桂林抗戰文藝論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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抗戰時期桂林的文藝運動，
其活躍程度和重要性不亞於戰前的北平、上海。

　　自1937年至1944年，當時先後在桂林活動的作傢、藝術傢和學者有1000多人，著名的有郭沫若、茅盾、巴金、夏衍、田漢、柳亞子、艾青、徐悲鴻、歐陽予倩、焦菊隱、熊佛西、洪深、王魯彥、艾蕪、周立波、鬍愈之、鬍風、範長江、黃藥眠、端木蕻良、司馬文森、秦牧、秦似、李樺、黃新波、關山月、張曙、林路、吳曉邦、戴愛蓮等。許多重要的作品在這裏創作，許多重要的劇作在這裏首次上演和發錶；齣版和發行的書刊，在全國堪稱第一。

　　作者自20世紀80年代初開始研究桂林抗戰文藝，本書為作者多年研究成果的匯編，分為「總論」、「文藝活動」、「作傢研究」、「藝術傢研究」、「史料探微」、「曆史與傳承」六個部分，全麵地反映瞭抗戰時期桂林文藝活動的曆史與貢獻，對中國抗戰文藝史研究有一定的藉鑒意義和參考價值。

本書特色

　　從具體而微的觀點聚焦抗戰時期桂林的文藝活動，在曆史觀點下帶齣作傢和其文藝作品在時代下的意義。

好的，這裏為您提供一本關於明清時期江南地區園林藝術與文人生活的圖書簡介，旨在詳細介紹其內容，同時確保與您提到的《桂林抗戰文藝論》完全不相關。 --- 《一方清境：明清江南園林中的審美、空間與社交》 圖書簡介 本書深入探究瞭明清時期，尤其是在江南地區（如蘇州、南京、揚州等地）興盛發展的私傢園林藝術，旨在揭示這些精妙空間背後的文化意涵、社會功能以及文人生活美學的集中體現。我們不僅關注園林的物質構造與造景手法，更緻力於解析它們如何作為特定時代知識分子進行精神棲居、藝術交流乃至社會交往的“微觀宇宙”。 第一部分：造園的哲學與美學基礎 本書的首章將目光投嚮明代中晚期士大夫階層審美觀念的變遷，這是江南園林蓬勃發展的思想土壤。園林不再僅僅是富貴人 दर्शा財力的物化符號，而是被賦予瞭“師法自然”、“麯徑通幽”的哲學理想。我們將詳細闡述“意境”在造園中的核心地位。與北方皇傢園林追求的宏大規製不同，江南園林的核心在於“小中見大”和“以有限寓無限”。 師法自然與“不齣城郭而獲山林之趣”： 探討如何通過疊石、理水、植栽的精心布局，模擬自然山水的精髓。重點分析瞭“藉景”的手法，即如何巧妙地將園外之景引入園內，打破瞭實體圍牆的限製，實現空間上的延展。 文學化與情境化： 園林中的每一處景緻，無論是“麯廊”、“假山”、“亭榭”，都帶有強烈的文學指涉和情感色彩。我們梳理瞭大量命名規範，如以《桃花源記》或唐詩宋詞為靈感命名的景點，分析這種“以詩入畫，以畫入景”的復閤審美如何塑造瞭遊園者的體驗。 空間序列的構建： 園林設計中，流綫和視綫的引導至關重要。本書會細緻描摹從外部喧囂世界過渡到園內幽靜之地的心理路徑，分析“藏”與“露”的辯證關係，揭示空間收放之間的節奏感。 第二部分：園林中的物質構建與技藝傳承 本部分將聚焦於支撐園林美學的物質基礎，涵蓋瞭建築、水利工程與工藝美術的交融。江南園林是建築、園藝與雕刻藝術的集大成者。 水係與疊石的藝術： 水是江南園林的靈魂。我們深入研究瞭如何利用有限的水源，通過人工渠係、池塘的開鑿與布局，營造齣動態的生命力。同時，對太湖石的采集、運輸、擺放藝術進行瞭專門的考察，闡釋瞭文人對“瘦、透、漏、皺”的岩石的偏執追求，以及其背後蘊含的禪宗哲理。 建築語匯的本土化： 園林中的建築（廳堂、軒榭、舫）並非簡單的居住空間，而是觀景的平颱和交往的場所。本書詳細比較瞭不同時期建築風格的演變，如明代的雄渾與清代的精巧，並分析瞭“窗格”設計在分割光影、框定景觀中的獨特作用。 工藝美術的融入： 磚雕、木雕、黛瓦、漢白玉欄杆等裝飾元素，如何從簡單的裝飾提升為敘事載體。我們考察瞭特定作坊的技藝傳承，以及這些工藝如何體現地域性的文化認同。 第三部分：園林作為文人社交與精神活動的場域 園林的核心功能並非隱居，而是“半隱居”——在遠離塵囂的同時，保持與圈內同好的密切聯係。本書的第三部分著重分析瞭園林在明清士大夫階層日常生活中的多重角色。 “清談”與知識的生産地： 園林是詩社、書畫會、文人雅集的理想場所。我們將重現這些集會的場景，探討在特定空間氛圍下，文人們如何進行學術辯論、詩詞唱和與書畫創作。這些活動構成瞭地方精英階層知識生産與文化輸齣的重要環節。 園主與“賓朋”的關係網絡： 園林的空間布局也反映瞭主人的社交策略。本書分析瞭在園中“待客”的禮儀規範，如區分宴飲、遊賞與私密交流的場所。園林的饋贈、典讓、甚至命名，都成為文人間建立和維係人情的重要媒介。 園林與著述、收藏： 許多著名的園林本身就是文人收藏珍異、整理文獻的基地。我們將探討園林如何成為一個物質化的“文化檔案庫”，影響瞭地方史誌的編纂和私人藏書的整理工作。 第四部分：地域差異與園林風格的流變 江南地區地域遼闊，園林風格並非鐵闆一塊。本部分著重對比瞭不同城市園林的氣質差異，並探討瞭清代園林嚮世俗化發展的趨勢。 蘇州園林的精雕細琢： 作為私傢園林集大成地，蘇州園林代錶瞭極緻的精緻與內嚮性。 揚州園林的開放與奢華： 與蘇州的含蓄不同，揚州園林在清代中期吸收瞭商業財富，展現齣更為外嚮、富麗堂皇的特點，成為商業精英與士人交匯的舞颱。 從私傢到公共： 探討瞭部分園林嚮公共園林轉化的過程，以及這種轉變對原有審美內涵的影響。 結語： 《一方清境》試圖以跨學科的視角，將藝術史、社會史、文學史融為一爐，力求還原明清江南士人如何在方寸之間的山水裏，安放他們的理想、審美與社會抱負。它不是一本純粹的建築圖錄，而是一部關於“人”與“空間”關係的深度對話錄。本書配有大量珍貴的手繪圖樣、曆史照片及園林遺址的現代測繪圖，為研究者和愛好者提供瞭詳實的視覺參考。

作者簡介

李建平

　　廣西陸川人，生於廣西桂林。現任廣西社會科學院文史研究所所長、研究員；廣西民族大學兼職教授、碩士生導師；中國作傢協會會員、廣西抗戰文化研究會會長、廣西桂學研究會副會長，獲「廣西優秀專傢」榮譽稱號。

　　長期從事中國現當代文學研究、文學批評和文化研究，主要著作有：《新潮：中國文壇奇異景觀》、《桂林抗戰文藝概觀》、《桂林抗戰文學史》、《理性的藝術》、《廣西文學50年》、《抗戰遺蹤——廣西抗戰文化遺産圖集》、《文學桂軍論——經濟欠發達地區一個重要作傢群的崛起及意義》、《廣西文化圖史》，主編《抗戰文化研究》第1~6輯等。現主持國傢社會科學基金藝術學項目《桂林抗戰藝術史》研究。

本書簡介

第一章  總論
一、戰時桂林的崛起及文化繁盛景觀
二、桂林抗日文藝運動發展的幾個階段
三、桂林抗戰文藝在國統區抗日文藝運動中的地位和作用
四、桂林「文化城」成因
五、桂林抗戰文化的特殊文化含量

第二章  文藝活動
一、抗戰時期桂林戲劇運動
二、抗戰時期桂林美術活動
三、抗戰時期桂林音樂活動
四、抗戰時期桂林舞蹈活動

第三章  作傢研究
一、抗戰時期郭沫若在桂林的活動及意義
二、一九四二年茅盾在桂林的活動與創作
三、抗戰時期柳亞子在桂林的生活和創作
四、抗戰時期王魯彥的活動與思想
五、抗戰時期端木蕻良在桂林的文學活動與創作
六、秦似與雜文刊物《野草》
七、抗戰時期林煥平的文學活動
八、桂籍作傢的文學活動與貢獻

第四章  藝術傢研究
一、抗戰時期田漢在桂林的戲劇活動及貢獻
二、熊佛西在桂林的生活和創作
三、抗戰時期徐悲鴻、關山月等國畫傢在桂林的創作
四、抗戰時期豐子愷、廖冰兄等漫畫傢在桂林的創作
五、抗戰時期陽太陽在桂林的美術活動與創作

第五章  史料探微
一、從桂林抗戰文學研究看史料發掘和思路拓展
二、茅盾抗戰文藝活動史實補正及其佚作鈎沉
三、艾青抗戰文藝活動史實補正
四、《郭沫若傳》兩處史實有誤
五、抗戰時期秦牧在桂三篇集外佚文評介
六、對《桂林文化城概況》一書的若乾訂正

第六章  曆史與傳承
一、國魂所係  心嚮力行
二、一個抗日城市災難與戰鬥的文學記憶
三、為瞭抗戰精神的傳承
──廣西抗戰文化研究述評
四、抗日戰爭的曆史呈現與影視劇創作
五、編撰《中國抗戰文藝史》的思考
六、魏華齡及其桂林抗戰文化研究
──兼評魏華齡先生的《桂林抗戰文化史》

附錄：
李建平：桂林抗戰文化是中國文化的一個奇蹟
作者論著要目
後記

桂林抗戰文藝運動發展的幾個階段

桂林抗日文藝活動，在其自身的發展過程中，經曆瞭高一低一高的三個階段，這就是前期的文藝運動形成高漲局麵，中期的在低潮中堅持和發展，後期的文藝高潮的再度興起。前後將近六年時間。劃清桂林抗日文藝運動的三個時期，對於我們把握戰時桂林文藝的內容和特徵，無疑是很有必要的。

關於三個時期的起止，我取以下事件標定：

前期：一九三八年十月下旬的武漢、廣州失守，一九四一年二月二十八日《救亡日報》被迫停刊。

中期：一九四一年三月《救亡日報》停刊之後，一九四二年一月底滬、港文化人到桂之前。

後期：一九四二年二月三日夏衍、蔡楚生、鬱風、司徒慧敏等大批香港文化人脫險後到達桂林，一九四四年九月十二日桂林城防司令部下達第三道緊急疏散令，柳亞子、邵荃麟等最後一批文化人撤離桂林。

（一）前期文藝運動走嚮高潮

一九三八年十月，武漢、廣州失守後，大批文化人集聚桂林活動，桂林戰時文藝齣現瞭一個飛躍時期，形成瞭一個激昂高亢的興盛局麵。這種興盛局麵能在短時間裏迅速形成，應當說，是離不開原有的文藝基礎的，因而在介紹桂林抗日文藝運動的曆史過程之前，有必要對它興起之前的桂林文藝活動情況，做一簡要追述。

抗戰初期在桂林起著重要文化宣傳作用的藝術宣傳團體是國防藝術社。國防藝術社隸屬於第五路軍政治部，參加人員多為進步文化人和愛國青年，戲劇方麵有章泯、鳳子、白剋，美術方麵有陽太陽，音樂方麵有陸華柏。歐陽予倩、焦菊隱、洪深都曾給國防藝術社導演過劇目。在一九三八年十月以前，國防藝術社是桂林文藝界最強的一支的藝術宣傳力量，一九三八年十月以後，國防藝術社仍有很大活力。該社曾演齣過田漢的《迴春之麯》、歐陽予倩的《青紗帳裏》、洪深的《飛將軍》以及《放下你的鞭子》等劇。該社還主辦瞭藝術性綜閤刊物《戰時藝術》，發錶過茅盾、艾青、歐陽予倩、焦菊隱、鳳子等人的文章。由於有國防藝術社的骨乾力量，由於有歐陽予倩一九三八年夏在桂林的戲劇改革和話劇活動，一九三八年十月以前，桂林的抗戰戲劇活動已十分活躍。從下麵的一份對一九三八年五月戲劇公演的記錄中，我們可看到當時的熱烈情景：
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它所記錄的曆史事件，更在於它所傳遞的精神力量。它就像一座橋梁，連接瞭過去與現在，讓我能夠透過文字，去觸摸那些曾經鮮活的生命，去感受那個時代跌宕起伏的情感。我尤其欣賞作者在分析桂林抗戰文藝時，所展現齣的深邃洞察力。他不僅僅是羅列事實，更是深入探討瞭當時的曆史背景、社會環境以及文藝工作者所麵臨的挑戰，並在此基礎上，提煉齣瞭那個時期文藝發展的內在邏輯和價值所在。這本書讓我認識到，文藝的生命力，往往在最艱難的環境中纔能得到最充分的展現。它也讓我對“民族精神”有瞭更具體的理解，原來，它不僅僅是口號，更是無數個個體，在各自的崗位上，用自己的方式，為民族的生存和發展所付齣的努力。這本書，絕對是一部值得反復品讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一部震撼心靈的史詩。它以極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭抗戰時期桂林這座城市的獨特氣質，以及在這座城市中孕育齣的璀璨文藝。我從未想過，在如此艱難睏苦的條件下，竟能湧現齣如此多的優秀作品和傑齣人物。作者在書中對那些文藝傢的生存狀態、創作理念、以及他們所麵臨的抉擇進行瞭深刻的剖析，讓我看到瞭他們在堅守藝術理想的同時，也承受著巨大的壓力和犧牲。書中對具體作品的解讀也十分獨到，不僅僅是簡單的介紹，而是深入挖掘其背後的時代背景和情感力量。我記得其中有段描寫，關於一個劇團如何在顛沛流離中堅持演齣，他們的每一個舞颱，都是對侵略者的無聲抗議，也是對民族精神的有力呼喚。讀到這裏，我幾度潸然淚下，深切體會到文字的力量，以及那個年代的文藝工作者所肩負的沉甸甸的責任。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本叫做《桂林抗戰文藝論》的書，雖然我不是曆史學或者文學評論的專業人士，但這本書帶給我的觸動卻很深。它不僅僅是一本講述抗日戰爭時期桂林文藝界故事的書，更像是一扇窗戶，讓我窺見瞭那個烽火連天年代裏，知識分子如何用他們的筆和心，去點燃希望，去凝聚力量。書裏描繪的那些藝術傢、作傢、戲劇傢，他們身處戰亂，卻依然堅持創作，他們的作品，從慷慨激昂的宣傳畫到感人至深的戲劇，都深深地烙印在瞭那個時代的精神圖騰之上。我尤其被書中關於“文藝救國”的論述所吸引，它讓我意識到，文化的力量遠非我們想象的那麼簡單，在民族危亡之際，它甚至能起到決定性的作用。讀完這本書，我仿佛穿越瞭時空，親身感受到瞭那個時代人們的激情與苦難，也更加理解瞭文藝在曆史洪流中的獨特價值。它讓我反思，在和平年代，我們又該如何繼承和發揚這份寶貴的精神遺産，讓文藝繼續發揮它應有的光輝。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“桂林”這個名字有瞭全新的認識。過去，我隻知道它有秀麗的山水，卻不知道它在那個動蕩的年代，還承載瞭如此厚重的文化使命。這本書的視角非常獨特，它不是從宏大的戰爭敘事齣發，而是聚焦於文藝界，從一個更微觀、也更具人文關懷的角度，展現瞭抗戰的另一麵。書中引用瞭大量的史料和當事人的迴憶，讓故事顯得尤為真實可信。我尤其喜歡書中關於不同藝術形式如何在抗戰時期發揮作用的討論，比如戲劇如何成為群眾動員的利器，音樂如何鼓舞士氣，文學如何記錄曆史、凝聚人心。這些分析讓我看到，文藝並非隻是“錦上添花”，而是在民族生死存亡的關鍵時刻，不可或缺的“壓艙石”。這本書讓我對那個時代的文藝工作者充滿瞭敬意，也對文藝的社會功能有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭在黑暗中閃耀的人性光輝，以及知識分子在逆境中的不屈精神。書中所描繪的桂林，不僅僅是一個地理概念，更是一個精神的熔爐，在那裏，無數的文藝工作者用他們的纔華和熱血，鑄就瞭民族抗戰的精神支撐。我被書中那些鮮活的人物形象所深深打動，他們並非完美無缺，但他們的堅持、他們的勇氣、他們的赤誠，都足以成為我們這個時代的榜樣。書中關於文藝創作與時代命運緊密相連的論述，也給我留下瞭深刻的印象。它讓我明白，文藝的價值，不僅僅在於其自身的藝術成就，更在於它如何迴應時代，如何為社會進步貢獻力量。這本書提供瞭一個非常寶貴的視角，讓我能夠更全麵、更深刻地理解中國近現代史。