周官成立之時代及其思想性格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　周官的成立年代及其思想性格，是爭論瞭約兩韆年之久，至今尚未解決的問題。徐先生從零碎的周官資料中，整理齣前人已經提齣的「周官乃王莽劉歆們用官製以錶達他們政治理想之書」結論外，更發現這些資料的相互間的內在關連。周官是思想史中自成係統的一個支派，由戰國末期起，在曆史中繼續發展，一直發展到周官的齣現而達到高峰，得到總結。由思想係統的發展所證明的周官成立的時代，是無法提早或拉遲的時代。

　　本書論述分17章：1.引言 2.以官製錶達政治理想的思想綫索 3.思想綫索在漢代的演進 4.思想綫索發展的結果──周官的成立 5.文獻綫索的考查 6.王莽劉歆製作周官曆程的探索 7.周官在文字結構中所反映齣的時代背景 8.周官在思想構成中所反映齣的時代背景 9.周官成立的文獻背景 10.周官組織體的形成與管仲 11.讀法──以吏為師 12.周官中的土田製度與生産觀念 13.周官中的賦役製度 14.周官中的商業與商稅 15.周官中的刑罰製度 16.周官中的教化（教育）思想 17.雜考

《秦漢帝國：權力重塑與社會變遷》 圖書簡介 本書深入剖析瞭秦漢帝國自建立之初到最終衰亡這一關鍵曆史階段，聚焦於權力結構的根本性重塑、中央集權體製的鞏固與運作，以及伴隨而生的社會經濟與文化變遷。我們不再將秦漢視為一個簡單的綫性發展過程，而是將其視為一個充滿內在張力、持續適應與深刻轉型的復雜有機體。 第一部分：秦的開創性遺産與帝國初期的陣痛 秦朝的統一並非僅僅是軍事上的勝利，它更是一場深刻的政治哲學與製度工程的實踐。本書首先細緻考察瞭秦王嬴政如何吸取戰國時期各國治亂興衰的教訓，最終選擇“法傢”作為國傢意識形態的支柱。我們重點分析瞭“書同文、車同軌、統一度量衡”這些看似基礎的舉措背後，所蘊含的重塑國傢認同的深層意圖。中央集權體係的構建，尤其是郡縣製的全麵推行，打破瞭舊有的貴族分封體係，建立瞭直屬於皇帝的官僚網絡。 然而，這種激進的變革帶來瞭巨大的社會摩擦。我們深入探討瞭秦朝短命的結構性原因：沉重的徭役、嚴酷的刑法對社會資源的過度消耗，以及思想控製（焚書坑儒）引發的知識分子階層和地方豪強的不滿。通過對史料的重新梳理，本書旨在展現秦朝並非一個“暴政”的簡單標簽可以概括，而是一個在試圖以最高效率實現“大一統”目標過程中，因超負荷運轉而迅速耗盡其社會政治資本的帝國先驅。 第二部分：漢承秦製：製度的繼承、修正與儒傢化 漢朝的建立，標誌著對秦製進行“軟化”與“閤法性重塑”的嘗試。劉邦及其繼任者們深知，單純的嚴刑峻法無法維持一個廣袤帝國的長治久安。本書的第二部分，重點分析瞭漢初如何采納“休養生息”的黃老思想，以減輕社會負擔，為帝國的恢復積蓄力量。 關鍵的轉摺點在於漢武帝時期。我們詳細論述瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治決斷及其深遠影響。這並非簡單的學術偏好，而是帝國最高統治者為官僚係統尋找一套更具道德感召力、更利於維護等級秩序的意識形態工具。儒傢思想被巧妙地納入到國傢治理的框架內，與秦朝建立的官僚選拔製度（察舉製的前身）相結閤，形成瞭“儒錶法裏”的漢代政治文化底色。本書將詳細分析這種思想融閤如何影響瞭地方管理、宗族關係以及社會階層的流動。 第三部分：帝國的擴張、邊疆治理與危機 漢代不僅鞏固瞭內部結構，更進行瞭大規模的對外擴張。我們特彆關注對匈奴的戰爭，這不僅是軍事上的較量，更是帝國安全觀和地緣政治思維的形成過程。對西域的經營，開闢瞭絲綢之路，這不僅是貿易通道，更是文明交流與信息反饋的神經係統。 在邊疆治理方麵，本書探討瞭漢朝如何平衡“和親”與軍事威懾這兩種策略，以及這些策略如何塑造瞭漢人對“夷狄”的認知。同時，本書也揭示瞭帝國晚期麵臨的結構性危機： 1. 土地兼並與豪強勢力的崛起： 自耕小農的破産加速瞭土地嚮少數大傢族集中，削弱瞭中央政府的稅源基礎和兵源。 2. 外戚與宦官的權力鬥爭： 皇帝權力繼承的不穩定性，使得外朝（外戚）與內朝（宦官）圍繞皇權展開的爭奪，成為國傢治理效能低下的主要錶現。 第四部分：社會生活的重構與思想光譜 本書的視野並不僅限於宮廷與朝堂。我們通過考察法律文書、傳世的簡牘檔案以及文學作品，重構瞭秦漢時期的社會生活圖景。探討瞭城市的發展（如長安、洛陽的規劃），手工業生産的組織形式，以及商品經濟的萌芽與限製。 在思想領域，除瞭官方儒學，本書還審視瞭讖緯之學的流行。我們認為，讖緯之學並非簡單的迷信，而是基層社會在麵對帝國宏大敘事與現實睏境時，尋求精神慰藉和對“天命轉移”進行預演的一種文化錶達。它反映瞭對既有秩序的不滿與對未來“聖君”的期盼。 結論：秦漢的永恒遺産 秦漢帝國在製度上奠定瞭此後兩韆年中華帝國的基本框架——統一的多民族國傢、中央集權的官僚體係、以儒傢為核心的意識形態。本書的最終目的在於揭示，秦漢的偉大與脆弱性，都源於其對“大一統”這一政治理想的極緻追求。這種追求，既帶來瞭空前的穩定與繁榮，也孕育瞭不可避免的內部張力與周期性崩潰。理解秦漢，即是理解中國政治文明最深層的驅動力與宿命。

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我最近讀瞭一本關於古代史的書，雖然書名我不太記得瞭，但裏麵有一部分內容深深吸引瞭我。那部分講的是一個早已消逝的朝代，在那個時代，人們對於國傢治理有著非常獨特和復雜的理解。它不像我們現在這樣，有著明確的法律條文和部門分工，而是更注重一種“道”的引領，一種道德感召的力量。書中描繪瞭當時的官員並非僅僅是執行者，他們身上肩負著道德的模範作用，必須言傳身教，以身作則。這種“德治”的思想，在現代看來或許有些理想化，但在那個時代，卻是維係社會秩序、穩定人心的重要手段。我特彆好奇，在這種思想指導下，他們的官僚體係是如何運作的？官員的選拔和任用標準是什麼？他們又是如何看待權力的？是把它看作是服務於“道”的工具，還是個人攫取的資本？書中似乎暗示，他們有一種近乎宗教式的虔誠，相信遵循某種天道，就能帶來國傢的繁榮和百姓的安寜。這種對“天命”的敬畏，以及對個體道德修養的極緻追求，在當今社會已經很少見瞭。我感覺，瞭解這些，不僅是瞭解一段曆史，更是一種對不同文明、不同思維方式的探索，能拓寬我們的視野，甚至引發我們對當下社會的反思。

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這本書的題目就足夠引人入勝瞭，圍繞著“周官”這一核心概念，探討其成立的時代背景以及所蘊含的思想特質，這本身就是一個極富挑戰性但也充滿魅力的研究方嚮。我一直對中國古代社會製度的演變及其背後的哲學邏輯深感興趣，而“周官”作為周代政治體係中的重要組成部分，無疑是理解那個時代的關鍵。想象一下，在那個禮樂初興、宗法製度逐漸確立的年代，如何構建一套規範社會運作的官僚體係？這其中必然涉及復雜的權力博弈、思想觀念的碰撞以及社會結構的變化。這本書或許能為我們揭示這一過程的脈絡，讓我們得以窺見周代政治思想的萌芽及其發展軌跡。作者可能從文獻考據入手，比如《周禮》等重要史料，細緻梳理“周官”的職能設置、權力分配，以及在實際運作中可能齣現的偏差與調整。同時，對“思想性格”的探討，則更進一步，觸及瞭當時統治者和知識分子的價值取嚮、政治理念，甚至是對宇宙萬物的理解。這不僅僅是製度的羅列，更是對那個時代精神麵貌的深度挖掘。我期待著能從中瞭解到，周代的統治者是如何通過“周官”製度來維護其統治、構建理想社會秩序的，以及其中體現齣的，與後世截然不同的政治倫理和道德觀念。這本書無疑為我們打開瞭一扇瞭解中國古代早期政治與思想的大門，讓人對接下來的閱讀充滿期待。

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我最近讀到一本關於古代文明的著作，它以一種非常獨特的方式，剖析瞭某個時期國傢治理的核心理念。這本書沒有直接羅列事件和人物，而是深入到製度的“肌理”之中，去探究其背後支撐的“精神內核”。我被書中對“秩序”的追求深深打動。在那個沒有互聯網、信息傳播極其緩慢的時代，如何纔能構建一個穩定、有序的社會？書中似乎描繪瞭一種極其精細化的管理模式，這種模式不僅僅是層層分級的官僚機構，更是一種將道德倫理、宗教信仰與政治權力高度融閤的運作方式。我腦海中浮現齣一幅畫麵：官員們不僅僅是執行者，更是“德行”的化身，他們的言行舉止，都受到一種無形但強大的精神約束。這種“形而上”的治理，與現代社會強調的“法律化”和“製度化”形成瞭鮮明的對比。我期待書中能深入探討，這種“精神約束”是如何被構建起來的？它對那個時代的社會生活産生瞭怎樣的影響？又為何會逐漸演變成我們今天所熟知的各種政治思想的源頭？這本書讓我對古代文明有瞭更深層次的理解，不再僅僅是錶麵的曆史記述，而是對其內在的邏輯和精神有瞭更深刻的體悟。

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我最近偶然翻到瞭一本探討古代禮製和官製演變的書籍。這本書給我最深刻的印象，是它對中國早期國傢構建中“理想性”與“現實性”之間張力的描繪。書中詳細闡述瞭某種古老製度的誕生，這種製度不僅關乎權力分配和行政管理，更深刻地滲透著一套關於如何“治國安邦”的哲學理念。它試圖構建一個近乎完美、秩序井然的社會模型，將人倫道德、政治倫理與國傢機器緊密結閤。我尤其被書中對這種製度背後所蘊含的“人格化”治理模式所吸引。與我們今天強調的製度化、程序化不同，那種模式更依賴於官員個人的德行修養和道德感召力。書中似乎在探討，在那個缺乏現代通訊和交通手段的時代，如何通過建立一套嚴密的等級體係和道德規範，來確保指令的傳達和執行，以及如何通過強化官員的責任感和使命感，來維持整個國傢的穩定運轉。這是一種既有宏大敘事，又不乏細膩描寫的論述，讓我對那個遙遠的時代産生瞭強烈的共鳴。它不僅僅是在講製度，更是在講那個時代人們的思維方式，他們對於“好”的社會的想象，以及為之付齣的努力。

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這本書的標題本身就勾起瞭我對中國古代早期政治思想的好奇心。它所聚焦的“周官”這一概念，對我來說，是一個既熟悉又有些模糊的符號。我知道它代錶著一套官僚體係，但具體是如何形成、如何運作，以及它承載著怎樣的思想內核，我卻並不十分明晰。我一直在思考，在那個距離我們數韆年的時代，人們是如何構想國傢治理的？他們的政治藍圖是基於怎樣的價值判斷？這本書或許能夠提供一些寶貴的綫索。我設想，作者可能深入挖掘瞭那個時代的社會結構、經濟基礎以及文化思潮，來解釋“周官”製度為何會在那個特定的曆史時期得以確立。同時，對“思想性格”的探討，更是讓我産生瞭濃厚的興趣。這不僅僅是對一套製度的客觀分析，更是一種對製度背後“靈魂”的探尋。我想知道，那種“性格”是仁慈的、嚴苛的、務實的，還是理想主義的？它與我們今天所理解的“政治性格”有何異同？這本書的價值，或許就在於它能夠幫助我們穿越曆史的長河，去理解那個時代特有的思維模式和價值追求，進而更好地認識我們自身。