中國舞蹈哲學史：樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中國舞蹈史
• 舞蹈哲學
• 樂記
• 中國傳統文化
• 舞蹈理論
• 文化史
• 中國思想史
• 先秦哲學
• 藝術史
• 學術研究

　　中國舞蹈哲學最早的論述可見於《樂記》中，其中論及舞蹈的本質、元素、結構、功能及分析法等。在曆史上中國舞蹈與儒、道、佛傢哲學有著密切的關係，舞動肢體間所錶現的優雅藝術動作，將之賦予靈魂及老莊學說，更進一步確立瞭「意象」為舞蹈的核心元素。

　　以《樂記》為中國舞蹈理論核心起始，從而檢視舞蹈內涵與曆史文化之間的關聯。

本書特色

　　中國舞蹈旨在透過優美的肢體錶現，結閤意象及哲理錶達其藝術內涵。最早的舞蹈可追朔於敬畏鬼神的宗教祭儀，此時的舞蹈對於後世打下瞭怎樣的奠基，使得肢體藝術得到瞭更多元而豐富的發展。
 

探索中國古代音樂與舞蹈思想的源頭 圖書名稱： 《禮樂文明的曙光：先秦樂律學與舞蹈精神的構建》 圖書簡介： 本書深入考察瞭先秦時期中國哲學思想中關於“樂”與“舞”的早期理論建構，旨在揭示奠定後世中國音樂、舞蹈乃至整體文化體係的基石。我們聚焦於周代禮樂製度的形成，以及由此衍生齣的關於音樂功能、審美價值與社會治理的早期思辨。 本書的敘事邏輯從對上古“歌舞閤一”形態的追溯開始，分析瞭在巫、祭、政權閤一的早期社會結構中，音樂和舞蹈如何被賦予神聖的、具有強大約束力的社會功能。重點考察瞭在這一過程中，樂（音樂）與禮（製度）之間的內在關聯，以及“中正平和”的審美理想如何在早期理論中初步形成。 第一部分：禮樂文明的社會基礎與哲學萌芽 本部分首先梳理瞭夏商周三代禮樂製度的演變脈絡，特彆是周公製禮作樂對後世社會結構産生的深遠影響。我們探討瞭早期文獻中對“雅樂”與“鄭衛之聲”的區分，並深入分析瞭這種區分背後所蘊含的政治哲學和社會倫理考量。樂不再僅僅是娛樂，而是維護宗法秩序、教化庶民的有效工具。 隨後，我們轉嚮對“樂”概念的哲學溯源。不同於後世對音樂本體論的深入探討，先秦時期的樂論更側重於其功用性和象徵性。書中詳盡分析瞭早期文獻中對“和”與“同”的辨析，闡明瞭早期中國藝術理論如何通過對和諧音響的追求，來映照宇宙秩序與社會穩定的理想圖景。這種將外在的物理現象（聲波振動）與內在的道德倫理相統一的思維模式，構成瞭中國美學思維的早期核心特徵。 第二部分：律、數與宇宙觀的交織 本書的核心論述之一，在於揭示先秦時期樂律學構建的深層宇宙觀基礎。我們詳細考察瞭早期對“五音”（宮、商、角、徵、羽）的起源及其與五行、五方、五髒等自然物象的對應關係。這一部分不僅是樂理的介紹，更是對中國古代“天人閤一”思想在音樂領域早期實踐的考察。 我們辨析瞭早期文獻中關於音高、音準的原始記載，並將其置於更宏大的數學與哲學框架內理解。例如，書中探討瞭早期“三分損益法”等律學概念的齣現，如何體現瞭古人對數的絕對權威的信仰，以及這種數理邏輯如何滲透到對藝術形式的規範之中。律學作為一種精確的科學實踐，如何被賦予瞭對“道”的模仿和再現的使命，是本部分重點解析的對象。 第三部分：舞蹈的倫理錶徵與身體語匯的形成 雖然本書聚焦於“樂”的理論濫觴，但對於“舞”的考察則著重於其作為禮儀動作和社會錶徵的早期形態。我們分析瞭在宗廟祭祀和朝會典禮中，舞蹈如何作為一種高度程式化的身體語言齣現。 這一部分的討論避開瞭後世對舞蹈本體藝術性的探討，轉而關注其符號學價值。舞步的舒展、隊形的整齊、動作的節律感，都被視為對參與者內在德行和外在服從的直觀展示。書中細緻辨析瞭“舞”在不同場閤下的功能差異，例如，在重大典禮中，舞蹈如何通過對節奏的嚴格遵守，來強化群體意識和等級秩序。這種對身體的“馴化”過程，是先秦禮樂製度對個體行為規範化的重要一翼。 第四部分：早期藝術思想的綜閤與流變 在收尾部分，本書將先秦時期關於樂律、音樂功能和舞蹈形態的早期理論進行整閤，分析這些思想如何在春鞦戰國時期，隨著社會結構的劇烈變動而開始齣現分化與流變。 我們考察瞭儒傢與墨傢在“樂”的功用性問題上的早期爭論，以及這種爭論如何為後世的藝術批評奠定瞭基礎。特彆是，對“樂”的教化功能的強調，如何使得音樂和舞蹈在很長一段時間內，在中國思想史上始終處於服務於“道”和“德”的附屬地位。本書旨在說明，這種早期的理論定調，深刻地影響瞭中國藝術史的走嚮，使得“雅正”與“中和”成為長期以來衡量藝術價值的隱性標準。 結論： 《禮樂文明的曙光》試圖為讀者構建一個完整的圖像：在中國文化體係的形成之初，音樂和舞蹈並非孤立的藝術行為，而是與宇宙論、政治學和倫理學緊密交織的一體化實踐。本書通過對先秦早期文本的細緻梳理和跨學科的比較研究，展現瞭中國古代文明在探索人與自然、個體與社會和諧關係時，所采取的獨特而深刻的哲學路徑。它為理解中國傳統藝術的根源性精神，提供瞭堅實的理論基礎。

作者簡介

廖抱一

　　學曆：英國倫敦城市大學拉邦舞蹈中心博士
　　經曆：曾任民生報藝文版記者、紙風車劇團企劃
　　現職：颱北市立體育學院舞蹈學係助理教授
 

序
自序   3
導言   9

第一章　《樂記》外考證─比對誌書、體例及引文   13
第一節　史誌或收錄文獻名目之考察   15
第二節　文字體例及引文之考察   22

第二章　《樂記》內考證─思想脈絡之考察   31
第一節　考鏡思想源流的方法   32
第二節　先秦著書習性之考察   42
第三節　時代背景之脈絡   46
第四節　文脈與段落之比較   58

第三章　《樂記》年代之推論   75
第一節　「情」之命題及義涵演變   77
第二節　「性」之命題及義涵演變   95
第三節　《樂記》的思惟比對與年代斷定   117

第四章　《樂記》中所現之舞蹈哲學   125
第一節　舞蹈的本質   127
第二節　舞蹈的形式   129
第三節　舞蹈的感情   132
第四節　舞蹈的主旨與題材   135
第五節　舞蹈的功能   141

第五章　《樂記》對舞蹈理論與實務發展之啓發   147
第一節　對感知的重視   149
第二節　對人文精神的重視   150
第三節　對意象的重視   152
第四節　藝術多元發展的共同源頭   153

後記   155
參考書目   159

评分☆☆☆☆☆

我對中國傳統文化中的“樂”有著一種天然的親近感，覺得它不僅僅是一種藝術形式，更是一種涵蓋瞭宇宙觀、人生觀、價值觀的獨特體係。《中國舞蹈哲學史：樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴》的書名，一下子就觸動瞭我內心深處的求知欲。我一直認為，《樂記》中關於“樂”的闡述，是理解中國古代思想的關鍵之一。而將其與中國舞蹈理論的“濫觴”聯係起來，更是讓我看到瞭一個被深度挖掘的視角。我非常想知道，這本書是如何剖析《樂記》中關於“樂”的起源、發展、以及其社會功能等方麵的論述，並從中提煉齣與早期舞蹈相關的哲學思想。例如，《樂記》中關於“樂”與“心”的關係，關於“樂”如何影響人的情誌，這些是否都為後來的舞蹈理論提供瞭思想基礎？我更期待書中能夠具體探討，在《樂記》的思想影響下，中國古代的舞蹈是如何被理解、被創作、被應用的，它是否承載瞭特定的禮儀功能、教化功能，甚至是精神祭祀的功能？這本書能否讓我看到，舞蹈不僅僅是肢體的藝術，更是古人哲學思考的一種生動體現？

评分☆☆☆☆☆

這本《中國舞蹈哲學史：樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴》在我看來，與其說是一本學術著作，不如說是一次對中國文化深層脈絡的探尋。我一直對“樂”在中國傳統文化中的特殊地位感到好奇。《樂》不單指音樂，更是一種廣義的和諧，包括瞭音樂、舞蹈、禮儀等多個層麵。而《樂記》作為探討“樂”的經典，其思想的輻射範圍必然極為廣泛。我尤其期待書中能夠詳細闡述《樂記》中關於“樂”與“禮”的關係。在古代中國，“樂”與“禮”往往是相輔相成的，共同構築著社會的秩序與和諧。“樂”用於感染情感，“禮”用於規範行為，而舞蹈作為“樂”的重要載體，其在維係社會秩序、教化民眾方麵，必定扮演著不容忽視的角色。我想知道，作者是如何通過解讀《樂記》的文字，發掘齣其中與舞蹈相關的哲學思想，並勾勒齣中國舞蹈理論最初的輪廓。這種從經典文本中挖掘早期藝術理論的思想淵源，是極具挑戰性的，也是我非常期待看到成果的部分。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《中國舞蹈哲學史：樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴》，就被它厚重的封麵和散發齣的書捲氣吸引瞭。我雖然不是專業的舞蹈研究者，但一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些被時間沉澱下來的古老智慧。這本書的書名就一下子抓住瞭我的眼球。“樂記篇”，這讓我聯想到《禮記》中的那篇經典，其中蘊含著中國古代對於音樂、禮儀與社會秩序的深刻思考。而“中國舞蹈理論之濫觴”，更是挑動瞭我對於舞蹈起源與早期思想的好奇。我一直覺得，舞蹈不僅僅是肢體的律動，更是一種精神的錶達，一種連接人與天地、人與社會的媒介。我尤其好奇，在遙遠的古代，人們是如何在肢體之外，去構建關於舞蹈的理論體係的？《樂記》在其中扮演瞭怎樣的角色？這本書是否會為我揭示齣舞蹈在中國文化長河中，那最初也是最根本的哲學根基？我非常期待通過這本書，能夠理解古人是如何將情感、倫理、宇宙觀巧妙地融入到舞蹈的實踐和思考之中，從而開啓中國舞蹈理論的源頭活水。這種跨越時空的文化探索，對我來說本身就是一種極大的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《中國舞蹈哲學史：樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴》之後，我內心湧起一股強烈的求知欲。我對中國古代的哲學思想，特彆是那些與日常生活息息相關的部分，總是充滿好奇。而“舞蹈”本身，在我看來，就是一種最古老、最直接的哲學錶達形式之一。書中將《樂記》篇與中國舞蹈理論的濫觴聯係起來，這個切入點非常獨特。我很好奇，在《樂記》的篇章中，究竟有哪些關於“樂”的論述，能夠被引申或直接指嚮舞蹈的哲學內涵？是關於情感的抒發與節製？是關於身體的錶達與規範？還是關於人與自然的和諧統一？我尤其想瞭解，作者是如何將《樂記》中那些可能比較抽象的哲學概念，轉化為具有具體形態和實踐意義的舞蹈理論的。如果書中能夠提供一些具體的文獻證據，說明古人是如何理解舞蹈作為一種哲學實踐，或者作為一種哲學思想的載體，那將是對我非常有價值的啓發。我期待這本書能為我打開一扇理解中國古代舞蹈背後深刻思想的大門。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會接觸到這本書的。當時我正在尋找關於中國古代哲學如何影響藝術形態的資料，而這本書的書名恰好與我的研究方嚮産生瞭微妙的共鳴。我一直認為，任何一種藝術形式的成熟，都離不開其背後的思想土壤。《樂記》作為儒傢經典的重要組成部分，其核心思想早已深入人心，而這本書將《樂記》的思想與中國舞蹈理論的萌芽聯係起來，這本身就是一個非常新穎且富有洞察力的視角。我迫切想知道，作者是如何梳理《樂記》中關於“樂”的闡釋，並將其與早期舞蹈的實踐和觀念聯係起來的。比如，《樂記》中關於“樂”的和諧、中正、以及其教化人心的作用，這些概念是否直接或間接影響瞭當時人們對舞蹈的理解和創作？書中是否會引用具體的史料，來論證《樂記》的思想對中國舞蹈理論發展的具體貢獻？我更希望這本書能提供一些具體的案例，讓我看到古人在舞蹈實踐中是如何體現《樂記》的哲學理念的，而不是停留在抽象的理論層麵。這種理論與實踐的結閤，是我閱讀時最為看重的。