具体描述
作者吴威邑继「栖鸟」之后的另一力作，势必再造风潮！
「晚安，我的太阳。」太阳消逝了，月亮也不再发光
「晚安，我的太阳。」太阳消逝了，月亮也不再发光
SUNSET
人性，被迫再次面对面接受考验
能否有一天，打击罪犯的不再是脆弱的正义，而是罪恶本身？
摒持这一信念的科学家季蔚英，向政府提出了「宰日计画」，主张採用罪犯的基因制造其克隆人，对罪犯进行复仇，打算在有生之年，造就一个「罪犯自裁」的世界。
这一切，都被一场无法预知的太阳风暴破坏了。
培育克隆人的研究所盘古公司在磁暴的影响下断电，五名尚未成熟的克隆人便强行脱离载体、逃出了公司，而原先为防止克隆人失控的三大机制，竟无法套用在这五名克隆人身上！他们会成了一部部无法停止的杀人机器，亦或被唤醒良知？杀与逃的过程中，揭开的竟是季蔚英不可告人的过往。可怕的究竟是罪犯，还是塑造罪恶的过程？
当有天做恶多端的你，回首却见年少的自己带着微笑、手里握刀，那笑容会让你惭愧，恼怒？又或者，是不寒而慄……
著者信息
作者简介
吴威邑
生于1990年，毕业于逢甲大学土木工程学系。现职画家，夜间写作。
吴威邑
生于1990年，毕业于逢甲大学土木工程学系。现职画家，夜间写作。
图书目录
拉开序幕的一场猎与逃
1.赤裸的生命
2.小鸟主义者
3.狡猾的罪犯
4..玉兔的盲点
5.报岁歌仔戏班
6.左眼太阳，右眼月
7.母体合适者
8..再造怪物
9.TM．AO01
10.东方美人
11.游行，潜入，市长
12.倒下的巨人
13.血红色的荣耀
1.赤裸的生命
2.小鸟主义者
3.狡猾的罪犯
4..玉兔的盲点
5.报岁歌仔戏班
6.左眼太阳，右眼月
7.母体合适者
8..再造怪物
9.TM．AO01
10.东方美人
11.游行，潜入，市长
12.倒下的巨人
13.血红色的荣耀
图书序言
推荐序
精神神隐 冯稚暝(虫洞装置 贝斯手)
当一本书开始被阅读时，我们能选择自身的阅读状态。一些人选择无意识，一些人选择评论家，选择脱离现实、选择励志、选择寻宝者、选择强盗或是选择当一位演员。剧情里的跑龙套也好，赤裸的生命也罢，你可以崇尚「小鸟主义」，甚至就这样蹲在旁白先生旁边，扮演书中任何不起眼的配件，然后无法自拔的成瘾陷入一头巨兽体内。
当你进入巨兽的腔肠时，这本书能让你的气息成为怪兽的声响。回归现实后，残响却仍在眼前回溯。
克隆人（Human Cloning) ，像是自身投影一般，是身躯、是思想、是社会。吴威邑制造了一个微型社会在这神经质的克隆人制度下。相较于现实社会的表象，《宰日》透过剧情，描述克隆人自我内心的写实层面：超越身体的动态，以及矛盾挣扎的压抑。作者借由细腻的笔触，替每位角色独立配乐，蠕动的文字如动作片般穿梭，让人身处熟悉悬疑的场景氛围，并成为这克隆人制度下的行人，无关紧要，却又洞悉一切。
对于每个人内心深层的怪物，将牠击碎又重建的过程中，不知不觉、一遍一遍的，也许正悄悄在我们心中不断复制……
推荐序
世界的混乱是彼此的干涉 廖郁贤 (谢东闵文学奖得主)
如果科技也只是未被推翻的假设……
社会对道德的价值存在着许多矛盾，社会生存的本质或许常常不适合我们，可迫于所谓的标准制约，我们屈服，甚至信仰，于是躁动不安的灵魂终于开始寻求释放。种种骇人听闻的事件背后，动机可能仅是单纯为理解生命意义及真实的疼痛。
书中一句「克隆人没有本体的记忆，但潜意识却带有某种执念，驱使他追逐、并进而毁灭本体。研究人员推测，那种执念比起吸引，更接近恨意。」笔触理性的臆测，挥动着的是生命巨大的张力与自行找到出口的能量意识。而那关于母体和月亮体人生的牵系，是一个灵魂的复制，却意外蹦出两种思维。克隆人在故事的流动，本为一个「罪犯自裁」的概念，最后竟是悲伤的个体犯罪，而下手杀的那个人正是自身的投射，并且在可怕的声音响起时，你没有权力去思索自己究竟是谁。这是指令，也仅是一个细胞质复数的结果。
连唿喊都是孱弱的卑微。
这本书让人不仅仅读到科幻，它甚至启发多元思考面向与可能性。故事里的每一段生命，都成为了科技未被推翻的假设，那重建自身生活秩序的渴望，是狂烈的。世界的混乱来自于人性彼此的干涉，于此，我们看见的宰日计画，也许，正是我们真实世界的一部分。
推荐序
真实世界里的逃脱 独居客 (笔者为和田饭店经理)
仇恨是具有毁灭性力量的。
从哇哇落地的那一刻起，我们就不断被教育要学会宽容与原谅，偏偏执着的个体总会因为不同成长环境下，刻划出相异的观念与想法，而后说服自己忘记宽容、舍弃原谅，再用学习的技能进行复仇。
我们都曾因为恐惧害怕而退缩，因为愤怒憎恨而失控，但我们却都不知道的是，那一瞬间启动的力量足以改变这个世界。「宰日机构」就是一个标准失控下的产物，虽然它改变的只是小说里的世界，却没人能肯定它没有成真的可能。科技的跃进，早已经超乎我们的想像，多的是祕密进行的事。
一直都选择相信人生不会有平等这件事，所以即便是一个被复制过的人。本体与月亮体原先就存在一种危险关系，两者在一触即发的弦上，等待开膛。砰。回归平静后，都成了虚拟的人质，找寻着可释放的空隙。
作者序
说到克隆人……好吧，其实我相信恐龙早就被人类复制出来了。
在构思《宰日》这部作品时，我一直很担心，因为这类科幻题材早就被做烂了。有些题材毫无疑问是经典，却无法被再次使用，因为性质单一、讨论范围狭窄，例如科幻小说之父赫伯特．乔治．威尔斯的《透明人》。而克隆人则刚好相反。由于牵涉宗教、人伦、法律等问题，给予作品广泛的探讨空间，导致使用克隆做为题材的作品多不胜数。题材虽好，可是读者耐心有限。
我开始思考，如果要写克隆人，又不玩「取代」、「替身」或「无性生殖」，那克隆人还可以做什么？我希望这个构想能带点矛盾、悲情和省思，像是以「克隆人因追杀本体而诞生，又因本体死亡而终结。」做设定，并以「若复制技术不做私用，是否问题就不存在？」为全文探讨议题，构筑出一个「罪犯自裁」的世界。如此一来，罪犯便成了主角，克隆人则是正义的佩刀。剖析人性变质的过程，将会带出「恶的存在乃是外在的产物」。这和一般用来阐述人性缺陷的「恶」不同，这里写的「恶」是一种群体的排泄物，是经由他人施加所被动产生的，而个体的犯罪只是整个过程的最后一环罢了。
当一个人犯罪，社会一定是帮兇，这是我想借由这个故事传达的理念。假如人性确实具备恶的本质，那么当一个人将恶意施加在另一个人身上时，存在人心之中的恶，便会无限膨大，如同一只怪兽。
简而言之，怪兽产于人，隐身群体之中。
最后说一句不负责任的话，其实《宰日》算不上是科幻小说。就我而言，它是一个描写自私、人性和自我救赎的故事。
精神神隐 冯稚暝(虫洞装置 贝斯手)
当一本书开始被阅读时，我们能选择自身的阅读状态。一些人选择无意识，一些人选择评论家，选择脱离现实、选择励志、选择寻宝者、选择强盗或是选择当一位演员。剧情里的跑龙套也好，赤裸的生命也罢，你可以崇尚「小鸟主义」，甚至就这样蹲在旁白先生旁边，扮演书中任何不起眼的配件，然后无法自拔的成瘾陷入一头巨兽体内。
当你进入巨兽的腔肠时，这本书能让你的气息成为怪兽的声响。回归现实后，残响却仍在眼前回溯。
克隆人（Human Cloning) ，像是自身投影一般，是身躯、是思想、是社会。吴威邑制造了一个微型社会在这神经质的克隆人制度下。相较于现实社会的表象，《宰日》透过剧情，描述克隆人自我内心的写实层面：超越身体的动态，以及矛盾挣扎的压抑。作者借由细腻的笔触，替每位角色独立配乐，蠕动的文字如动作片般穿梭，让人身处熟悉悬疑的场景氛围，并成为这克隆人制度下的行人，无关紧要，却又洞悉一切。
对于每个人内心深层的怪物，将牠击碎又重建的过程中，不知不觉、一遍一遍的，也许正悄悄在我们心中不断复制……
推荐序
世界的混乱是彼此的干涉 廖郁贤 (谢东闵文学奖得主)
如果科技也只是未被推翻的假设……
社会对道德的价值存在着许多矛盾，社会生存的本质或许常常不适合我们，可迫于所谓的标准制约，我们屈服，甚至信仰，于是躁动不安的灵魂终于开始寻求释放。种种骇人听闻的事件背后，动机可能仅是单纯为理解生命意义及真实的疼痛。
书中一句「克隆人没有本体的记忆，但潜意识却带有某种执念，驱使他追逐、并进而毁灭本体。研究人员推测，那种执念比起吸引，更接近恨意。」笔触理性的臆测，挥动着的是生命巨大的张力与自行找到出口的能量意识。而那关于母体和月亮体人生的牵系，是一个灵魂的复制，却意外蹦出两种思维。克隆人在故事的流动，本为一个「罪犯自裁」的概念，最后竟是悲伤的个体犯罪，而下手杀的那个人正是自身的投射，并且在可怕的声音响起时，你没有权力去思索自己究竟是谁。这是指令，也仅是一个细胞质复数的结果。
连唿喊都是孱弱的卑微。
这本书让人不仅仅读到科幻，它甚至启发多元思考面向与可能性。故事里的每一段生命，都成为了科技未被推翻的假设，那重建自身生活秩序的渴望，是狂烈的。世界的混乱来自于人性彼此的干涉，于此，我们看见的宰日计画，也许，正是我们真实世界的一部分。
推荐序
真实世界里的逃脱 独居客 (笔者为和田饭店经理)
仇恨是具有毁灭性力量的。
从哇哇落地的那一刻起，我们就不断被教育要学会宽容与原谅，偏偏执着的个体总会因为不同成长环境下，刻划出相异的观念与想法，而后说服自己忘记宽容、舍弃原谅，再用学习的技能进行复仇。
我们都曾因为恐惧害怕而退缩，因为愤怒憎恨而失控，但我们却都不知道的是，那一瞬间启动的力量足以改变这个世界。「宰日机构」就是一个标准失控下的产物，虽然它改变的只是小说里的世界，却没人能肯定它没有成真的可能。科技的跃进，早已经超乎我们的想像，多的是祕密进行的事。
一直都选择相信人生不会有平等这件事，所以即便是一个被复制过的人。本体与月亮体原先就存在一种危险关系，两者在一触即发的弦上，等待开膛。砰。回归平静后，都成了虚拟的人质，找寻着可释放的空隙。
作者序
说到克隆人……好吧，其实我相信恐龙早就被人类复制出来了。
在构思《宰日》这部作品时，我一直很担心，因为这类科幻题材早就被做烂了。有些题材毫无疑问是经典，却无法被再次使用，因为性质单一、讨论范围狭窄，例如科幻小说之父赫伯特．乔治．威尔斯的《透明人》。而克隆人则刚好相反。由于牵涉宗教、人伦、法律等问题，给予作品广泛的探讨空间，导致使用克隆做为题材的作品多不胜数。题材虽好，可是读者耐心有限。
我开始思考，如果要写克隆人，又不玩「取代」、「替身」或「无性生殖」，那克隆人还可以做什么？我希望这个构想能带点矛盾、悲情和省思，像是以「克隆人因追杀本体而诞生，又因本体死亡而终结。」做设定，并以「若复制技术不做私用，是否问题就不存在？」为全文探讨议题，构筑出一个「罪犯自裁」的世界。如此一来，罪犯便成了主角，克隆人则是正义的佩刀。剖析人性变质的过程，将会带出「恶的存在乃是外在的产物」。这和一般用来阐述人性缺陷的「恶」不同，这里写的「恶」是一种群体的排泄物，是经由他人施加所被动产生的，而个体的犯罪只是整个过程的最后一环罢了。
当一个人犯罪，社会一定是帮兇，这是我想借由这个故事传达的理念。假如人性确实具备恶的本质，那么当一个人将恶意施加在另一个人身上时，存在人心之中的恶，便会无限膨大，如同一只怪兽。
简而言之，怪兽产于人，隐身群体之中。
最后说一句不负责任的话，其实《宰日》算不上是科幻小说。就我而言，它是一个描写自私、人性和自我救赎的故事。
吴威邑 2014.1.29
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