我只是在不同的道路上：一位懂多国语言的自闭症学者，最扎心的真实告白 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Josef Schovanec

出版者出版社：大田订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：马向阳

出版日期出版日期：2014/05/12

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-03

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图书描述

　　第一次碰到我的人，大部分认为我是白痴，
　　因为我说话太慢，又浓浓的口音。

　　一年之中有十次我被问是不是神父？或是神学院学生？
　　每个人习惯用自己的直觉与想法来判断另一个人。
　　我最喜欢让大家猜猜我是哪里人？
　　卢森堡？罗马尼亚？瑞士偏远地区？甚至认识很久的朋友不相信我生在法国。

　　当我开始谈论自闭症，立刻被认为是天才而不是白痴。
　　当我说自己念过巴黎高等政治学院，还是哲学博士，很多人无法相信。
　　当整整六年被误诊为精神病患，我经常思考社会地位的记号从哪儿来？
　　当我一个人在房间，不觉得自己有自闭症，
　　但当我走出房间，我的很多动作与反应都变得不合格……
　　了解一个人的标准，究竟是由谁认定的？
　　我有自闭症，就像我有一件行李一样。

　　这件行李装载别人了解的我，我所了解的我，还有另一个谁都不知道的我，
　　看起来我好像走在不正常，不合格与缺陷的路上，
　　但实际上我只是跟大家不同方向而已，
　　不管有没有自闭症，每个人都是独一无二，我也是。
　　我觉得人类非常复杂，永远不能凭借单一标准加以描写。

　　因此我不能用自闭症来为自己定义；
　　自闭症只是我的几个特性之一，就跟我的身高一九五公分一样。
　　我们不要把人，不要把我们自己关在笼子里。
　　笼子可能会少一个。

国内外各方推荐

　　在这本自传中，修瓦内克博士展现了他丰厚的学养，旁征博引，喜欢回到不同的语言去探讨现象……对于人性的体悟可说是一针见血，因着他特殊的困境，反倒把人性的荒谬清楚地描绘出来……－－《跟自己和好》畅销作家‧佳家人际智能开发心理治疗所所长洪仲清

　　乔瑟夫‧修瓦内克把他的残障化为致胜的能力。这个人，沮丧的时候觉得自己没有国籍，发光的时候觉得自己是世界公民，他为我们献上人性了不起的一课。－－电视制作人‧纪录片导演 Sophie Revil

　　透过他的观点，发现了现实的另一个面向。在此之前，我对此面向一无所知。－－医师暨研究员‧国家伦理顾问委员会会员阿梅森

著者信息

作者简介

乔瑟夫‧修瓦内克 Josef Schovanec

　　★能够使用法文、捷克文、德文、芬兰文、英文、希伯来文、梵文、波斯文等十多种语文。
　　★法国第一位现身说法的自闭症患者，哲学博士。
　　★出版社积极邀请他出书，都被婉谢，他终于点头出书，只想说出：我们不是自闭症患者，我们只是【与自闭症共同生活】。
　　★他说，自闭症不是缺陷，而是优点。
　　★他持续学习新语言，并且四处演讲【自闭症】相关主题。

　　在法国，这是第一位自闭症人士愿意为我们展现他的内心世界。
　　乔瑟夫‧修瓦内克说，自闭症在他看来不是障碍，反而是优点。

　　醉心于古文明的他，嫺熟十数种语言，自巴黎政治学院毕业，领有哲学博士文凭。不过他倾向于回避旁人给他的赞美－－「杰出」的自闭症人士，智能表现与众不同。相反地，他更乐意以幽默、感性的态度，述说具有亚斯柏格症的自闭人士，在日常生活中常有的「小」问题：搭地铁或赴约之前，必须先经过长时间的沙盘推演；电话铃声使他感到焦虑；任何「意外」哪怕再微小都让他不知所措；难于理解各种社交密码，也很难建立一般的友好关系，对图书馆以及书本的热爱……

　　他也提到了自己对抗精神病的荒谬过程，由于缺乏适切的诊断，差一点就要住进精神病院！

译者简介

马向阳

　　法国巴黎第八大学语言学硕士，现任法国文化协会法语教师。译有《希姆莱的大脑叫做海德里希》《逆转人生》《坏女儿》《美索不达米亚》《拿破崙》《吴哥窟》《凡尔纳》《消失》《星字键》《当蜜蜂消失的那天》等。

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图书目录

1 童年………………………………………………………019
2 Sciences Po－－卑微的自闭症者 ……………………049
3 精神错乱、精神医师、心理学家、精神病患…………071
4 自闭症是什么？…………………………………………091
5 我的瘾头…………………………………………………131
6 人是真的财富：朋友是拿来用的………………………159
7 正常中的不正常，或为什么（不）正常………………177
8 协会，自闭症的终极发展？……………………………197

图书序言

1.童年

在某些古老的文化中，例如因纽特(Inuit)文化，普遍存有类似的文学作品，它们乍看之下很奇特，内容关于生命在形成阶段时的回忆，也就是仍然待在母亲子宫内时的生活。我一直记得在某次研讨会中，和人类学家东格吕(Bernard Saladin d’Anglure)的不期而遇所带给我的冲击。他是研究这些回忆最杰出的专家之一，曾经前往努拿维克，在这些作品即将为人遗忘之前，把它们收集起来。我个人对于生命最初的时刻，并没有任何可靠或清楚的回忆……也许有几个影像，但是要怎样才能确定它们的真实性呢？我姊姊的运气比较好，能记得她幼年时期的一些片段。她的弟弟没那么早熟，没什么可说的。

我对往日的大部分回忆，都和瑞士的风景连在一起。不记得什么人的长相，就连人也很少记得住，除非那人的外表有明显可供辨认的特征。在这一章的这几页中，瑞士绝对会出现好几次。我不是瑞士公民，在那儿也没有银行帐户。

只不过曾经在瑞士德语区的阿尔卑斯山上，度过长长的假期，它占去了童年的许多时光，我永远不会忘了它。

谈话、饮食：最初的学习

据说在不少佛教的寺院中，寺方面对有意修行的人，会先问他是人身还是精神体。在我们西方文化中，人性的标准时有改变，然而其间的共识似乎围绕着使用语言的能力。

在图灵测试(Alan Turing，一九一二—一九五四，英国数学家；图灵测试的目的是了解机器是否具有人类的智力。)中，测试人必须在对谈的时候，分辨出与他交谈的两个对象，哪个是人，哪个是机器。截至目前为止，还没有任何电脑能通过这项测试。表面上看来，是个很聪明的测试标准。我自己有好几年的时间，没有说过任何一个字。让我们假设一下：要不就是我在这方面比电脑还固执，要不就是环境中的随机变数为我做了决定。如此看来，我是人吗？有句话大家一定要记住，那就是「自我完成的预言」；某个一开始被评断为没有语言能力的儿童，通常无法从学习中获得任何结果，最后就真的不具有语言能力了。