具体描述
The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary.
佛说：「生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。」
这是一部关于乡土中国当代史的大叙述。
小说以一位土地改革时期被枪毙的地主，不断经历着六道轮回的转世，由此观看中国农村土地的变革。
《生死疲劳》叙述了一九五○年到二○○○年中国农村五十年的历史，围绕土地这个沉重的话题，莫言阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。
在这部大敍述里，有家族的仇恨，有情欲的纠葛，有惊人的贫困和匮乏带来的焦虑，有狂热的理想国追求的幻灭和失落，有新的市场化之下乡土中国的新希望、困扰和挑战……
这是一部向中国古典小说和民间敍事致敬的重要着作。莫言以「章回体」的形式，将六道轮回这一东方意象融涵在全书的字里行间，写出了中国农民对生命无比执着的颂歌和悲歌。全书将中国人庞杂喧譁的苦难经验化为纯美准确的诗篇，庄严而宁静，祥和而自然。
本书特色
●2012诺贝尔文学奖得主──莫言，最重要的长篇代表作之一！
●透过六世轮回的生命之眼，讲述五十年土地情感。
●特别收录：
莫言亲笔手写毛笔总序、 莫言鲜为人知的珍贵照片
延伸资讯
《生死疲劳》：以「动物之眼」讲述五十年乡村史
●小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味中国农村的变革。
莫言亲自解读：乡村人物的个性价值
●写作速度创纪录。莫言只用43天写就长达43万字的《生死疲劳》。最多一天写作1.65万字，平均一天只睡三小时，突破了他自己写作速度的最高纪录，自称睡觉时也有一半的脑细胞在工作，有的梦也变成现实。
●书名《生死疲劳》来自佛经中的一句：「生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。」莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。
●以人物的命运作突破口。「没有土地，农民像浮萍一样飘摇。」莫言声称，20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。如今，「当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地。」莫言说，农民饱经患难的历史，实际上反映了一种历史规律。他坦言，写作的时候，他并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。
●探索乡村人物的个性价值。莫言认为，历史大致由两种人物担当，一种人是有价值的个性，而另一种人是无价值的个性。《生死疲劳》中就有这样的两个主人公。「这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。」
著者信息
莫言 Mo Yan
本名管谟业，山东高密人，一九五五年二月生。
少时在乡中小学读书，十岁时辍学务农，后应征入伍。
曾就读于解放军艺术学院和北京师范大学，获文学硕士学位。
一九九七年脱离军界到地方报社工作。
一九八○年代开始写作，至今已累积上百部作品。
着有长篇小说《红高粱家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《食草家族》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》；中短篇小说集《红耳朵》、《透明的红萝卜》、《藏宝图》、《球状闪电》、《苍蝇．门牙》、《初恋．神嫖》、《老枪．宝刀》、《美女．倒立》，散文及其他《会唱歌的墙》、《小说在写我》、《说吧！莫言》、《我们的荆轲》、《盛典：诺贝尔文学奖之旅》等。
莫言是当代最被国际注目的大陆作家，作品已被翻译成多国语言，并受邀到世界各地演讲。于2004年获颁法兰西文化艺术骑士勋章，2005年获香港公开大学荣誉文学博士，2009年被推选为德国巴伐利亚艺术科学院通讯院士，2010年被美国现代语言协会（MLA）推选为会员。
所获重要奖项包括：
2012诺贝尔文学奖
2011茅盾文学奖、韩国万海大奖
2008美国奥克拉荷马大学‧纽曼华语文学奖、香港浸会大学‧华语长篇小说红楼梦奖
2006日本福冈亚洲文化大奖
2005义大利诺尼诺国际文学奖
2004华语文学传媒大奖•年度杰出成就奖
2001法国Laure Bataillin外国文学奖、联合报十大好书奖等。
相关着作
《初恋‧神嫖(诺贝尔奖珍藏版)》
《我们的荆轲》
《会唱歌的墙》
《球状闪电(诺贝尔奖珍藏版)》
《美女‧倒立(诺贝尔奖珍藏版)》
《老枪‧宝刀(诺贝尔奖珍藏版)》
《苍蝇‧门牙(诺贝尔奖珍藏版)》
《藏宝图－－莫言中篇小说精选2》
《蛙》
《蛙(诺贝尔奖珍藏版)》
《透明的红萝卜(诺贝尔奖珍藏版)》
图书目录
主要人物表
第一部 驴折腾
第一章 受酷刑喊冤阎罗殿 遭欺瞒转世白蹄驴
第二章 西门闹行善救蓝脸 白迎春多情抚驴孤
第三章 洪泰岳动怒斥倔户 西门驴闯祸啃树皮
第四章 锣鼓喧天群众入社 四蹄踏雪毛驴挂掌
第五章 掘财宝白氏受审 闹厅堂公驴跳墙
第六章 柔情缱绻成佳偶 智勇双全斗恶狼
第七章 花花畏难背誓约 闹闹发威咬猎户
第八章 西门驴痛失一卵 庞英雄光临大院
第九章 西门驴梦中遇白氏 众民兵奉命擒蓝脸
第十章 受宠爱光荣驮县长 遇不测悲惨折前蹄
第十一章 英雄相助装义蹄 饥民残杀分驴尸
第二部 牛强劲
第十二章 大头儿说破轮回事 西门牛落户蓝脸家
第十三章 劝入社说客盈门 闹单干贵人相助
第十四章 西门牛怒顶吴秋香 洪泰岳喜夸蓝金龙
第十五章 河滩牧牛兄弟打斗 尘缘未断左右为难
第十六章 妙龄女思春芳心动 西门牛耕田显威风
第十七章 雁落人亡牛疯狂 狂言妄语即文章
第十八章 巧手整衣互助示爱 大雪封村金龙称王
第十九章 金龙排戏迎新年 蓝脸宁死守旧志
第二十章 蓝解放叛爹入社 西门牛杀身成仁
第三部 猪撒欢
第二十一章 再鸣冤重登阎罗殿 又受瞒降生母猪窝
第二十二章 猪十六独占母猪乳 白杏儿荣任饲养员
第二十三章 猪十六乔迁安乐窝 刁小三误食酒馒头
第二十四章 庆喜讯社员燃篝火 偷学问猪王听美文
第二十五章 现场会高官发宏论 杏树梢奇猪炫异能
第二十六章 刁小三因妒拆猪舍 蓝金龙巧计度严冬
第二十七章 醋海翻腾兄弟发疯 油嘴滑舌莫言遭忌
第二十八章 合作违心嫁解放 互助遂意配金龙
第二十九章 猪十六大战刁小三 草帽歌伴奏忠字舞
第三十章 神发救治小三活命 丹毒袭击群猪死亡
第三十一章 附骥尾莫言巴结常团长 抒愤懑蓝脸痛哭毛主席
第三十二章 老许宝贪心丧命 猪十六追月成王
第三十三章 猪十六思旧探故里 洪泰岳大醉闹酒场
第三十四章 洪泰岳使性失男体 破耳朵乘乱夺王位
第三十五章 火焰喷射破耳朵丧命 飞身上船猪十六复仇
第三十六章 浮想联翩忆往事 奋不顾身救儿童
第四部 狗精神
第三十七章 老冤魂轮回为狗 小娇儿随母进城
第三十八章 金龙狂言说壮志 合作无语记旧仇
第三十九章 蓝开放喜看新居 狗小四怀念老屋
第四十章 庞春苗挥洒珍珠泪 蓝解放初吻樱桃唇
第四十一章 蓝解放虚情戏发妻 狗小四保镖送学童
第四十二章 蓝解放做爱办公室 黄合作簸豆东厢房
第四十三章 黄合作烙饼洩愤怒 狗小四饮酒抒惆怅
第四十四章 金龙欲建旅游村 解放寄情望远镜
第四十五章 狗小四循味追春苗 黄合作咬指写血书
第四十六章 黄合作发誓惊愚夫 洪泰岳聚众闹县府
第四十七章 逞英雄宠儿击名表 挽残局弃妇还故乡
第四十八章 惹众怒三堂会审 说私情兄弟反目
第四十九章 冒暴雨合作清厕所 受毒打解放做抉择
第五十章 蓝开放污泥煳老爸 庞凤凰油漆泼小姨
第五十一章 西门欢县城称霸 蓝开放切指试发
第五十二章 解放春苗假戏唱真 泰岳金龙同归于尽
第五十三章 人将死恩仇并泯 狗虽亡难脱轮回
第五部 结局与开端
一 太阳颜色
二 做爱姿势
三 广场猴戏
四 切肤之痛
五 世纪婴儿
后记：捍卫长篇小说的尊严
图书序言
小说是手工活儿
二○○五年七、八月间，我用四十三天的时间，写完了长篇小说《生死疲劳》。媒体报导我用四十三天写了五十五万字，这是误传。准确的说，我是用四十三天写了四十三万字（稿纸字数），版面字数是四十九万。写得不算慢，也可以说很快。当众多批评家批评作家急功近利、粗制滥造时，我写得这样快，有些大逆不道。当然我也可以说，虽然写了四十三天，但我积累了四十三年，因为小说中的主人公—那个顽固不化的单干户的原型－－推着吱哑做响的木轮车在我们小学校门前的道路上走来走去时，还是上个世纪六○年代的初期。用四十三天写出来的长篇，会是一个什么样的怪物？这不是我在这里想讨论的问题。我想说的是：为什么写得这么快。
为什么写得这样快？因为抛弃了电脑，重新拿起了笔。一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔。它比钢笔有弹性，又省却了毛笔须不断地吸墨的麻烦，写出的字迹有钢笔的硬朗和毛笔的风度，每支五元，可写八千多字，一部《生死疲劳》用了五十支。与电脑相比，价廉许多。
我不能说电脑不好，因为电脑给我们带来了无数的便利。电脑使许多梦中的情景变成了现实，电脑改变了我们的生活。我从一九九五年买了第一台电脑，但放到一九九六年才开始学习使用。在很长一段时间里，我怀疑自己永远学不会使用电脑，但最终我还是学会了用电脑写作。我的第一台电脑只写了几部中篇小说便报了废，然后我购买了第二台电脑。那是一九九九年春天，十五英寸液晶显示幕，奔Ⅲ，要价二万八千余元，找到朋友说情打折后还二万三千余元。当时我曾经自吹：虽然我玩电脑的水平不高，但我的电脑价钱很高。不久我又买了一台东芝笔记型电脑。我去参加联想集团一个活动，他们又赠我一台电脑。我用电脑写出了《檀香刑》、《四十一炮》、《三十年前的长跑比赛》、《拇指铐》等小说，写出了《霸王别姬》、《我们的荆轲》等剧本，还写了一大堆杂七拉八的散文、随笔。我用电脑收发了无数的邮件，获取了大量资讯。我成了一个不习惯用笔的人，但我总是怀念用笔写作的日子。
这次，我终于下定决心抛开了电脑，重新拿起笔面对稿纸，彷彿是一个裁缝扔掉了缝纫机重新拿起了针和线。这彷彿是一个仪式，彷彿是一个与时代对抗的姿态。感觉好极了。又听了笔尖与稿纸摩擦时的声音，又看到了一行行彷彿自动出现在稿纸上的实实在在的文字。不必再去想那些拼音字母，不必再眼花撩乱地去选字，不必再为字形档里找不到的字而用别的字代替而遗憾，只想着小说，只想着小说中的人和物，只想着那些连绵不断地出现的句子，不必去想单个的字儿。用电脑写作，只要一关机，我就产生一种怀疑，好像什么也没干，那些文字，好像写在云上。用笔和纸写出来的，就摆在我的桌子上，伸手就可触摸。当我结束一天的工作，放下笔清点稿纸的页数时，那种快感是实实在在的。
我用四十三天写完一部长篇，并不是一件光荣的事情，抛弃电脑也不是什么高尚的行为。我用纸笔写作的乐趣，也只是我一己的乐趣。别人用键盘敲击，也许可以得到弹奏钢琴般的乐趣呢。电脑是好东西，用电脑写作是写作方式的进步。用纸笔写作，就像我小说中那个宁死也不加入人民公社的单干户一样，是逆潮流而动，不值得提倡。前几年写《檀香刑》时，我说是一次「大踏步的撤退」。那次「撤退」，并不彻底。这又是一次「撤退」。这次「撤退」得更不彻底。真要彻底应该找一把刀往竹简上刻。再后退一步就往甲骨上刻。再后退就没有文字了，坐在窝棚里望着星月结绳记事。书写的工具，与语言的简繁似乎有一定的关系。有人说，文言文之所以简洁，书写不便是重要原因。用刀子往竹简上刻，多么麻烦，能省一个字，绝不多用一个字。这说法似乎有道理。古人往简上刻字时，有没有快乐的感觉，我不知道。
在当今这个时代，所谓的怀旧，所谓的回归，都很难彻底。怀念简朴生活，回到乡下，盖一栋房子，房顶苫草，墙上煳泥巴，但房间里还是有电视、冰箱、电话、电脑等现代生活设施。用笔写作，还是用电灯照明，还是在夏有空调，冬有暖气的房间里。而且，写完之后，还是请人录入电脑。我修改这小说也是在电脑上进行的，发往出版社稿子，也是用电子邮件「E」了过去。这种快捷的方便不可阻挡。对我来说，电脑依然是好东西。
我的这行为，只不过是个人的小打小闹。我自己认为用纸笔写作会使小说质量提高，别人尽可以当做梦呓。好作家在状态好时，面对着电脑口述照样可以吐金嗽玉，坏作家在状态不好时，即便是用钻石刀往金板上刻，也刻不出好文章。随笔随笔，诸君一笑置之。
莫言
图书试读
我的故事，从一九五○年一月一日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府受尽了人间难以想像的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我的声音悲壮凄凉，传播到阎罗大殿的每个角落，激发出重重叠叠的回声。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。两边的鬼卒啜口吹哨，如同成群的吸血蝙蝠鸣叫。我的身体滴油淅沥，落在台阶上，冒出一簇簇黄烟。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：
「大王，炸好了。」
我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：
「西门闹，你还闹吗？」
实话对你说，在那一瞬间，我确实动摇了。我焦干地趴在油汪里，身上发出肌肉爆裂的噼啪声。我知道自己忍受痛苦的能力已经到达极限，如果不屈服，不知道这些贪官污吏们还会用什么样的酷刑折磨我。但如果我就此屈服，前边那些酷刑，岂不是白白忍受了吗？我挣扎着仰起头—头颅似乎随时会从脖子处折断—往烛光里观望，看到阎王和他身边的判官们，脸上都汪着一层油滑的笑容。一股怒气，陡然从我心中升起。豁出去了，我想，宁愿在他们的石磨里被研成粉末，宁愿在他们的铁臼里被捣成肉酱，我也要喊叫：
「冤枉！」
用户评价
我向来对那些能够引发我深刻思考的书籍情有独钟。「生死疲劳」，这个书名，就带着一种沉甸甸的哲学意味，让我立刻产生了浓厚的兴趣。我总觉得，生命本身就是一个充满矛盾与张力的过程。我们渴望生长，却又会因此而消耗；我们追求意义，却又常常感到迷茫。这本书，会不会就是对这种生命状态的一种精准捕捉？我希望作者能够以他独特的视角，为我们展现「生死疲劳」的本质，让我们能够更加深入地理解生命的意义，以及我们在其中所扮演的角色。我特别好奇的是，作者是如何将「生」与「死」这两个终极命题，与「疲劳」这个看似平凡的个体感受联系起来的？是透过一个引人入胜的故事，还是透过一种发人深省的哲理？我期待着，这本书能够带给我一次深刻的思想启迪，让我能够更加坦然地面对生命的起伏。
评分当我第一次看到「生死疲劳」这个书名的时候，我的脑海中立刻浮现出许多画面。那种日复一日的忙碌，那种似乎永远也摆脱不了的压力，那种让我们身心俱疲的状态，在我看来，就是「生死疲劳」最直接的写照。在台湾，我们很多人的生活都是这样，从学生时代开始，就一直在为各种考试、升学而努力，进入社会后，又是为工作、为家庭而奔波。好像我们的一生，就是一场永无止境的奔跑，而我们，也在这场奔跑中，渐渐地消耗着自己。这本书，会不会就是对我这种生活状态的一种深刻的描绘？我希望作者能够通过他独特的笔触，为我们揭示「生死疲劳」背后的原因，也为我们指出一条可以摆脱这种疲惫的出路。我特别期待的是，作者是如何将「生死」这个宏大的哲学命题，与「疲劳」这个我们每个人都能感同身受的体验巧妙地结合在一起的？
评分一直以来，我总是在寻找那些能够触动我内心深处，引发我思考的作品。当我在书店看到「生死疲劳」这本书时，我的目光就被它深深地吸引住了。书名本身就带着一种沉甸甸的分量，仿佛预示着一场深刻的生命探索。我一直觉得，我们生活在这个世界上，很多时候都在经历着一种无声的消耗，一种精神上的疲惫。无论是为了生存而进行的日复一日的忙碌，还是为了追求所谓的幸福而付出的种种努力，都可能让我们感到身心俱疲。这本书，会不会就是对这种普遍存在的生命状态的一种深刻的洞察和描绘？我特别好奇的是，作者是如何通过他的笔触，来展现「生死疲劳」的？是透过一个个鲜活的人物，还是透过对社会现象的剖析？我希望这本书能够为我带来一次心灵的启迪，让我能够更加坦然地面对生命的起伏，也能够更加珍惜生命中的每一个瞬间。
评分我一直觉得，一部好的作品，不在于它有多么华丽的辞藻，而在于它能否触动读者的内心深处，能否引发思想的共鸣。「生死疲劳」，光听这个书名，就觉得有一种直击灵魂的力量。它没有那种浮夸的宣传，也没有那些令人眼花缭乱的包装，但它就是有一种沉静的力量，吸引着你去探索。我常常在想，人的一生，到底是为了什么？我们辛勤工作，为了家庭，为了所谓的成功，但到头来，我们是否真的感受到了幸福？还是只是在一种无止境的疲惫中轮回？这本书，会不会就是对这种普遍存在的生命状态的一种深刻反思？我特别期待的是，作者是如何从一个宏大的视角来解读「生死疲劳」的，是仅仅局限于个体生命的体验，还是会上升到对整个人类命运的探讨？我希望这本书能够为我带来一些启示，让我能够更加深刻地理解生命的意义，也能够更加从容地面对生活中的种种不如意。在台湾，我们都活得很努力，也很辛苦，有时候真的会觉得身心俱疲，这本书，会不会就是我们内心深处的一种呼唤？
评分我一直是个对书籍的封面和书名颇有感觉的人。「生死疲劳」这四个字，带着一种难以言喻的厚重感，让我觉得它绝非等闲之辈。我猜想，这本书一定承载着作者对生命深刻的思考，对人类境遇的洞察。在台湾，我们生活节奏很快，很多人都在为了生活而拼搏，也因此，多少都带着一股难以言说的疲惫感。这种疲惫，不仅仅是身体上的，更多的是精神上的。我们总是在追逐，在奔跑，却似乎永远也找不到那个停下来的理由。这本书，会不会就是对这种普遍存在的生命状态的一种写照？我特别期待的是，作者是如何将「生死」这个宏大的议题，与「疲劳」这个看似渺小的个体感受结合在一起的？是透过一个引人入胜的故事，还是透过一种发人深省的哲理？我希望这本书能够为我带来一次心灵的洗涤，让我能够更加深刻地理解生命的本质，也能够更加从容地面对生活中的种种压力。
评分这本书的书腰设计，那种低调却又充满质感的纸张，还有烫金的书名，都散发着一种经典的味道，让人一眼就觉得它不一般。我喜欢那种带点年代感的书籍，它们仿佛承载着历史的重量，也蕴含着时间的智慧。我一直认为，伟大的作品，无论何时阅读，都能触动人心，都能引发共鸣。「生死疲劳」，这个词组本身就充满了一种哲学意味，它让我们不得不去思考生命的循环，生命的意义，以及在这个过程中我们所承受的各种压力和消耗。我常常在想，我们的人生，是不是就像一场无止境的奔跑，从出生到死亡，我们一直在追逐着什么，又在躲避着什么？那些我们所经历的喜怒哀乐，那些我们所付出的努力和汗水，最终又会化为什么？这本书，是否就是对这种生命状态的一种深刻的洞察和描绘？我特别好奇的是，作者是如何将「生死」和「疲劳」这两个看似矛盾又紧密相连的概念融为一体的。是生命的生生不息，却又伴随着持续的消耗？还是死亡的必然，让生的过程显得更加疲惫？我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更加清晰地认识到生命的本质，也能够更加坦然地面对生活中的各种挑战。
评分很多时候，一本好书就像一位智者，它静静地在那里，等待着与你相遇，然后与你进行一场深入的对话。「生死疲劳」，这个书名，就给我这样的感觉。它没有浮夸的宣传，也没有炫丽的装帧，但它有一种内在的力量，能够迅速抓住你的注意力。我一直觉得，生命本身就是一场不断消耗与重生的过程，而「疲劳」，似乎是这个过程中不可避免的一部分。我们为了生存而劳作，为了梦想而奋斗，但这一切，是否也让我们身心俱疲？这本书，会不会就是对这种生命状态的深刻剖析？我很好奇，作者是如何处理「生死」这个宏大而又令人敬畏的主题的？他又是如何将「疲劳」这个看似日常的感受，升华为一种具有普遍意义的生命体验的？我希望这本书能够为我带来一次深刻的阅读体验，让我能够更加理解生命的无常，也能够更加珍视生命中的每一刻。
评分第一次看到「生死疲劳」这个书名，就觉得一股沉重的力量扑面而来，再看到旁边标注着「诺贝尔奖珍藏版」，更是让我好奇不已。我平时不太常读名家巨著，总觉得遥不可及，但这次实在被这个书名和名号给吸引了。我一直觉得，书名本身就是一种邀请，一种暗示，而「生死疲劳」这四个字，准确地触动了我心中某些难以言说的感受。它让我想起生活中的种种琐碎，日复一日的忙碌，那些看似微不足道却又持续不断地消耗着我们精力的事情。是身体的疲惫，还是精神的倦怠？抑或是两者交织，形成一个无法摆脱的循环？我猜想，这本书应该会带我们深入探讨生命的本质，那些我们习以为常却从未真正审视过的问题。或许，通过作者的笔触，我们能够找到一些慰藉，一些理解，甚至是一些超脱。我尤其期待的是，作为一个在台湾生活了这么多年的人，我亲身经历和感受到的种种社会变迁和生活压力，是否也能在书中的某些片段找到共鸣。台湾的生活节奏快，竞争激烈，很多人都在为了更好的生活而奔波，也因此，多少都带着一股「疲劳」的味道。这本书，会不会是我们这个时代的某种写照？我抱着一种既期待又略带不安的心情，准备翻开这本「诺贝尔奖珍藏版」，希望它能带给我一次深刻的阅读体验，一次对生命更深层次的思考。
评分我对「生死疲劳」这个书名，一看到就觉得很有画面感。那种日复一日的重复，那种好像永远也完成不了的任务，那种在生活中不断消耗自己的感觉，我都太熟悉了。在台湾，我们很多人的生活都是这样，忙忙碌碌，好像停不下来。从早到晚，从工作到家庭，总有那么多事情等着我们。有时候，我真的会怀疑，我们这样不停地奔波，到底是为了什么？是为了更好的生活，还是仅仅因为我们已经习惯了这种忙碌？这本书，会不会就是对我这种困惑的一种解答？我希望作者能够通过他独特的视角，为我们揭示「生死疲劳」的根源，以及我们如何才能从中找到一丝喘息的空间。我很好奇，作者是如何将如此抽象的概念，具象化地呈现在读者面前的？是透过故事，还是透过哲理的探讨？我期待着，这本书能够带给我一次心灵的洗礼，让我能够重新审视自己的生活，也能够更加珍惜当下。
评分拿到这本书的时候，我立刻就被它散发出的那种沉静的气息给吸引住了。书名「生死疲劳」四个字，带着一种深刻的哲学意味，让我忍不住想要一探究竟。我一直认为，真正的经典，往往不需要太多的修饰，它本身就蕴含着强大的生命力。我常常在想，我们人的一生，到底是在追求什么？是物质的丰裕，还是精神的富足？在这个过程中，我们又会付出多少代价？「生死疲劳」，这个词组，准确地捕捉到了我内心深处的一些感受。它是生命本身的律动，是时间无情地流逝，是我们不断地消耗和被消耗。我特别期待的是，作者是如何将「生死」这个宏大的主题，与「疲劳」这个具体的感受联系起来的。是透过一个个生动的故事，还是透过深刻的理论分析？我希望这本书能够为我带来一次心灵的洗涤，让我能够更加深刻地理解生命的意义，也能够更加从容地面对生活中的种种挑战。
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