遇罗克为之而死
被中共封闭至今的六期报纸

　　这是具有珍贵史料价值的书。

　　遇罗克（1942-1970），被誉为「中国人权先驱」和「中国的马丁‧路德‧金」。在最黑暗的文革时期，他不仅是为那篇振聋发聩的《出身论》而死，亦是为六期《中学文革报》他所写的头版头条文章和其他文章而死。编着者遇罗锦将1986年带出中国的六期《中学文革报》，全部打出了电子版，一字未拉载入本书；并附了清晰的报纸照片。当时的社会环境是怎样的？每天在发生着什么事情？这六期报纸会把您带进那活生生的时代，让您有如亲临其境般地体会。

　　这亦是具有文学价值的书。不仅有遇罗克生前仅仅保存下的，作为判他死刑证据的诗词和日记，更有遇罗锦以历史见证人的资格，以她一贯写实的文风，记录了她的哥哥遇罗克一生的成长过程——她又一次加工与补充的电影文学剧本《遇罗克》，生动地描绘出一个家庭政治与爱情的双重悲剧。

名家的字字珠玑

　　金钟：遇罗克在历史上留下英名。他给中共血统论以沉重的一击，建树一个不屈的象征，显然不是只有勇气可以达到的境界。

　　徐友渔：一身兼思想家和烈士两者寥若晨星，使他们成为人类文明发展史上的一座丰碑。遇罗克和《出身论》的本质，就是独立之精神，自由之思想，就是真理重于生命。

　　胡平：《出身论》阐述得那样严谨、清晰、深入与精辟。第一次读到它时，真是一种奇妙无比的感觉。这个声音很可能和自己一样孤独，但你立刻就有了十足的把握和信心。这就是理性的力量，思想的力量。

　　宋永毅：常识就是真理，就是理论；把常识说清楚了，就是重大理论贡献。对比四十年后今天的知识份子被收买现象，中国知识份子应当感到惭愧。遇罗克冒着被砍头的危险，竖立了一个出类拔萃的公共知识份子的形象。

　　廖亦武：我忘不了最初晓得遇罗克的那种震撼。那是一粒种子，我能够撑到现在，都得益于那粒种子在体内发芽和生长。「干坤特重我头轻」永远是最美的诗句。如果每个中国知识人的墓碑上，都能无愧地刻上这样的诗句，这个种族的遗传基因就改变了。

　　魏京生：遇罗克知识渊博，勤于思考，最重要的事非常勇敢，敢用自己的生命坚持自己的说法，和那些因为给共产党提意见而遭遇不幸的人，有本质的区别。

　　李劼：遇罗克的《出身论》，是一部中国贱民的解放宣言，其意义堪与美国的黑人解放宣言相比。

　　万润南：遇罗克说出了人们想说而说不出来的话，说得是那么透彻和准确。我们现在都敢说真话了吗？今天的中国，说真话仍要付出高昂的代价。我也有个梦：每年的三月五日，成为全国性的「遇罗克日」。

　　任不寐：遇罗克是中国政治的先知，也是自己命运的先知。

作者简介

遇罗锦

　　1946年3月31日生于徐州，三岁随全家迁至北京。

　　1958年于「北京市东京区一中心小学」毕业，1961年于「北京女十二中」初中毕业，1965年于「北京市工艺美术学校」毕业，被分配在玩具厂设计儿童玩具。

　　1966-1969年，因「思想反动」（日记）被劳教三年。
　　1970-1979年，先后在河北省、黑龙江省和北京，做过农民和城市临时工。

　　1980年调到北京《学习与研究》杂志社任美编，童年在北京《当代》发表纪实文学《冬天的童话》；1981年在广州《花城》发表纪实文学《干坤特重我头轻》和小说《春天的童话》，《春天的童话》旋即被禁；由其第二次离婚案引发的全国长达一年的讨论及各大报刊对《春天的童话》的批判，被中共舆论诬指为「堕落的女人」，直到今天仍是被中共排挤和压制的对象；1986年之前，也发表过其他中短篇小说及一些文章。《冬天的童话》与《春天的童话》被译成英文、法文、德文、日文和芬兰文等版本。

　　1986年2月在西德申请政治庇护并定居。
　　1987年3月，台北「皇冠出版社」出版自传小说《爱的唿唤》，在中共压力下，1989年宣佈不再出版。
　　1987年日本东京「现代文学研究所」出版中外评论集《遇罗锦》，在中共压力下，宣佈不再出版。

　　2008年2月，将《爱的唿唤》做了大量补充和修正，回归原书名《一个大童话我在中国的四十年1946-1986》这部42万字的自传小说，于2009年3月，香港「晨钟书局」出版。

　　2010年3月，台北「允晨文化」出版《一个大童话》的续篇——自传小说《童话中的一地书》。

　　2010年8月底，香港「开放出版社」出版《遇罗克中国人权先驱》，编入了遇罗锦的传记电影剧本《遇罗克》和她所收集的集体献词《献给遇罗克的花》。

　　2011年11月，编着《遇罗克与中学文革报》，于2013年10月由香港「晨钟书局」出版。

　　博客：纪念文革  怀念遇罗克
　　jinianhuainian.blogspot.de/