莫言評傳

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具體描述

  莫言說自己小時候之所以想當一個作傢,就是想一日三餐都吃上香噴噴的餃子,就是想取石匠女兒當老婆。這種理想,現在看來比較“低級”,在當時那個連過年都吃不上餃子的年代,卻無疑已經是人有多大膽地有多大産的想像力瞭。一個安分守己的、對自己一輩子臉朝黃土背朝天的命運逆來順受的普通青年農民,誰會像他這麼狂妄呢?

著者信息

作者簡介

葉開


  原名廖增湖,廣東廉江人。
  1991年畢業於華東師範大學中文係,中國現當代文學博士。
  現為《收獲》雜誌副編審。著有長篇小說《口乾舌燥》、《我的八敘傳》、《三人行》和小說集《秘密的蝴蝶》等。

圖書目錄

【前言】 006

第一章飢餓年代 017
塵土中齣生 017
活水的記憶 024
土地與傢族 034
飢餓的孩子 041
咀嚼的權力 054
身份的曖昧 066
食草的傢族 069
曆史的暗示 073
鄉村的光影 082

第二章求知年代 088
精神的糧食 088
虛僞的教育 096
神奇的右派 101
恐怖的老師 105
精神的囚徒 109
造反的道理 118
人生的導師 127
快樂的閱讀 134
情愛的教育 148
勞動的訓練 160

第三章齣走年代 169
美好的食物 169
土地的唾棄 176
柔軟的棉花 183
城市與鄉村 196
好鐵也打釘 202
弟走從軍行 207
藕斷的逃離 212
螳螂和車輪 220
戰士級教員 229
古董級戰士 232

第四章激情年代  238
艱難的提乾 238
長城古道邊 243
初訪編輯部 254
魂夢的故鄉 260
野性的風景 267
麯綫上大學 275
鞦收百鬥榖 278
一起拔蘿蔔 287
罪過與懲罰 299
東北鄉考古 306
內心的秘密 317

第五章收獲年代  325
強盜的頌歌 325
曆史的鬼魅 333
時代造英雄 338
不死的父親 344
紅高粱般紅 357
歡樂的苦悶 361
人格的蠹蟲 371
敘事的淺灘 379
小說的敵人 386
沸騰的土地 398
腦袋的矮人 406
左手禁右手 412
獲諾貝爾奬 418

後 記 422
附 錄 426
主要參考書目 426
莫言生平年錶 427
莫言主要研究資料匯編 436
莫言評論文章主要篇目 444

圖書序言



  要給正當盛年的莫言寫評傳,是一件相當冒險的事情。


  在新時期以來的中國文壇中,莫言的寫作像推土機一樣強勁有力。他翻耕過的田野,散發齣高粱酒的香氣、青草的香氣和餑餑的香氣。齣生在平均海拔不超過二十公尺的膠河平原邊上的莫言,舉手投足的姿勢如同淩泰山絕頂而一覽眾山小的偉人。他自己篳路藍縷開創的高密東北鄉王國,國土既微小如一張八分錢的郵票,又廣闊無邊如西伯利亞大平原。莫言是一名天纔而勤懇的建築師,他在自己親自設計藍圖並親手建造的高密東北鄉王國裏,日夜不停、廢寢忘食地大乾特乾,巧乾苦乾乃至蠻乾狠乾。從高樓大廈、輝煌華屋到泥棚茅捨、青磚瓦房,從天河寰宇到犄角旮旯,莫言胸懷世界,眼觀腳底,事無巨細,一一過問,不管沃土巨野還是瘠泥鹼地,都躬耕不止。

  從娘胎裏落到塵土上,嗷嗷成長,莫言的身份是不摺不扣的農民。他在土裏生,在土裏長,他對土地的愛戀和憎恨同樣強烈。他對自己傢鄉充滿瞭逃離的渴望,真正離開這片土地後,卻發現自己根本無法割斷對傢鄉的依戀。

  在兩種性質截然不同的情感狀態中,莫言被逃離和迴歸這兩種力量所深切羈絆,他一度試圖抹殺這種故土的羈絆,寫那些跟自己生命毫無關係的東西。他按照文學寫作課程的要求和範式去寫,按照傳統革命現實主義小說的範本去仿造,辛辛苦苦、日夜奔忙,編造瞭一個又一個高大全1的光輝形象。在這種離開真實。

  生活很遙遠的地方,他的語言蒼白無力,空泛呆闆,好像一個笨拙的弓箭手,對著空中翩然飛過的大雁,垂涎欲滴,卻因為無法瞄準而隻能乾跺腳,白瞪眼。在一次又一次高亢而空洞的錶達之後,莫言試探著逆嚮摸索。他沿著自己齣走的道路,一直嚮後,像他在長篇小說《檀香刑》裏大言不慚地錶白的那樣,大踏步地後撤——而不是潰退——撤迴到自己的傢鄉,直抵內心深處。他尋找到瞭洶湧澎湃的創作之泉。

  情感深摯的土地,纔能催生雨量豐沛的想像力。

  自1981年在河北保定的《蓮池》第5期上公開發錶第一篇短篇小說〈春夜雨霏霏〉始,莫言勤奮地創作瞭三十一年。他迄今發錶瞭八十多篇短篇小說、三十部中篇小說、十一部長篇小說、九部影視文學劇本,齣版瞭五部散文集,外加其他零散的創作談、隨筆等文字,莫言的作品數量蔚為壯觀。

  在新時期以來的代錶性作傢裏,莫言即便不是最有天纔的作傢,也是最有創造力的作傢,最富寫作韌性的作傢。1955年齣生的莫言現在已屆知天命之年。按照他現在的創作勢頭,勤奮專一,即使再創作二十年、乃至三十年,也毫無問題。那樣的話,他的創作數量輕而易舉地就會超過一韆萬字,成為一名擁有皇皇巨著的瞭不起的作傢。

  莫言的文學創作,風格獨特、語言犀利、想像狂放、敘事磅礡,在新時期以來的中國文學創作中獨具魅力。他的文學作品不僅在中國擁有廣泛的讀者,還被廣泛地翻譯到國外,獲得瞭越來越多的國際認同,具有世界性影響。正如《紐約時報》的書評所說:「莫言是一個世界級的作傢。」諾貝爾文學奬獲得者、日本作傢大江健三郎在很久之前就對莫言的文學成就推崇備至。在新時期以來的作傢裏,莫言是真正觸摸到土地靈魂的作傢之一。

  莫言的作品,像《透明的紅蘿蔔》、《紅高粱》、《歡樂》、《紅蝗》、《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《三十年前的一次長跑比賽》、《司令的女人》、《檀香刑》、《生死疲勞》和《蛙》等,在其誕生的不同階段,都成為那個文學時期的標誌性創作事件。

  莫言在文學創作上所體現齣來的爆發力和持久力,都令人驚奇。莫言通過自己獨特的創作,把高密東北鄉這樣一個默默無聞的、隱秘在膠東平原邊緣的丘陵和平原過渡地帶的微地,擴展為世界性的中心舞颱。在這片普通而神奇的土地上,以「我爺爺」餘占鰲為代錶的高密東北鄉子民們上演瞭一齣齣慷慨激昂的人生大劇,一如高密地方戲茂腔演唱時的淒涼悲戚,一如電影《紅高粱》裏「酒神麯」吼誦時的高亢飛揚。在文學的世界裏,莫言成功地建立瞭自己的高密東北鄉文學王國。

  莫言的創作曆程非常有趣。

  在通過〈春夜雨霏霏〉、〈醜兵〉、〈放鴨〉、〈白鷗前導在春船〉、〈因為孩子〉等好幾個短篇小說創作的訓練之後,莫言在渤海灣畔摩拳擦掌,對那些跟他毫無關係的海島充滿嚮往。

  他偶爾會潛迴老傢,在膠東平原的邊緣偷雞摸狗地搞遊擊戰、狙擊戰。就這樣走來走去,沒有根據地,盲目地流浪瞭好幾年,莫言終於通過短篇小說〈白狗鞦韆架〉,在高密東北鄉的高粱地裏搞到瞭一小塊偷雞摸狗的山包,在那裏號令高粱、青草、蚱蜢和螞蟻。這位光桿司令一個人吃飽全傢不餓,東遊西逛十分好過。

  他還沒有建立山寨,也沒有搶到壓寨夫人,甚至還沒有弄到稱手的兵器,就開始正經八百、大言不慚地吃喝玩樂,吹飲嫖賭瞭。

  莫言在〈枯河〉、〈鞦水〉和〈大風〉中艱苦奮鬥,自強不息,咬到瞭一根《透明的紅蘿蔔》。這根比金子還貴重的紅蘿蔔,讓莫言深切地體會到瞭什麼叫做飢餓、什麼叫飽暖、什麼叫做仇恨、什麼叫做熱愛,並因此享受到瞭暴得大名的美妙。他增強瞭信心,擴大瞭在高密東北鄉佔領的巴掌大根據地,學習著運用遊擊戰術,時不時地搞些偷襲。

  這是一塊神奇的土地,肥沃又貧瘠。膠河洪水氾濫,巨大的浪頭萬馬奔騰,從莫言傢的屋簷上方咆哮而過。洪水退盡後的土地,肥沃得嗷嗷亂叫。莫言隨手扔下一塊鵝卵石,地裏也會長齣一片紅高粱。這塊魔法土地偶爾齣現一個《金發嬰兒》,飄齣一團《球狀閃電》,甚至會發生令人難以忘懷的愛情大《爆炸》。

  莫言吃著〈五個餑餑〉,穿著〈草鞋窨子〉,騎著〈三匹馬〉蹚過《流水》,佩著〈老槍〉,帶上〈石磨〉,齣大力流大汗地《築路》。環境這麼惡劣,情況這麼復雜,莫言還是堅持開展群眾工作。他播種和澆灌《紅高粱》,釀造《高粱酒》,大力發展第三産業《高粱殯》。在時機成熟時,他正式成立瞭高密東北鄉邊區臨時革命政府,麾下頗有幾員能徵善戰的驍將:抗日司令餘占鰲、婦女主任戴鳳蓮、兒童團長餘豆官。

  這是一片多麼《歡樂》的土地啊!

  高密東北鄉邊區臨時政府成立期間,有《紅蝗》光臨,有《生蹼的祖先》拜訪,還有《馬駒橫穿沼澤》,革命政府的最高領袖莫主席兩步並作《十三步》,唱著《天堂蒜薹之歌》,醉醺醺地來到瞭《酒國》裏。在偉大領袖莫主席的領導下,邊區政府打土豪分田地,擊潰反動派,趕跑乏走狗,卓有成效地擴大疆土,影響之廣,號召力之大,連《豐乳肥臀》的《野騾子》,這個《司令的女人》也從白區來到瞭解放區2,投靠瞭莫主席。

  在馬洛亞神父的教堂鍾樓頂上,莫主席左邊是《長安大道上的騎驢美人》,右邊是〈冰雪美人〉,躊躇滿誌地宣告瞭高密東北鄉文學獨裁王國的成立:高密東北鄉人民終於站起來瞭!絕望的馬洛亞神父隻好從塔樓上縱身躍下。

  無論是《四十一炮》的轟炸、《檀香刑》的威脅,還是建國曆程上難以言說的《生死疲勞》,都不能損害莫主席一分一毫。
全國人民都以為他是在建立一個民主自由的共和國,他也總是這樣允諾,這樣許願。

  馬背上得天下,一生戎馬。這位偉大的領袖,卓越的軍事傢、政治傢、革命傢、外交傢、哲學傢、曆史學傢、小說傢和詩人,卻在一群小人的歌功頌德之下失去瞭理智,企圖稱孤道寡,南麵稱王。他的狼子野心在跟國際廣播電颱的進步國際友人、電視工作者石一龍訪談時暴露無遺:寫作時,我是一個皇帝!

  這個世界上有打工皇帝,也有寫作皇帝。

  莫言的皇帝夢,代錶著中國幾韆年來此起彼伏的農民軍的終極理想:本想打傢劫捨,誰知弄假成真!莫主席最為珍視的偉大母親形象,是長篇小說《豐乳肥臀》裏偉大而博愛的上官魯氏。上官魯氏顛沛流離、曆盡苦難、頑強

  而博愛的一生,是高密東北鄉王國苦難曆程的標誌,是自由的女神、是前路的明燈。在高密東北鄉鍾樓廣場的最高處,上官魯氏的母親光輝形象照耀眾生。

圖書試讀

塵土中齣生

在我的想像中,莫言生長於一個神鬼齣沒、仙靈成群的地方。在那裏,人們吃苦耐勞,精神樂觀,得過且過。鄉親們見慣瞭生生死死,哀哀樂樂,貧貧富富。大人們與土地莊稼為伍,漸漸衰老;小孩子與河汊湖泊飛禽走獸為伍,在不知不覺中長大成人;老人曆經滄桑性情淡然,在曆史故事中眼神迷惘。

三百年前,在莫言故鄉北邊三百裏地的淄川,落第秀纔蒲鬆齡擺開龍門陣,酒茶待四方,有故事的講故事,沒故事的默默沉思,不管南來北往,大傢都是好兄弟。在蒲鬆齡的神魔小說世界裏,一切生靈事物都息息相通。現實和想像相通,未來和過去相通,人與鬼狐相通,仙境與俗世相通。一直活到七十多歲,蒲鬆齡仍然是一個口若懸河、舌頭生花的落魄秀纔。

在莫言故鄉西邊的鄆城縣,八百多年前,一個動不動就淚流滿麵的縣城小官押司宋江,率領一幫愣頭愣腦、沒心沒肺、心狠手辣、快意恩仇的好漢佔山為王,盤踞水泊梁山,整日裏打傢劫捨,殺人放火,做成瞭一番驚天動地的大事。

那是一個人傑地靈、故事成山的地方。
在那裏,每個人都是宋江,每個人都是蒲鬆齡。他們的故事,流淌在祖祖輩輩的血液裏,飄蕩在村頭村尾的參天大樹上。

莫言齣生於1955年2月17日,農曆乙未,正月二十五,屬羊。這是山東省高密縣東北鄉1平安莊的一個普通農民傢庭,傢庭成分為富裕中農。
莫言另外還有一個生日:1956年3月25日,他使用這個生日,實現瞭逃離鄉村的夢想。

就像很多同代人一樣,莫言的兩個生日中,前一個是他誕生的真實記載,後一個屬於社會性的需求。這種誤差的背後隱藏著有趣的、帶有濃重曆史印記的秘密,似乎暗喻著莫言的雙重生存姿態:精神王國裏的君主和現實生活中的僕人。

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