学思并重 慎思明辨

　　文化是人类群体生活的表现，包括所有的思想和行为的总和。民族之存在，必有其独具的文化，没有独立的文化就不能称为一个民族。文化无所谓野蛮或文明，任何民族都有自己的文化，都应该受到尊重。任何民族的文化，必定有独具的优点，但也有先天的缺陷。作为知识份子，有必要去思攷和了解，培养出独立评判的能力，否则将难免人云亦云之讥。不可囿于一见，因人废言，也不该盲目舍己从人而漫不知择。盲目吹捧，或是存心诬蔑，都不是道理。

　　历史真相祗有一个，却往往有许多不同的版本和相互矛盾的解释。由于各人所获得的资讯不同，才会造成这种混乱的情况。因此，取得可靠的资讯，是作出正确解释的先决条件。本书的目标就在为读者提供这类资讯，作为共同讨论的平台。


 

作者简介

毛文熊

　　祖籍江苏宜兴，一九四三年出生于西昌。台湾师范大学生物系毕业，留学美国，获俄亥俄州哥伦布城州立大学微生物学博士。曾任台湾师大生物研究所副教授，在美国加州大学医学中心任职。幼承庭训，于经史多所涉猎，退休后曾编着「中华文化基因」〔兰台2005出版〕扼要阐述先秦诸子思想，说明中华文化的根源。「中华文化的反思」是从历史中看传统文明的兴替，并倡议振兴自强之道。

中华文化的反思
自 序 II
目 录 IV

第一章 认识文化 1
绪论 2
文化的层次 3
文化的特性 3

第二章 中华思想的源流 5
延绵不断 6
女男平等 6
夷夏之辨 7
道通天地 8
民为邦本 9

第三章 历史的故事 11
五经皆史 13
编史的困难 14
历史小说不是历史 16
史书的体例 17
编年体史籍 18
纪传体史籍：正史 20
正史以外的史籍 28

第四章 中华文化的特质 31
中外文化不同 32
周公建立的重要制度 33
宗法社会 家庭为主 齐家治国 一本同根 34
一夫一妻 法定名份 妻妾差等 嫡庶严分 35
人伦肇始 尊亲主导 门当户对 媒妁仲介 35
保障女权 法有明文 风俗习惯 影响特大 36
人本思想 本固邦宁 38
士族治国 秀才精神 39
敬天法祖 安份守己 40
格致诚正修齐治平 41
仁与礼互为体用 42
孝悌忠信礼义廉耻 42
皇朝和帝国的不同 43
藩国和殖民地的区别 43

第五章 最有争议的旧传统  45
吹散历史迷雾 46
愚忠愚孝 46
黄金屋和颜如玉 48
小脚和鸦片 49
不人道的太监文化 50
正解「刑不上大夫 」 51
父母在 不远游 53
身体发肤受之父母不敢毁伤 54
皇帝和宰相的权力消长 55
传统帝王的权力 56
古时圣旨要丞相副署 57
皇帝侵权 58
何不食肉糜 58
顺天应人的革命 59
清朝的中枢机制 59
明清两朝的科举制度 60
明清科举「进士科」考试流程简表 62
科举上榜 光宗耀祖 63
焚膏继晷 皓首穷经 64
繁刑苛政 民命卑贱 65
谶纬必验 宿命之论 67
仁义为表 口号治国 67
内政窳败 肉腐虫生 68

第六章 明清政治文化的特点 71
「中国两千多年来积弱不振」的论调是误导 72
极权专制的明清皇朝 73
满清初期的种族心结 76
聪明好学的康熙皇帝 77
爱新觉罗玄烨〔一六五四｜一七二二〕77
康熙同时的俄国统治者 78
国家政策方向决定未来兴衰 79

第七章 近世中国衰败的主因  81
愚 闭关锁国 妄自尊大 82
禁止向海外发展 82
明清的海禁 82
教育不普及 易受愚弄 盲目附和 轻从谣言 83
靠天吃饭 安土重迁 满足于现状 欠缺开创力 84
弱 东亚病夫 积弱不振 84
吸食鸦片难以自拔 国民体弱无可用之兵 84
不鼓励贸易或开垦 国库空虚无可用之银 85
私 权谋算计 一族之私 86
首崇满州 万世一系 86
独裁统治 人人为我 88
循情枉法 一家之私 89
血缘为亲 情重于法 89
私己轻公 贪污自肥 90
雍正创设「养廉银」91
「永不加赋」的后果 92

第八章 从天朝上国坠到次殖民地 93
马可孛罗所见的元帝国 94
明代的世界地位 96
郑和航海的贡献 97
王守仁的学说 98
李时珍和徐霞客 99
徐光启和利马窦 99
保护朝鲜的义战 101
干隆时马戛尼印象中的大清国 101
鸦片战争的深远祸害 104
贩售鸦片的厚利 104
林则徐的禁烟手段 105
贸易战肇因是鸦片 106
南京条约的不良示范 107
第一次英法联军 107
第二次英法联军 108
火烧圆明园 109
北京条约 109
辛酉政变 慈禧窃国 110
内外煎迫 民不聊生 110
自强运动〔同治维新〕师夷之长以制夷〔一八六一｜一八九五〕 112
魏源的海国图 志112
曾国藩的远见 112
洋务建设开通了往现代化之路 113
李鸿章的水师 114
人云亦云话甲午海战 115
中日舰队比较 115
中日海战前奏 115
黄海大战 115
日本鱼雷艇夜袭 116
自困刘公岛 116
败战检讨 116
马关条约的恶劣影响 119
义和团和八国联军 121
天津教案的危机 121
义和团的扶清灭洋 122
光绪百日维新失败收场 123
慈禧颁诏战世界 〔一九○○〕亡国前的最大灾难 124
辛丑条约 125
清末立宪的闹剧 126

第九章 认真检视历史 正确看待史实 127
传统与现代并不冲突 传承和创新可同时并进 128
文化信仰不同于宗教 中华文化却包含宗教成份 129
「人本理念」和「宗教信仰」的异同 130
传统文化的源头是一个「情」字可以概括 131
立国的根本是理性的人道精神 132
有亡国 更有亡天下 132
劣祖劣宗不肖子孙 132
中华特产的「贰臣」 133
家族重于国家 133

第十章 革新的努力方向 135
近世西方文明受中华文化的影响 136
「中国没有音乐」 136
文官制度和科举考试 138
近世欧洲启蒙时期的思想 138
中华文化是交流融合的结晶 139
海汇百川 有容乃大 139
昨死今生的觉醒 舍我其谁的豪气 140
「浅碟式」大杂烩文化 142
自我作贱 142
知已知彼 144
邯郸学步 144
舍己从人 145
蜜蜂少 苍蝇代 145
滥用自由 唯我是尊 147
「程序」与「正义」 147
结党营私 形同帮派 148
金钱至上 钱权勾结 149
重建自信心 恢复荣誉感 149
改变从我开始 从现在做起 150
加强历史文化教育 在物质层面加入精神要素 150
完善儿童教育 150
身教重于言教 151
增进人文素养 151
世界性的瘟疫 富裕病 152
大众传播工作者的社会责任 154
理想社会的蓝图 155
举贤任能廓然大公 155
徒善不足以为政 155
徒法不能以自行 156
重情尚义 待人如己 157
放眼天下 胸怀世界 157

第十一章 天道酬勤 159
早慧的中华文明 160
现代版的「杞人忧天」 160
把握每一分钟 161
自信自重 不作贱自己 162
注重礼仪 发挥公德心 164
尊重女性是做为绅士的第一步 164
整饬仪容是自尊尊人的基本功 164
注重公德是推己及人的处世方 165
平等对待 利己利人 165
自由民主必须有理性的基础 166
诚信是普世价值 167
基于「人本理念 」 发扬「人道精神」 168
自由不仅行为自主 更要心灵的洒脱 169
以道德为尚 期臻于至善之境 169