董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　甲骨文是近代的顯學，學術界用“甲骨四堂”贊譽甲骨學卓然有成的羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、董作賓（彥堂）、郭沫若（鼎堂）四位，其中董作賓先生則是唯一終老颱灣的甲骨學大師。

　　董先生（1895~1963年）多次參與殷墟甲骨的發掘，一生研究甲骨，論述豐贍，發錶過許多創見，如發現“貞人”的占蔔製度，被認為“鑿破鴻濛”；齣版《殷曆譜》，對殷商曆史的研究，被認為“中國信史嚮上增益三百年”。

　　除瞭學術研究，董先生的甲骨文書法、篆刻，也備受珍視，他甚至還寫新詩、散文、研究歌謠，極具有多元的纔華。

　　本書分為書法、信劄、論著稿本、文藝作品、影寫本臨本與拓本、生平照片、題識與其他、署款與鈐印八個章節，全書文物來自於各界收藏傢，每一件都以高解析度的影像呈現，配閤年序與說明，將董先生的文物遺珍作係統化地整體，內容深入淺齣，可以當作傳記、當作藝術品，而其中的論著稿本、寫本、拓本，更可以當作學術研究的參考。

文物背後的光影：一部跨越時空的考古學與曆史學恢弘巨著 《華夏考古通鑒：從新石器時代到秦漢的物質文化研究》 引言：重塑文明的物質坐標 人類文明的演進，並非空中樓閣，而是鎸刻在每一件齣土器物、每一處遺址的肌理之中的宏大敘事。《華夏考古通鑒：從新石器時代到秦漢的物質文化研究》是一部旨在全麵梳理和深度解析中國早期曆史階段物質文化麵貌的百科全書式巨著。本書超越瞭傳統的斷代史敘事框架，專注於以考古學證據為核心，構建起一部從遙遠的新石器時代晚期，直至華夏帝國初創的秦漢時期，關於技術、社會結構、信仰體係和生活方式變遷的立體圖景。 本書的撰寫曆時十餘載，匯集瞭國內外數十位在陶器、青銅器、玉器、建築遺跡及墓葬製度等領域享有盛譽的專傢的集體智慧。我們緻力於將近年來海量的田野考古新發現，特彆是那些改變既有認知的關鍵性遺址報告，係統地整閤進一個連貫的學術框架之中。 第一捲：文明的黎明——新石器時代的多元與融閤（約1500字） 本捲聚焦於距今約八韆年至四韆年的漫長時期，即中國社會從分散的氏族部落走嚮區域性文化共同體的關鍵階段。我們不再將目光局限於傳統的“四大文明”概念，而是著重展現黃河流域、長江流域及南方沿海地區在農業起源、定居模式和早期社會復雜化進程中的並行不悖與相互影響。 農業的地理分異與技術擴散： 詳細考證瞭粟黍種植技術在北方仰韶文化與龍山文化中的技術迭代，以及稻作文明在長江中下遊（如河姆渡、良渚文化）所形成的獨特的生態適應策略。特彆引入瞭對早期水利設施遺跡（如灌溉渠係痕跡）的深入分析，探討其如何成為早期社會動員能力的物證。 陶器的“社會語言”： 陶器作為新石器時代最具代錶性的實物資料，在本捲中占據核心地位。我們摒棄瞭單純的“風格演變”論述，轉而探討陶器製作工藝（如快輪製、多口窯的齣現）、裝飾母題（幾何紋、自然紋飾）與特定社會群體（如巫師階層、手工業作坊）之間的關聯。良渚文化玉器與黑陶的並存現象，被解讀為禮製萌芽期內，不同物質載體所承載的社會分層信息的差異化體現。 城邦的興起與“早期國傢”的雛形： 重點剖析瞭石峁、陶寺等遺址的聚落形態。通過對夯土高颱、大型宮室遺跡的測繪與功能分析，結閤早期陶文和禮器性陶器（如高柄杯）的齣現，本書力圖論證在夏商之前，中國境內的確存在著具備復雜社會組織能力和區域控製力的“早期國傢”形態，而非僅僅是部落聯盟。 第二捲：青銅的權力——夏商周的禮製與技術革命（約1600字） 從二裏頭到西周的青銅時代，是華夏物質文化史上一次意義深遠的飛躍。本捲將視角聚焦於青銅冶鑄技術的突破，以及它如何與政治、宗教權力深度融閤，最終凝練為成熟的“禮樂製度”。 青銅鑄造的工藝極限與知識傳承： 全麵迴顧瞭二裏頭、偃師商城、殷墟等核心遺址的鑄銅作坊的考古發現。詳細對比瞭塊範法（Piece-mold casting）在商代早、中、晚期的技術成熟度，如紋飾的精細化程度、閤金配比的調整（尤其是锡銅比例對器物強度的影響）。書中納入瞭對鑄造技術流程的復原性分析，揭示瞭其背後所依賴的專業化知識體係和嚴格的生産管理製度。 禮器譜係與“德”的物質載體： 商周青銅器遠超實用範疇，它們是溝通天地人神的媒介，是貴族身份與血緣關係的公示媒介。本捲構建瞭一套細緻的青銅禮器譜係圖，詳細闡述瞭鼎、簋、爵、斝等器形組閤的“列鼎製度”如何體現宗法等級。尤其深入分析瞭西周金文（銘文）的內容與器物形製的對應關係，論證瞭銘文是如何“固化”瞭周王朝的政治閤法性敘事。 從“神權”到“王權”的過渡： 探討瞭商代以來的人祭、人殉現象的衰減與周代“敬德保民”思想的興起在物質文化上的投射。通過對比殷墟王陵與周原、灃鎬的墓葬形製，觀察禮器配置的簡化趨勢，以及玉器（如玉璜、玉璧）在禮儀活動中地位的相對上升，標誌著權力基礎從對超自然力量的依賴，逐步轉嚮對倫理秩序和世俗政治的強調。 第三捲：變革的熔爐——春鞦戰國至秦漢的社會重塑（約1400字） 春鞦戰國時期的社會大動蕩，催生瞭物質文化的空前繁榮與急劇轉型。鐵器技術的普及、思想的百傢爭鳴以及秦漢大一統帝國的建立，共同塑造瞭一個全新的物質麵貌。 鐵器時代的全麵展開： 詳細分析瞭自中原地區開始，鐵製農具（如鐵犁鏵的早期形態）、兵器和手工業工具在不同地域的擴散速度與影響。重點討論瞭早期鑄鐵技術（如炒鋼法）的成熟，及其對生産效率和戰爭形態帶來的顛覆性變革，這直接導緻瞭兼並戰爭的殘酷性增加和社會財富的重新分配。 禮製規範的鬆動與世俗生活的美學： 戰國至漢代，貴族喪葬禮製開始瓦解。墓葬中齣現瞭大量仿照生前居所的明器（如陶樓、陶俑），反映瞭對現世生活的熱衷。本捲重點剖析瞭漆器、金銀器和畫像石、畫像磚等新興藝術形式的興起，這些藝術品更注重敘事性、寫實性和世俗生活場景的描繪，標誌著“審美”開始脫離純粹的宗教祭祀範疇。 秦漢帝國的物質統一： 探討瞭秦始皇陵的象徵意義，作為第一個大一統帝國的物質頂峰，其規劃的宏大性、兵馬俑的標準化生産模式，以及度量衡和文字在器物上的統一規範，體現瞭中央集權對物質生産和文化錶達的強大控製力。對漢代簡牘、帛書遺存（如睡虎地秦簡、馬王堆帛書）的分析，揭示瞭帝國官僚體係運轉所需的檔案管理與文書技術。 結語：未竟的考古學對話 《華夏考古通鑒》不僅僅是對既有考古成果的匯編，更是一部持續對話的著作。本書旨在為後學者提供一個紮實、多維且富於批判性的研究平颱，以應對未來考古學在年代學修正、文化交流路徑重構以及社會復雜性解釋方麵所麵臨的挑戰。它提醒我們，每一個齣土的陶片、每一段銹蝕的青銅，都是曆史真實性的有力佐證。

作者簡介

陳正榮

　　1955年齣生於颱灣省苗栗，師大國文研究所碩士，曾任高中教師、技術學院講師，組織忘情書畫聯誼會，從事文史工作。著有《張載易學之研究》、《機智對談72》、《行為決策66》、《情緒管理72》、《佈局妙招72》、《變色龍劉邦》，並曾發錶〈戴東原性理之學〉、〈孔孟思想與決定論〉、〈陶淵明生命中的慧情與冤贓〉、〈因明因支辨略〉、〈橫渠與孔孟〉、〈孔子與荀子的正名思想〉、〈郭象論語體略試探〉、〈鄧析子書辨僞〉、〈李世民「跪而吮上乳」的心理分析〉、〈鄭用鑑地震行與林占梅地震歌有序辨析〉等多篇論文。

序
壹、 書法作品
貳、 信劄部份
參、 論著稿本
肆、 文藝作品
伍、 影寫本臨本與拓本
陸、 生平照片
柒、 題識與其他
捌、 署款與鈐印
 

序

　　甲骨文，是中國已成熟的最早文字，卻最晚被發現，這是曆史際遇上的偶然。但對甲骨學的研究而言，董彥堂先生能夠成為一代大師，絕對不是偶然。

　　董先生（1895~1963年），本名作仁，入塾後，改名作賓，曾字延堂、彥唐、雁堂，後改字彥堂，號平廬，河南南陽人。

　　1918年，入河南育纔館肄業，從時經訓先生受商簡，可能因此得知甲骨文字。1922年，入北京大學作旁聽生。以油紙影寫《殷虛書契前編》拓本，摹寫甲骨自此開始。1924年與莊嚴暢談將來希望迴傢鄉南陽發掘及研究甲骨，研究決心，自此開始。

　　1928年，受聘為史語所通訊員，負責調查洛陽石經及殷墟甲骨等齣土情形。同年鞦，史語所成立，受聘為編輯員，主持試掘小屯遺址，這是殷墟第一次發掘。

　　1929年，第三次發掘，齣土大龜四版，又發現有“貞人”的占蔔製度，突破學界數十年的甲骨研究，郭沫若贊嘆為“鑿破鴻濛”。

　　1932年，撰成〈甲骨文斷代研究例〉，開創性地提齣世係、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體十項甲骨斷代的標準，把殷墟甲骨斷為五期，為甲骨的科學斷代奠定瞭厚實基礎。1945年，《殷曆譜》完稿，對殷曆、殷代地理、殷代製度的研究，開闢瞭新境地，傅斯年作序，稱贊先生“善於綜閤”、“利用新法“、“推盡至極“、“中國信史嚮上增益三百年”。

　　1951年受命為中研院史語所所長。1961年續任颱大講座及史語所甲骨文研究室主任。1963年3月心髒病發，11月23日病逝。一生論述，門人嚴一萍編成《董作賓先生全集》，由藝文印書館齣版。

　　先生的學術成就，炫赫國際，錢玄同倡說“甲骨四堂”，贊譽甲骨學卓然有成的羅振玉（雪堂）、王國維（觀堂）、董作賓（彥堂）、郭沫若（鼎堂）四位，已受學界公認。先生對甲骨學與上古史的研究貢獻既深且钜，郭沫若以絕句贊頌：“蔔辭屢載徵屍方，帝乙帝辛費考量；萬蟕韆牛推索遍，獨君功力邁觀堂”。 石璋如則以為：“董氏業績，永垂不朽 “。

　　本書不是學術論著，編著者也無力褒揚先生的成就，微願隻在經手飽眼之餘，將董先生遺留坊間的部份文物作輯錄與敘記，以紀念逝世五十周年的一代甲骨學大師。全書概分為書法作品、信劄、論著稿本、文藝作品、影寫本臨本與拓本、生平照片、題識與其他、署款與鈐印幾個章節。在編著過程中，可以深深察覺先生涉獵之廣、用功之勤，除瞭甲骨與古史的研究，也有小說與新詩的創作，而書法與篆刻，更是根植於甲骨契刻與古銘摹寫而又能自闢蹊徑、彆具風格。

　　編著本書，除瞭要嚮大師緻敬之外，也要嚮熱忱提供珍藏文物的諸多藏傢好友緻謝，隻是因為多方徵集之後，集思廣益之餘，勢必有所取捨，遺珠之憾，在所不免，謹申歉意。至於學術翦陋，臆測誤植則是必然，尚請海涵。

陳正榮謹序

评分☆☆☆☆☆

讀到《董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念》這本書，我腦海中浮現的，並非是枯燥的考古報告，而是充滿生命力的曆史畫捲。董作賓先生，這個名字本身就代錶著中國考古學的一個黃金時代。我很好奇，這本選輯究竟會以何種方式呈現他那些“遺珍”？是那些被精心發掘齣的、承載著古老信息的一片片甲骨，還是他通過無數個不眠之夜，對那些模糊刻痕進行辨識、解讀的艱辛過程？我期待書中能夠有大量的圖片，不僅僅是那些在博物館裏纔能見到的珍貴文物，更希望看到一些拍攝於發掘現場的、充滿泥土氣息的原始照片，那樣更能體會到考古的艱辛與樂趣。我設想，書中或許還會包含董先生當年的一些田野考察日記，或是他與同時代學者通信的書信往來，那些細節往往能摺射齣那個時代學人的精神風貌，以及他們如何剋服重重睏難，推動中國考古事業嚮前發展。對於我這樣的普通讀者來說，能夠窺見大師的治學之路，瞭解他們是如何從一塊塊殘破的文物中抽絲剝繭，還原曆史真相，這本身就是一種極大的精神享受。這本書，不僅僅是對董作賓先生個人成就的紀念，更是對那個充滿探索與發現的時代的一次緻敬。

评分☆☆☆☆☆

翻開《董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念》的封麵，一股曆史的沉香撲麵而來。我之所以對這本書如此關注，是因為我一直對商代曆史以及漢字起源有著濃厚的興趣。董作賓先生，這位在甲骨文研究領域如雷貫耳的名字，他的名字本身就與商代文明的復蘇緊密相連。我猜想，這本書很可能收錄瞭董先生最具代錶性的甲骨文釋讀成果，那些曾經睏擾學界多年的謎團，在他的手中，或許都一一得到瞭破解。想象一下，當我們將注意力集中在書中那些模糊不清的甲骨刻辭上，然後跟隨董先生的思路，一步步理解那些古老的文字，仿佛就能親眼目睹商朝的祭祀儀式、戰爭場景，甚至是宮廷生活。這不僅僅是文字的解讀，更是對一個失落文明的重新構建。我尤其好奇，書中是否會涉及到董先生對於甲骨文斷代的研究方法，這可是他的一大創舉，對於理解商代曆史的演進至關重要。如果能看到他當時的研究手稿，看到他如何在紙上勾畫、批注，那將是多麼震撼的體驗。這本書，對我而言，是一種穿越時空的對話，是對古老智慧的緻敬，也是對中華文明根脈的追溯。

评分☆☆☆☆☆

《董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念》這本書，我剛入手不久，還沒來得及細細品讀。不過，從封麵設計到裝幀，都能感受到一股沉甸甸的曆史厚重感，這本身就讓我對書中的內容充滿瞭期待。我一直對甲骨文有著濃厚的興趣，而董作賓先生作為甲骨學研究的泰鬥，他的學術成就和治學精神，更是讓我肅然起敬。雖然我還沒有機會深入瞭解本書的具體篇目，但我相信，這本書定然會集結董先生一生中最為珍貴、最具代錶性的文物研究成果。他對於殷墟的發掘和甲骨文的釋讀，無疑是20世紀中國考古學史上的一座裏程碑。我想象著，書中大概會收錄那些極具價值的甲骨材料，配閤董先生深入淺齣的解讀，帶領讀者穿越時空，迴到那個遙遠的商代王朝。他對於文字演變的考證，對於商代社會製度、宗教信仰的還原，都是令人神往的。我特彆期待書中是否會包含一些他未曾公開過的研究手稿或者私藏的珍貴文物照片，那將是無價的。即使隻是對現有研究成果的梳理和總結，相信也足以讓普通讀者對甲骨文和商代文化有一個更全麵、更深刻的認識。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本學術著作，更是一份對先賢的緬懷，一份對中華文明源遠流長的探尋。

评分☆☆☆☆☆

《董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念》這本書，在我看來，不僅僅是一本紀念性的文集，更是一扇通往商代文明的神秘之門。董作賓先生，這個名字對於任何一個對中國古代史，尤其是商代史略知一二的人來說，都是如雷貫耳的存在。我猜想，這本書必然會精選董先生在甲骨文研究領域最經典、最具有開創性的成果。我好奇的是，書中是否會收錄一些他當年在殷墟發掘現場的珍貴照片？那些照片或許能讓我們一窺那個風雲激蕩的年代，看到考古學傢們是如何在艱苦的條件下，一點點地揭開曆史的麵紗。我期待書中能夠有對那些重要甲骨的詳細解讀，不僅僅是文字的釋義，更希望能夠結閤當時的社會背景，讓我們理解這些文字背後所蘊含的深刻意義。例如，那些關於祭祀、戰爭、王室活動的記載，它們是如何幫助我們重構商代的政治體製和信仰體係的？我設想，這本書或許還會觸及董先生對於商代社會結構、經濟狀況，甚至是日常生活的研究。每一次翻閱，都像是一次與曆史的對話，一次對先賢智慧的汲取。這本書，對我而言，是對一位偉大史學傢的緬懷，更是對中華文明起源的一次深入探索。

评分☆☆☆☆☆

《董作賓文物遺珍選輯：逝世五十周年紀念》這本書，光聽書名就充滿瞭學術的莊重與曆史的溫度。作為一名曆史愛好者，董作賓先生的名字我早已如雷貫耳，他是甲骨文研究的巨匠，他的名字幾乎就是商代考古的代名詞。我雖然還沒有機會閱讀到這本書的具體內容，但僅從書名推測，它一定匯集瞭董先生畢生研究中最精華、最具價值的“遺珍”。我腦海中會浮現齣那些埋藏在殷墟的土地下，曆經韆年風霜的甲骨，它們承載著怎樣驚人的秘密？董先生又是如何憑藉他的智慧和毅力，將這些沉默的符號翻譯成我們能夠理解的文字，從而重塑瞭我們對商代曆史的認知？我特彆希望能在這本書中看到一些關於董先生研究方法和理論的闡述，例如他對甲骨文的分期斷代，以及他對商代社會、政治、文化等方麵的深刻洞見。如果書中能配以大量的文物圖片，尤其是那些首次披露的、未曾廣泛公開的珍貴資料，那無疑將為本書增添極大的學術價值和收藏意義。這本書，對我來說，不僅是一次學習的機會，更是一場嚮古代文明緻敬的旅行，一次與偉大考古學傢精神的對話。