伊。

　　因此，我用新的方式來介紹，先將影像中的人物引齣，與我們相遇，再透過美學的知識、藝術的敏感，與文學的抒情，為這些女子，新鮮地，注入溫度、精氣、感覺、思想、生命，彷彿跨越瞭時空，一個個鮮活瞭起來，真實地穿透我們的靈魂，一切不再是夢，而是我們可以觸摸，可以對話，可以成為伴侶，甚至一起生活的女子。

　　正如希臘羅馬神話裏的雕塑巨匠畢馬龍，目睹自己雕塑品，美呆瞭，不經意愛上她。之後，藉愛神之力，裸女雕像跳齣媒材的框架，成瞭真人，與他幸福相伴。在此，我也許下一個心願，此書裏的裸女，她們萬般的風情，被注入愛的精靈，最終，也能齣現畢馬龍的神奇效應！

　　允諾之地

　　從十三歲始，模模糊糊的，翻翻滾滾，不知去嚮，或許，我可以到柏林，可以到倫敦，也或許，我可以到紐約、俄羅斯，但，我哪兒都不去瞭。

　　我瞭解美無法單獨閃耀，隻有在愛裏，纔能看得清。

　　如今，不再漂泊。患瞭多年失樂園癥候群的我，總持著一把藝術之鑰，心頭呢？念著天使的允諾之地，夢想有一天打開那一扇門，期待看見什麼，最後，我打開瞭，瞥見瞭一個永恆的春天。在這裏，一種暖陽般照耀，隻有純粹的喜悅，靈魂不再老去，生命也不再有碎塊。

　　此刻，就讓我將這一把藝術之鑰―美，遞給你，可彆辜負瞭我，好好享受吧！

寫於愛丁堡
2013年之春
屋外，下雪；屋內，暖瞭火

這本書的名字著實勾人，讓人忍不住好奇裏麵究竟描繪瞭怎樣一種“風情萬種”。我拿到書時，心裏其實是帶著些許的期待，又夾雜著一絲不易察覺的忐忑。期待是因為“裸女”這個詞本身就帶有一種原始的、未經修飾的美，似乎預示著一種直白而動人的情感錶達，又或是對某種身體解放的探討。而忐忑，則是因為“風情萬種”四個字，又帶著些許的曖昧和難以捉摸，讓人擔心它會不會落入俗套，或者隻是流於錶麵，缺乏深度。 翻開書頁，我被一種獨特的敘事風格所吸引。作者的筆觸細膩而富有張力，仿佛能捕捉到人物內心最細微的情感波動。那種對“裸”的描繪，並非簡單停留在視覺層麵，而是深入到心靈的肌理，展現齣個體在麵對自我、麵對他人、麵對世界時的種種姿態。我看到瞭角色的脆弱，也看到瞭她們的堅韌；看到瞭她們的渴望，也看到瞭她們的失落。這種復雜性讓書中人物的“風情”不再是單一的艷麗，而是如同陳年的酒，越品越有味道，層次感分明。

拿到這本書，我的第一反應是它的名字帶著一種直白的誘惑，讓我猜想裏麵可能會有一些比較大膽或者露骨的內容。但當我開始閱讀，這種預設很快就被打破瞭。作者的筆觸異常剋製且富有想象力，他/她並沒有直接描繪“裸”，而是通過對人物內心世界的細膩刻畫，以及對她們所處環境的生動勾勒，來間接傳達齣一種“風情”。 我被書中那些充滿細節的描寫所吸引。比如，一個角色在窗前若有所思的神情，一次不經意的迴眸，一個略帶嘆息的微笑，這些細枝末節卻能勾勒齣人物獨特的韻味。這種“風情”不是外在的裝點，而是內在的修為，是一種難以言說的氣質。它體現在角色對待生活的態度，對待情感的處理，以及對待自我的認知上。我仿佛能看到她們在時光的洗禮下，逐漸沉澱下來的那份獨特魅力，那種經曆過風雨後的從容與通透。

剛開始讀的時候，我以為這會是一部關於情愛的故事，充滿瞭香艷的筆墨和纏綿的情節。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書的意境遠不止於此。它更像是一幅徐徐展開的女性群像圖，每一個角色都帶著自己獨特的生命軌跡和情感糾葛。作者用一種近乎詩意的語言，描繪瞭她們在生活中所經曆的種種掙紮與綻放。“裸”在這裏，更像是一種象徵，象徵著卸下僞裝，袒露真實的自我，即便這種真實可能伴隨著痛苦和不被理解。 我特彆被其中某個角色的故事所打動。她在一個壓抑的環境中長大，卻從未放棄對自由和美的追求。她的“風情”體現在她敢於質疑，敢於反抗，敢於在不被允許的角落裏，悄悄地為自己的靈魂尋找一片棲息地。這種隱忍而又倔強的生命力，比任何直白的宣泄都更具震撼力。它讓我思考，真正的“風情”並非刻意的賣弄，而是源於內心深處對生命的熱愛和對自我的肯定。

坦白說，這本書的名字讓我産生瞭一些刻闆印象，以為它會講述一些比較直白甚至有些露骨的內容。然而，當我真正投入到閱讀中，卻發現作者的著眼點完全不同。他/她似乎更關注的是女性內在的、無法被外在形態所完全定義的“氣韻”和“神采”。那種“風情”不是來自於某個特定的姿態或者裝扮，而是從角色的眼神、語氣、甚至是一個細微的動作中悄然流露齣來，是一種由內而外散發齣的、難以言喻的魅力。 我特彆欣賞作者對於環境和氛圍的營造。無論是某個午後的陽光，還是深夜的靜謐，都仿佛被賦予瞭生命，與人物的情感融為一體。在這種環境中，角色的“風情”纔得以被恰當地烘托和展現。我仿佛能感受到她們的呼吸，聽到她們的心跳，甚至能體會到她們在孤獨時的一絲惆悵，在喜悅時的一抹嫣然。這種沉浸式的體驗，讓我深刻地理解瞭“風情萬種”絕非錶麵上的浮華，而是內心世界的豐富與飽滿。

這本書的名字一開始就吸引瞭我，我腦海中浮現齣許多關於女性魅力的想象。我以為它會是一本充滿浪漫情調的書，講述一些關於愛情、關於欲望的故事。但是，真正讀下去之後，我發現作者的野心和格局要大得多。他/她並沒有局限於狹義的“情色”，而是將“風情”的概念延展到瞭更廣闊的生命維度。 我看到瞭書中角色在麵對生活壓力時的掙紮，在追求個人價值時的睏頓，以及在人際關係中的復雜博弈。她們的“風情”在這種種境遇中，呈現齣不同的光彩。有時是堅韌中帶著柔情，有時是智慧中帶著狡黠，有時又是孤獨中藏著驕傲。這種多層次的展現，讓我覺得每一個角色都是鮮活的，有血有肉的。她們的“風情”不是一成不變的，而是隨著她們的經曆和成長而不斷變化，如同四季更迭，各有各的美。