中国舞蹈哲学史：乐记篇与中国舞蹈理论之滥觞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 中国舞蹈史
• 舞蹈哲学
• 乐记
• 中国传统文化
• 舞蹈理论
• 文化史
• 中国思想史
• 先秦哲学
• 艺术史
• 学术研究

　　中国舞蹈哲学最早的论述可见于《乐记》中，其中论及舞蹈的本质、元素、结构、功能及分析法等。在历史上中国舞蹈与儒、道、佛家哲学有着密切的关系，舞动肢体间所表现的优雅艺术动作，将之赋予灵魂及老庄学说，更进一步确立了「意象」为舞蹈的核心元素。

　　以《乐记》为中国舞蹈理论核心起始，从而检视舞蹈内涵与历史文化之间的关联。

本书特色

　　中国舞蹈旨在透过优美的肢体表现，结合意象及哲理表达其艺术内涵。最早的舞蹈可追朔于敬畏鬼神的宗教祭仪，此时的舞蹈对于后世打下了怎样的奠基，使得肢体艺术得到了更多元而丰富的发展。
 

探索中国古代音乐与舞蹈思想的源头 图书名称： 《礼乐文明的曙光：先秦乐律学与舞蹈精神的构建》 图书简介： 本书深入考察了先秦时期中国哲学思想中关于“乐”与“舞”的早期理论建构，旨在揭示奠定后世中国音乐、舞蹈乃至整体文化体系的基石。我们聚焦于周代礼乐制度的形成，以及由此衍生出的关于音乐功能、审美价值与社会治理的早期思辨。 本书的叙事逻辑从对上古“歌舞合一”形态的追溯开始，分析了在巫、祭、政权合一的早期社会结构中，音乐和舞蹈如何被赋予神圣的、具有强大约束力的社会功能。重点考察了在这一过程中，乐（音乐）与礼（制度）之间的内在关联，以及“中正平和”的审美理想如何在早期理论中初步形成。 第一部分：礼乐文明的社会基础与哲学萌芽 本部分首先梳理了夏商周三代礼乐制度的演变脉络，特别是周公制礼作乐对后世社会结构产生的深远影响。我们探讨了早期文献中对“雅乐”与“郑卫之声”的区分，并深入分析了这种区分背后所蕴含的政治哲学和社会伦理考量。乐不再仅仅是娱乐，而是维护宗法秩序、教化庶民的有效工具。 随后，我们转向对“乐”概念的哲学溯源。不同于后世对音乐本体论的深入探讨，先秦时期的乐论更侧重于其功用性和象征性。书中详尽分析了早期文献中对“和”与“同”的辨析，阐明了早期中国艺术理论如何通过对和谐音响的追求，来映照宇宙秩序与社会稳定的理想图景。这种将外在的物理现象（声波振动）与内在的道德伦理相统一的思维模式，构成了中国美学思维的早期核心特征。 第二部分：律、数与宇宙观的交织 本书的核心论述之一，在于揭示先秦时期乐律学构建的深层宇宙观基础。我们详细考察了早期对“五音”（宫、商、角、徵、羽）的起源及其与五行、五方、五脏等自然物象的对应关系。这一部分不仅是乐理的介绍，更是对中国古代“天人合一”思想在音乐领域早期实践的考察。 我们辨析了早期文献中关于音高、音准的原始记载，并将其置于更宏大的数学与哲学框架内理解。例如，书中探讨了早期“三分损益法”等律学概念的出现，如何体现了古人对数的绝对权威的信仰，以及这种数理逻辑如何渗透到对艺术形式的规范之中。律学作为一种精确的科学实践，如何被赋予了对“道”的模仿和再现的使命，是本部分重点解析的对象。 第三部分：舞蹈的伦理表征与身体语汇的形成 虽然本书聚焦于“乐”的理论滥觞，但对于“舞”的考察则着重于其作为礼仪动作和社会表征的早期形态。我们分析了在宗庙祭祀和朝会典礼中，舞蹈如何作为一种高度程式化的身体语言出现。 这一部分的讨论避开了后世对舞蹈本体艺术性的探讨，转而关注其符号学价值。舞步的舒展、队形的整齐、动作的节律感，都被视为对参与者内在德行和外在服从的直观展示。书中细致辨析了“舞”在不同场合下的功能差异，例如，在重大典礼中，舞蹈如何通过对节奏的严格遵守，来强化群体意识和等级秩序。这种对身体的“驯化”过程，是先秦礼乐制度对个体行为规范化的重要一翼。 第四部分：早期艺术思想的综合与流变 在收尾部分，本书将先秦时期关于乐律、音乐功能和舞蹈形态的早期理论进行整合，分析这些思想如何在春秋战国时期，随着社会结构的剧烈变动而开始出现分化与流变。 我们考察了儒家与墨家在“乐”的功用性问题上的早期争论，以及这种争论如何为后世的艺术批评奠定了基础。特别是，对“乐”的教化功能的强调，如何使得音乐和舞蹈在很长一段时间内，在中国思想史上始终处于服务于“道”和“德”的附属地位。本书旨在说明，这种早期的理论定调，深刻地影响了中国艺术史的走向，使得“雅正”与“中和”成为长期以来衡量艺术价值的隐性标准。 结论： 《礼乐文明的曙光》试图为读者构建一个完整的图像：在中国文化体系的形成之初，音乐和舞蹈并非孤立的艺术行为，而是与宇宙论、政治学和伦理学紧密交织的一体化实践。本书通过对先秦早期文本的细致梳理和跨学科的比较研究，展现了中国古代文明在探索人与自然、个体与社会和谐关系时，所采取的独特而深刻的哲学路径。它为理解中国传统艺术的根源性精神，提供了坚实的理论基础。

作者简介

廖抱一

　　学历：英国伦敦城市大学拉邦舞蹈中心博士
　　经历：曾任民生报艺文版记者、纸风车剧团企划
　　现职：台北市立体育学院舞蹈学系助理教授
 

序
自序   3
导言   9

第一章　《乐记》外考证─比对志书、体例及引文   13
第一节　史志或收录文献名目之考察   15
第二节　文字体例及引文之考察   22

第二章　《乐记》内考证─思想脉络之考察   31
第一节　考镜思想源流的方法   32
第二节　先秦着书习性之考察   42
第三节　时代背景之脉络   46
第四节　文脉与段落之比较   58

第三章　《乐记》年代之推论   75
第一节　「情」之命题及义涵演变   77
第二节　「性」之命题及义涵演变   95
第三节　《乐记》的思惟比对与年代断定   117

第四章　《乐记》中所现之舞蹈哲学   125
第一节　舞蹈的本质   127
第二节　舞蹈的形式   129
第三节　舞蹈的感情   132
第四节　舞蹈的主旨与题材   135
第五节　舞蹈的功能   141

第五章　《乐记》对舞蹈理论与实务发展之启发   147
第一节　对感知的重视   149
第二节　对人文精神的重视   150
第三节　对意象的重视   152
第四节　艺术多元发展的共同源头   153

后记   155
参考书目   159

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《中国舞蹈哲学史：乐记篇与中国舞蹈理论之滥觞》，就被它厚重的封面和散发出的书卷气吸引了。我虽然不是专业的舞蹈研究者，但一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些被时间沉淀下来的古老智慧。这本书的书名就一下子抓住了我的眼球。“乐记篇”，这让我联想到《礼记》中的那篇经典，其中蕴含着中国古代对于音乐、礼仪与社会秩序的深刻思考。而“中国舞蹈理论之滥觞”，更是挑动了我对于舞蹈起源与早期思想的好奇。我一直觉得，舞蹈不仅仅是肢体的律动，更是一种精神的表达，一种连接人与天地、人与社会的媒介。我尤其好奇，在遥远的古代，人们是如何在肢体之外，去构建关于舞蹈的理论体系的？《乐记》在其中扮演了怎样的角色？这本书是否会为我揭示出舞蹈在中国文化长河中，那最初也是最根本的哲学根基？我非常期待通过这本书，能够理解古人是如何将情感、伦理、宇宙观巧妙地融入到舞蹈的实践和思考之中，从而开启中国舞蹈理论的源头活水。这种跨越时空的文化探索，对我来说本身就是一种极大的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中国舞蹈哲学史：乐记篇与中国舞蹈理论之滥觞》之后，我内心涌起一股强烈的求知欲。我对中国古代的哲学思想，特别是那些与日常生活息息相关的部分，总是充满好奇。而“舞蹈”本身，在我看来，就是一种最古老、最直接的哲学表达形式之一。书中将《乐记》篇与中国舞蹈理论的滥觞联系起来，这个切入点非常独特。我很好奇，在《乐记》的篇章中，究竟有哪些关于“乐”的论述，能够被引申或直接指向舞蹈的哲学内涵？是关于情感的抒发与节制？是关于身体的表达与规范？还是关于人与自然的和谐统一？我尤其想了解，作者是如何将《乐记》中那些可能比较抽象的哲学概念，转化为具有具体形态和实践意义的舞蹈理论的。如果书中能够提供一些具体的文献证据，说明古人是如何理解舞蹈作为一种哲学实践，或者作为一种哲学思想的载体，那将是对我非常有价值的启发。我期待这本书能为我打开一扇理解中国古代舞蹈背后深刻思想的大门。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会接触到这本书的。当时我正在寻找关于中国古代哲学如何影响艺术形态的资料，而这本书的书名恰好与我的研究方向产生了微妙的共鸣。我一直认为，任何一种艺术形式的成熟，都离不开其背后的思想土壤。《乐记》作为儒家经典的重要组成部分，其核心思想早已深入人心，而这本书将《乐记》的思想与中国舞蹈理论的萌芽联系起来，这本身就是一个非常新颖且富有洞察力的视角。我迫切想知道，作者是如何梳理《乐记》中关于“乐”的阐释，并将其与早期舞蹈的实践和观念联系起来的。比如，《乐记》中关于“乐”的和谐、中正、以及其教化人心的作用，这些概念是否直接或间接影响了当时人们对舞蹈的理解和创作？书中是否会引用具体的史料，来论证《乐记》的思想对中国舞蹈理论发展的具体贡献？我更希望这本书能提供一些具体的案例，让我看到古人在舞蹈实践中是如何体现《乐记》的哲学理念的，而不是停留在抽象的理论层面。这种理论与实践的结合，是我阅读时最为看重的。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国舞蹈哲学史：乐记篇与中国舞蹈理论之滥觞》在我看来，与其说是一本学术著作，不如说是一次对中国文化深层脉络的探寻。我一直对“乐”在中国传统文化中的特殊地位感到好奇。《乐》不单指音乐，更是一种广义的和谐，包括了音乐、舞蹈、礼仪等多个层面。而《乐记》作为探讨“乐”的经典，其思想的辐射范围必然极为广泛。我尤其期待书中能够详细阐述《乐记》中关于“乐”与“礼”的关系。在古代中国，“乐”与“礼”往往是相辅相成的，共同构筑着社会的秩序与和谐。“乐”用于感染情感，“礼”用于规范行为，而舞蹈作为“乐”的重要载体，其在维系社会秩序、教化民众方面，必定扮演着不容忽视的角色。我想知道，作者是如何通过解读《乐记》的文字，发掘出其中与舞蹈相关的哲学思想，并勾勒出中国舞蹈理论最初的轮廓。这种从经典文本中挖掘早期艺术理论的思想渊源，是极具挑战性的，也是我非常期待看到成果的部分。

评分☆☆☆☆☆

我对中国传统文化中的“乐”有着一种天然的亲近感，觉得它不仅仅是一种艺术形式，更是一种涵盖了宇宙观、人生观、价值观的独特体系。《中国舞蹈哲学史：乐记篇与中国舞蹈理论之滥觞》的书名，一下子就触动了我内心深处的求知欲。我一直认为，《乐记》中关于“乐”的阐述，是理解中国古代思想的关键之一。而将其与中国舞蹈理论的“滥觞”联系起来，更是让我看到了一个被深度挖掘的视角。我非常想知道，这本书是如何剖析《乐记》中关于“乐”的起源、发展、以及其社会功能等方面的论述，并从中提炼出与早期舞蹈相关的哲学思想。例如，《乐记》中关于“乐”与“心”的关系，关于“乐”如何影响人的情志，这些是否都为后来的舞蹈理论提供了思想基础？我更期待书中能够具体探讨，在《乐记》的思想影响下，中国古代的舞蹈是如何被理解、被创作、被应用的，它是否承载了特定的礼仪功能、教化功能，甚至是精神祭祀的功能？这本书能否让我看到，舞蹈不仅仅是肢体的艺术，更是古人哲学思考的一种生动体现？