鞦柳的世界：王士禛與清初詩壇側議 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書探論清詩「一代正宗」王士禛（漁洋，1634–1711）之成名作〈鞦柳詩四首〉及當時諸名傢之和作。王氏之〈鞦柳詩〉構成清詩創作、詮釋傳統中非常獨特的一個「小傳統」——順治十四年（丁酉，1657）鞦，王氏於山東濟南大明湖賦詠〈鞦柳詩〉，一時和者數十人，後之和者以百數，王氏之詩名從此鵲起。王氏歿後，〈鞦柳詩〉的和作仍不絕如縷，直到清末民初尚見蹤影。王氏之原唱及其和作有無「故明之思」，當時後世聚訟不休，迄今仍無定論。明湖「鞦柳社詩」及其後續之再創作、詮釋、接受，允為清代文學史上重要事件。本書作者認為，在過去政治託寓的詮釋範式外，〈鞦柳詩四首〉的研究尚有更豐富的文化、理論意義。本書於既有研究範式外另闢蹊徑，在詮釋、考證、理論方麵均有重要突破，對清代詩學研究有開拓性的意義。

《鞦水辭：晚明遺民的審美與政治張力》 導言：在“變”與“不變”的夾縫中 本書旨在深入探討晚明士人嚮清初轉型的復雜曆史語境下，一批核心知識分子群體（通常被泛稱為“遺民”）在文化身份、審美取嚮以及政治立場上所經曆的深刻掙紮與微妙調適。清朝的建立，不僅是王朝的更迭，更是一場深刻的文化與意識形態的重塑。對於那些曾身處明末文化鼎盛期、心係故國氣節的士人而言，新的統治秩序無疑帶來瞭前所未有的生存睏境與精神危機。他們如何麵對“變”與“不變”的悖論？他們的文學藝術創作，在多大程度上成為瞭他們內在世界的外化與慰藉？ 本書將聚焦於這一群體的“審美實踐”如何與他們的“政治心態”相互滲透、相互製約。我們認為，遺民群體的詩文創作，並非僅僅是簡單的懷舊或抒情，而是一套復雜的文化“修辭學”，用以在順從與抵抗之間，在入世與齣世之間，構建一個可供安放自我精神的“場域”。 第一部分：文化的斷裂與重構——從“風雅”到“風骨”的張力 第一章：南社諸子的審美遺跡與清初詩壇的“異議空間” 明末江南地區，以復社、幾社為代錶的文學社團活動空前活躍，形成瞭以復古、崇尚唐宋典雅為基調的“風雅”美學傳統。清軍入關後，這些社團的許多核心成員選擇瞭隱居或佯狂。本章將考察這些“南社遺老”在清初的文學活動——無論是私下的唱和集會，還是偶爾流齣的詩作，如何承載瞭他們對逝去時代的集體記憶。我們尤其關注他們對“典雅”的過度追求，這既是一種對明代文脈的堅守，也是一種對新朝“簡樸”或“實用”審美傾嚮的無聲抵製。這種對“精緻”的固執，成為他們抵抗時間流逝和政治冷遇的一種文化策略。 第二章：山水田園的政治隱喻：園林、隱逸與“世外桃源”的構建 在清初高壓的政治環境下，“入世”幾乎意味著對新朝的徹底效忠，這對於心存故國的遺民是難以接受的。因此，“隱逸”成為一種重要的生存姿態和審美範式。本書細緻分析瞭晚明文人園林（如蘇州園林）在清初的命運變化，以及這種物理空間的轉變如何摺射到他們的詩歌中。田園詩不再僅僅是描繪自然，而是被賦予瞭強烈的政治寓言色彩——山水成為“清”與“濁”的地理象徵，隱居之所成為抵抗“汙濁”塵世的最後堡壘。我們辨析瞭這種“隱逸”的層次性：既有真誠的退避，也有策略性的蟄伏。 第二部分：知識分子的生存策略與文本選擇 第三章：對“清學”的審視：文獻整理與“雅正”的規訓 清朝統治者深知，要穩固政權，必須掌握文化的話語權。康熙朝以後，官方對文獻的整理、考據學的發展，旨在建立一套被官方認可的文化正統。本章探討瞭遺民知識分子如何在這種官方文化工程中尋求一席之地。一些人選擇全身心投入到考據、校勘等“乾嘉學派”的先聲領域，試圖以一種看似“無涉政治”的學術活動來消磨時間、保持身份。然而，這種對“雅正”的過度關注，在客觀上是否也意味著對情感激烈錶達的自我審查與閹割？我們對比瞭參與官方修纂與堅持“私學”的知識分子在文本風格上的差異。 第四章：詩歌的“避諱”藝術：從直抒胸臆到含蓄的暗示 清初詩歌的風格轉變是本書關注的核心議題之一。與明末大膽、熱烈、直陳情誌的詩風相比，清初遺民的詩歌往往呈現齣一種凝重、內斂甚至晦澀的特點。我們不再滿足於傳統的“比興”解讀，而是深入探究這種“含蓄”背後的權力運作邏輯。這種含蓄性，有時是作者為規避文字獄而采取的防禦機製；有時則是對“亡國之痛”的消化過程，情感的激烈需要通過高度精煉的技巧加以控製，以達到一種“以有限言無限”的悲劇美學效果。 第三部分：個體的睏境與時代的和解的嘗試 第五章：詩友群體中的“異見”與“同溫層”的維護 遺民群體在政治上可能受到壓製，但在私人交往層麵，他們建立起緊密的文學共同體。本章分析瞭這些唱和群體內部的張力。誰是真正堅守氣節的典範？誰又在不經意間流露齣對新朝的贊許或迎閤？通過對特定友人群體中詩文往來的細節考察，我們可以看到，即便是堅定的遺民，其內部也存在著對待新朝復雜而多元的認識。這些詩友間微妙的唱和與酬答，構成瞭清初士林內部的“道德市場”。 第六章：從“怨而不怒”到“物我兩忘”：晚期遺民的精神走嚮 隨著時間推移，第一代遺民逐漸老去，第二代“後遺民”則在清朝的體製內齣生或成長，他們對明朝的記憶已經模糊。本章追蹤瞭那些經曆瞭大變動的知識分子晚年的精神狀態。有些選擇徹底淡齣，迴歸佛老，追求一種“物我兩忘”的哲學境界，這既是對政治失望的最終反應，也是中國傳統士人麵對巨大曆史變遷的終極解脫方式。他們的晚期作品，往往在技巧上達到爐火純青，但在情感上則趨於內斂與平和，透露齣一種“大徹大悟”後的蒼涼之美。 結語：清初詩壇：一個“文化避難所”的構建 本書的結論是，清初的詩壇，尤其是遺民詩人的創作活動，構成瞭一個特殊的“文化避難所”。在這個避難所中，他們得以在不直接觸犯政治禁忌的前提下，維護瞭對“明代精神”的忠誠，並在審美實踐中完成瞭對個人身份與曆史責任的辯護。他們留下的文本，不僅是文學史的瑰寶，更是研究文化抵抗、身份認同與政治壓迫下知識分子心態的珍貴史料。通過對這些文本的細緻剖析，我們得以更深刻地理解，在曆史的宏大敘事之外，個體是如何以詩為舟，艱難渡過時代洪流的。 （全書約1500字）

作者簡介    

嚴誌雄（Lawrence Yim）

　　香港中文大學碩士，美國耶魯大學博士，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員、國立清華大學中國文學係閤聘教授。明清文學、錢謙益研究專傢。

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這部書的封麵設計著實吸引人，遠山黛影，幾株風姿綽約的鞦柳，如水墨暈染般鋪陳開來，光是這意境，就讓人心中升起一股淡淡的懷古之情。翻開書頁，字裏行間流淌齣的，不僅僅是對一位曆史人物的描摹，更是那個時代文人雅士們精神世界的縮影。作者似乎是一位極度沉迷於明清之際文史的尋訪者，他沒有選擇那種宏大敘事的筆調，而是像一位耐心的偵探，從蛛絲馬跡中勾勒齣人物的輪廓，從詩歌的流派、題材、審美取嚮中，窺探齣作者個人的心跡，以及他所處社會文化環境的微妙變化。我尤其好奇，這位王士禛，究竟是怎樣一個人？他的詩歌，又能在那個群星璀璨的詩壇上占據怎樣的位置？書中對“側議”的探索，讓我覺得並非是簡單的列舉生平事跡，而是更深入地去探究其詩歌創作背後隱藏的動機、朋友圈的互動，以及可能存在的爭議與不易。這種“側麵”的觀察，往往比正麵描寫更能觸及事物的本質，也更能激發讀者的好奇心。我期待著，能在這本書中，與作者一同踏上一段充滿智慧與情感的尋真之旅，去理解一個“鞦柳”般的人物，如何在那個風雲變幻的時代，留下屬於自己的印記。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，如同一幅徐徐展開的畫捲，帶著濃鬱的東方古典韻味。“鞦柳”，象徵著一種成熟、一種沉靜，也可能包含著一絲淡淡的憂傷與哲思。而“王士禛與清初詩壇側議”，則明確瞭本書的研究對象和方法。我對此非常感興趣，因為清初是一個承前啓後的重要時期，各種文學思潮湧動，名傢輩齣。王士禛作為其中一位重要人物，他的詩歌創作以及他在詩壇上的地位，無疑是研究這一時期文學的重要切入點。然而，“側議”一詞，更讓我感到驚喜。它錶明作者並非滿足於對王士禛詩歌的簡單梳理或評價，而是試圖從一個更具批判性、更具探索性的角度，去發掘那些可能被忽略的細節，去剖析那些隱藏在詩句背後的深層含義。我期待著，這本書能夠帶領我走進王士禛的內心世界，去感受他作為一個詩人，如何麵對時代的變化，如何與其他文人進行思想的碰撞，以及他的詩歌創作，是如何在“側麵”反映齣整個清初詩壇的某些特徵。這種細緻入微的觀察，我相信一定會給我帶來不少啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，文學作品不僅僅是文字的堆砌，更是情感與思想的載體，尤其是那些能夠穿越時空，觸動後人心弦的詩篇。這本書，從書名來看，便透露齣一種深沉的學術氣質，也隱約傳遞著一種對曆史人物的溫情與審慎。王士禛，這個名字對於許多明清文學愛好者來說，或許並不陌生，但“側議”二字，卻立刻勾起瞭我的好奇。它暗示著，這本書並非是對王士禛其人其詩的全麵研究，而是從一個獨特的角度，去深入挖掘他詩歌創作中的某些方麵，甚至是那些不那麼為人所知、卻又至關重要的一麵。我設想，作者必然是一位對那個時代的詩歌創作有著深刻理解的人，他能夠分辨齣不同詩派的細微差彆，能夠辨析齣詩歌中潛藏的個人情感與時代背景的聯係。我想象著，他會如何通過王士禛的詩句，去解讀這位詩人的內心世界，去呈現他與其他文人之間的微妙關係，以及他如何在這種互動中，形成自己獨特的詩歌風格。這種“側議”式的解讀，無疑會給讀者帶來一種全新的視角，讓我們能夠更立體、更深入地理解王士禛，乃至整個清初詩壇的麵貌。

评分☆☆☆☆☆

這本《鞦柳的世界：王士禛與清初詩壇側議》光看書名，就有一種撲麵而來的文雅氣息，仿佛能聞到淡淡的書捲香，還有一絲鞦風拂過水麵的微涼。我一直覺得，要真正理解一位詩人，不僅僅要看他的代錶作，更要去探究他創作的語境，他身處的那個時代，以及他與同時代文人的交往。而“側議”這個詞，更是讓我覺得這本書不同尋常。它不像是那種流水賬式的傳記，而是更像一位細緻的解剖師，從一個巧妙的角度，深入到王士禛詩歌創作的深處，去發掘那些不那麼顯眼，但可能更具價值的細節。我設想，作者會是一位對清初詩壇有著深刻研究的學者，他能夠敏銳地捕捉到王士禛詩歌中微妙的情感變化，能夠解讀齣他與其他詩人之間，或許是閤作，或許是競爭，又或許是彼此欣賞的關係。這種“側麵”的觀察，往往能讓我們對人物有一個更立體、更真實的認識。我迫不及待地想知道，在這本書中，作者會為我揭示齣王士禛和清初詩壇怎樣的“側麵”風貌。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠捕捉時代精神的文學作品情有獨鍾，而清初時期，正是一個充滿變革與創新的時代，其詩歌創作也必然反映齣時代的脈搏。這本書的題目，“鞦柳的世界”，便給我留下瞭一種寜靜而深邃的印象，仿佛置身於一個充滿詩意的鞦日午後，靜靜地聆聽曆史的迴聲。而“王士禛與清初詩壇側議”，則明確瞭本書的研究方嚮。我尤其喜歡“側議”這個詞，它暗示著作者並沒有選擇對王士禛進行全方位、正麵式的描繪，而是從一個獨特的、可能更具深度的角度去剖析。這讓我想到，也許作者會從一些不那麼顯眼的詩篇中，去挖掘王士禛的內心世界；或者，他會關注王士禛與其他詩人的交往，從這些互動中摺射齣當時詩壇的某些生態。這種“側麵”的觀察，往往更能揭示人物的復雜性，以及一個時代的微妙之處。我非常期待，能夠在這本書中，通過作者的筆觸，去重新認識王士禛，去感受清初詩壇那些不為人知的側麵，去理解文學是如何在曆史的長河中，留下獨特的印記。