具体描述
日本年度畅销书，热卖突破120万册！
在落地之处开花，并不是无可奈何。
那是要你恭敬地领受命运交予的一切，
编成一束能让自己微笑，
也能让他人幸福的花束。
无论在何种境遇，你都能闪耀发光。
日本百万册畅销作家渡边和子，一生跌宕起伏。9岁时父亲在她眼前被枪杀，29岁不顾反对进入修道院成为修女，36岁便接任圣母清心女子大学校长职务……繁忙校务令她忧郁症、胶原病等病痛缠身，在身心遭受极大痛苦中，她体悟出人生真谛，书写一篇篇如春风和煦、照拂人心的疗癒文字。她抚慰了一个又一个苦痛的受伤心灵，并且为迷途的读者们，指引一条充满光的路……
◆拚命工作而使身心消磨殆尽？
如果没有心灵的余裕，就不能体恤自己与他人。
◆为了事事不如己意而埋怨命运？
置身于痛苦的山巅，那里一定会有下坡的出路。
◆为了生命的破洞而陷入绝望？
从意外的不幸遭遇与失败里，有时反而能发现什么是真正重要的事。
◆为了一天一天老去而失去自信？
终其一生所留下的，不是我们获得的东西，而是我们施予的。
◆为了不被爱而感觉孤单？
反过来说，你是否能「积极地为他人做些什么？」……
◆抱怨不公平，看别人的脸色觉得自己幸或不幸，
那么你只是一个环境的奴隶。何不试着在那里成为环境的主人，让自己的花绽放？
国内名人温馨推荐！
〔TVBS资深制作人．主播〕方念华
〔心灵作家〕朵朵
〔作家〕李家同
〔台湾大学哲学系教授兼生命教育中心主任〕孙效智
〔天主教台湾地区主教祕书长 〕陈科
〔台湾大学管理学院院长〕郭瑞祥
〔谘商心理学博士〕许皓宜
〔空中英语教室创办人暨总编辑〕彭蒙惠
〔善牧基金会创会执行长 〕汤静莲
〔「一步一脚印发现新台湾」制作主持人〕詹怡宜
〔辅仁大学讲座教授 〕黎建球
〔主持人〕Janet 谢怡芬
〔洪健全基金会董事长〕简静惠
〔台湾首位禅绕画认证艺术家〕萝拉老师
（依笔划）
〔台湾大学哲学系教授兼生命教育中心主任〕孙效智：这本书是渡边修女用她的心灵与特别的一双眼睛，将她对生命的观察与领悟，以豁达而温暖的文字分享给大家。
〔洪健全基金会董事长〕简静惠：渡边修女一定经历了无数万次的伤心沉淀反思祷告……才得以如此的平静宽容的说着：「真正的爱足以使心灵充实。」
〔心灵作家〕朵朵：这本书像春风般和煦，让人觉得每读完一篇，心里彷彿就开出一朵花。
著者信息
作者简介
渡边和子（Watanabe Kazuko）
1927年2月出生。帝国教育总监渡边锭太郎次女。圣心女子大学，上智大学研究所修毕。1956年加入修道女会，被派遣至美国波士顿大学研究所进修。获得博士学位后回国，就职于圣母清心女子大学。第二年（1963年36岁）因美国籍校长去世，随即接任为第三任校长至1990年。
1986年荣获国际职业妇女福利互助会与日本财团千嘉代子奖。
曾经历许多非凡事蹟。3岁时跟随父亲（当时为台湾军司令）来台湾居住一年。9岁时（1936年）遭遇226政变。人道主义者的父亲在自己面前被不满现状的年轻军官刺杀身亡。又在初任校长时，因年轻而负重任，曾患忧郁症、胶原症等病症多年，由于吃药的副作用，得了骨质疏松症，胸椎的第八根与第九根压坏，经手术后身高缩短14公分。在困苦患难中所领悟到人生的真理，诉诸于话语与字里行间。
1984年，接待德蕾莎修女赴冈山，并担任随行翻译。
1992年，担任日本天主教学校联合会理事长。
1990年，辞校长职务，为名誉校长。并担任Notre Dame圣母清心学园理事长至今。
译者简介
郑正浩
1940年，台湾斗六出生。成功大学中文系毕业后赴日留学。就读于东京大学人文科学研究科，博士课程修毕后，执教于冈山大学，再转任Notre Dame清心女子大学教授。2008年退休。
现为日本道教学会理事，天理台湾学会理事，冈山亚细亚研究会代表。以近代台湾文化、社会之研究，曾获山阳放送学术文化财团第24回谷口纪念奖。
主要着作有：《汉人社会的礼乐文化与宗教》，《台湾语基本单语2000》，《50音中国语辞典》（共着），《道教、密教辟邪咒物的调查研究》（共着）等书。
渡边和子（Watanabe Kazuko）
1927年2月出生。帝国教育总监渡边锭太郎次女。圣心女子大学，上智大学研究所修毕。1956年加入修道女会，被派遣至美国波士顿大学研究所进修。获得博士学位后回国，就职于圣母清心女子大学。第二年（1963年36岁）因美国籍校长去世，随即接任为第三任校长至1990年。
1986年荣获国际职业妇女福利互助会与日本财团千嘉代子奖。
曾经历许多非凡事蹟。3岁时跟随父亲（当时为台湾军司令）来台湾居住一年。9岁时（1936年）遭遇226政变。人道主义者的父亲在自己面前被不满现状的年轻军官刺杀身亡。又在初任校长时，因年轻而负重任，曾患忧郁症、胶原症等病症多年，由于吃药的副作用，得了骨质疏松症，胸椎的第八根与第九根压坏，经手术后身高缩短14公分。在困苦患难中所领悟到人生的真理，诉诸于话语与字里行间。
1984年，接待德蕾莎修女赴冈山，并担任随行翻译。
1992年，担任日本天主教学校联合会理事长。
1990年，辞校长职务，为名誉校长。并担任Notre Dame圣母清心学园理事长至今。
译者简介
郑正浩
1940年，台湾斗六出生。成功大学中文系毕业后赴日留学。就读于东京大学人文科学研究科，博士课程修毕后，执教于冈山大学，再转任Notre Dame清心女子大学教授。2008年退休。
现为日本道教学会理事，天理台湾学会理事，冈山亚细亚研究会代表。以近代台湾文化、社会之研究，曾获山阳放送学术文化财团第24回谷口纪念奖。
主要着作有：《汉人社会的礼乐文化与宗教》，《台湾语基本单语2000》，《50音中国语辞典》（共着），《道教、密教辟邪咒物的调查研究》（共着）等书。
图书目录
前言
第一章 倾听自己的声音
人不论在何处都能寻觅到自己的幸福
拚命努力虽是好事，不过也要有休息的时候
人不能孤独地活下去
日子再辛酸，总会通往露出笑容的一天
神不会给予人过度的考验
在埋怨不平之前，先从自己做起吧
纯洁优雅地活下去
倾听自己良心的唿声
保持笑容可掬
第二章 朝向明天活下去
问心无愧的生活态度，使人心胸光明开朗
儿女的价值观由父母形成
以母亲的身影为榜样
为了具有独立人格而活着
培养美好的「因缘际会」
微笑可以医治对方的心
让心灵通风，更换污浊的空气
感人肺腑的爱的言语
没有所谓一帆风顺的人生
匆忙生活不如保留一点心灵的余裕
相信人内部潜在的可能性
如何达成理想的自我
辛酸的夜晚也终会迎接早晨的到来
为所爱的人寻得生命的意义
神不会拒绝相信祂的人
第三章 优雅地老去
获取燻银的光辉
上了年纪才能学到的事
感谢至今的恩泽
与不争气的自己好好地活下去
边走边找一丝的光芒
化年老为良机
道路一定可以敞开
年老是神所赐予的礼物
第四章 何谓「爱」
你是重要的人
父亲在九年中对我倾注了一生的爱
母亲的教诲是我心灵的支柱
2％的余地
爱从身边开始
把祷词化为花束
爱，从言语里涌出
向神献上「小小的死」
译者的话
第一章 倾听自己的声音
人不论在何处都能寻觅到自己的幸福
拚命努力虽是好事，不过也要有休息的时候
人不能孤独地活下去
日子再辛酸，总会通往露出笑容的一天
神不会给予人过度的考验
在埋怨不平之前，先从自己做起吧
纯洁优雅地活下去
倾听自己良心的唿声
保持笑容可掬
第二章 朝向明天活下去
问心无愧的生活态度，使人心胸光明开朗
儿女的价值观由父母形成
以母亲的身影为榜样
为了具有独立人格而活着
培养美好的「因缘际会」
微笑可以医治对方的心
让心灵通风，更换污浊的空气
感人肺腑的爱的言语
没有所谓一帆风顺的人生
匆忙生活不如保留一点心灵的余裕
相信人内部潜在的可能性
如何达成理想的自我
辛酸的夜晚也终会迎接早晨的到来
为所爱的人寻得生命的意义
神不会拒绝相信祂的人
第三章 优雅地老去
获取燻银的光辉
上了年纪才能学到的事
感谢至今的恩泽
与不争气的自己好好地活下去
边走边找一丝的光芒
化年老为良机
道路一定可以敞开
年老是神所赐予的礼物
第四章 何谓「爱」
你是重要的人
父亲在九年中对我倾注了一生的爱
母亲的教诲是我心灵的支柱
2％的余地
爱从身边开始
把祷词化为花束
爱，从言语里涌出
向神献上「小小的死」
译者的话
图书序言
推荐序
对生命的观察与领悟，以豁达而温暖的文字分享
每个人，生命中总会遇到预期外的挑战，也都会有心慌意乱、不知如何是好的时刻。渡边和子修女在三十多岁时因着传道士给她的一首诗，诗上写着：「在被安置的地方开花吧，在落地之处开花，并不是无可奈何，而是以笑脸在那里生活，让你周围的人也能获得幸福。」这首诗从此改变了她的生活态度与之后的生命样貌。
这本书是渡边修女用她的心灵与特别的一双眼睛，将她对生命的观察与领悟，以豁达而温暖的文字分享给大家。「在被安置的地方开花吧」这句改变渡边修女的话，希望也对你我的生命带来安定与力量。
推荐序
渡边和子的美
第一次听到渡边和子的演讲是在二○○三年日本ＰＨＰ友会的全国大会上，我与徐素英等人以素直友会的代表，每年都来参加。当下就被渡边修女的神采吸引住了！渡边修女的个子非常矮小（因为生病骨架子小了十多公分），满脸笑容的讲着她身边的小故事，声音细小柔和却是相当震撼人心。
记得她说着九岁时，父亲就在她的眼前被杀的往事时，轻描淡写的说着，却以巨大无比的力量传输给我们：「爱的力量」。渡边修女一定经历了无数万次的伤心沉淀反思祷告……才得以如此的平静宽容的说着：「真正的爱足以使心灵充实的。」
之后在素直友会的日文学习读书会，徐大姐就常以修女的书或是登在ＰＨＰ月刊志上的文章，做为教材，让我们学习日文也讨论渡边修女的人生哲学。不幸徐大姐在四年前过世，之后就很少再看到渡边修女的文章了。很高兴终于有中文版要出版。
每年的日本ＰＨＰ友会大会的形式内涵数十年都没改变，延续松下幸之助当年创办ＰＨＰ研究所的精神，围绕着素直精神的内涵与落实。请来的主题演讲者也都是这个领域的实践者，渡边和子修女是其中典型的代表者，曾被请来演讲很多次了。
她说的故事和言论都是。
前言
纵使是修道者，有时也会有令人气恼的日子，也有时会有无法安眠的夜晚。此时我就自我安慰一番，让自己平静下来。曾几何时，我多少学会了一点让自己心情稳定下来的工夫。
在我三十过半时，出乎意料地被派遣到冈山，第二年随即被任命为大学校长。在这心慌意乱的时候，一个传教士送给我一篇英文的短诗：Bloom where God has planted you.（在神安置你的地方开花吧）
下面接着写：「在落地之处开花，并不是无可奈何，而是以笑脸在那里生活，让你周遭的人也能获得幸福」。这正是为了告诉我：「被安置的地方，就是你现在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱着「一定有关心我的人存在」这种安心感，就会使自己波动的心情安定下来。
有时或许会有不能开花的日子。此时，就再往深处扎根吧。
希望这本书能带给所有的读者一些心灵的祥和。
译者的话
我不是教徒，但不知道为什么，从留学日本之前在天主教正心中学教书，到一九九五年四月，从冈山大学转入Notre Dame圣母清心女子大学执教为止，一直都与天主教学校有不解的因缘。后来又经自己的奔走，居然使圣母清心与天主教辅仁大学结成姊妹校，开始了两校之间的交流。
因为自己生长在传统的台湾家族，年轻时对基督教难免有一些偏见。不过回想我生平比较谈得来的几位男女好友里，却有好几位都是基督徒。这原因到底何在？
在成大中文系时选《庄子》的课，拚命解读郭象註解，却对老庄的真谛一无所解。直到念东京大学研究所，经过恩师的指点，才知道老庄不是消极避世，而是在现实中超越世俗的价值观，与苏格拉底或尼采可以相互辉映。由于受到此种自由思考的训练，这时我才渐渐明白，过去的一些好友们，就是在祈祷与反思中逐渐养成思考的习惯的。可能这就是让我觉得彼此志同道合的原因之一。
在圣母清心女子大学里，刚好有机会开了一堂道家思想与道教的课。研究生里有研究松尾芭蕉、《徒然草》或《古事记》的，上了我的课她们才发现，这些日本古典竟然也与老庄或道教都有密切的关系。
这几年退休后，开始整理与台湾近代史有关的家族历史或有关台湾的日文着作，并在学校以外开了一两处讲座。没想到二.一二年十月，突然接到NHK文化中心的邀请，希望为一般社会人士开一堂「老庄思想与道教」的讲座。我很高兴有这样的机会，却也担心如何简单明了地为一般人讲解老庄。
正在此时，偶然在书店看到了一本堆积如山的畅销书。《在落地之处开花》，英文题名为：「Bloom where God has planted you」。由日本的幻冬舍出版。这是我们圣母清心学园理事长渡边和子女士的最新着作，出版两个月就发行到第十一刷。（目前发行数已经超过一百二十万部）。虽只是一六○页的小书，顺手翻来，一篇只有几页，而标题与篇后摘出的警句，都用大字标出。不论何时何地都可以随便翻阅。
无论被置于何处，就在那里继续抱着让花朵绽放的心愿吧。
苦难的山巅，也一定会有下坡的路。
如果现实无法改变，就试图改变一下应对苦恼的心态吧。
人生如果破了一个大洞，可以从洞里看到以前不曾见过的事物。
人在意识到年老时，会变得更柔和与谦虚。
这些话不就让我们联想到老庄吗？柔和与谦下，「上善若水」，正是「道」的终极意境。面对现实，超越正反的价值观念，不正是〈逍遥游〉与〈齐物论〉的真义吗？当人领悟到至高的真理时，才知道真理是超越时空与宗教的。
渡边修女生于一九二七年，现年八十七岁。父亲渡边锭太郎为具有西欧自由主义思想的军人。曾历任欧洲各国驻外武官，并于一九三○年被任命为台湾军司令。当时渡边修女才三岁，随父亲与家族在台湾住过一年。一九三六年（昭和十一年），日本发生「二二六事件」。激进派的年轻军官袭击政府中枢，杀害高官显要。当时任陆军教育总监的渡边锭太郎也遭受惨杀。渡边修女当时才九岁。她被父亲藏在寝室的角落里，眼睁睁看到父亲在自己面前被杀身亡。
渡边修女在三十岁时终于决心进入修道院。在美国取得学位后回国，随即被派到日本冈山的圣母清心女子大学任教。第二年，第二代校长的美国修女突然去世，没想到竟立即奉命继任为第三代校长。此时她才三十六岁。后来因为经不起繁重的校务与身心的压力，有几次都陷于极度的忧郁状态。又因为患了胶原症，经过长期服药，变成严重的骨质疏松症，以至胸椎下陷。经手术后去掉三根胸椎，身高减少了十几公分。这种身心的苦痛，实在令人难以想像。渡边修女经历了许多波涛起伏的人生困境，可是在与自己挣扎搏斗中，每次都有如神助地邂逅到一些神奇的事物。比如她从这种痛苦的人生裂缝中，寻觅到一帆风顺的人所无法领悟到的生命的真谛。甚至周围的人送给她的一首诗，或一句警语，往往都使她自己在迷惘中突然清醒过来。人在极端困苦中才能领悟到什么是真理，老庄如此，佛陀如此，基督也是如此。
渡边修女在波涛万丈的生涯中体验到生命的真谛，化为珠玉的言语，亲切地表现在本书的字里行间。我有幸翻译此书，感到无比的欣幸。同时也该感谢原书出版社幻冬舍赐给我这样的机会。
当你在走廊上遇见渡边修女时，无论你是否先向她打招唿，她都会微笑着称唿你的名字对你说：「早安，郑老师！」在此，也让我学学她的口吻，对赐给我们珍贵教诲的渡边女士说一声：「谢您，Sister Watanabe!」
最后，在此还要感谢远流出版公司的王荣文董事长，李传理总经理，还有出版三部的编辑同仁。他们为了此书的出版，自始至终竭诚相助。对我粗陋的译稿不仅称许有加，还热心提供我许多宝贵的意见。从竭力争取翻译版权起，到编辑、企划、出版等过程，如果没有他们的努力运作，此书的出版是无法实现的。
希望这本珠玉的名篇，能透过我的译文，让广大的中文读者，带来一点心灵的安祥与慰借。
对生命的观察与领悟，以豁达而温暖的文字分享
每个人，生命中总会遇到预期外的挑战，也都会有心慌意乱、不知如何是好的时刻。渡边和子修女在三十多岁时因着传道士给她的一首诗，诗上写着：「在被安置的地方开花吧，在落地之处开花，并不是无可奈何，而是以笑脸在那里生活，让你周围的人也能获得幸福。」这首诗从此改变了她的生活态度与之后的生命样貌。
这本书是渡边修女用她的心灵与特别的一双眼睛，将她对生命的观察与领悟，以豁达而温暖的文字分享给大家。「在被安置的地方开花吧」这句改变渡边修女的话，希望也对你我的生命带来安定与力量。
──孙效智（台大哲学系教授兼生命教育中心主任）
推荐序
渡边和子的美
第一次听到渡边和子的演讲是在二○○三年日本ＰＨＰ友会的全国大会上，我与徐素英等人以素直友会的代表，每年都来参加。当下就被渡边修女的神采吸引住了！渡边修女的个子非常矮小（因为生病骨架子小了十多公分），满脸笑容的讲着她身边的小故事，声音细小柔和却是相当震撼人心。
记得她说着九岁时，父亲就在她的眼前被杀的往事时，轻描淡写的说着，却以巨大无比的力量传输给我们：「爱的力量」。渡边修女一定经历了无数万次的伤心沉淀反思祷告……才得以如此的平静宽容的说着：「真正的爱足以使心灵充实的。」
之后在素直友会的日文学习读书会，徐大姐就常以修女的书或是登在ＰＨＰ月刊志上的文章，做为教材，让我们学习日文也讨论渡边修女的人生哲学。不幸徐大姐在四年前过世，之后就很少再看到渡边修女的文章了。很高兴终于有中文版要出版。
每年的日本ＰＨＰ友会大会的形式内涵数十年都没改变，延续松下幸之助当年创办ＰＨＰ研究所的精神，围绕着素直精神的内涵与落实。请来的主题演讲者也都是这个领域的实践者，渡边和子修女是其中典型的代表者，曾被请来演讲很多次了。
她说的故事和言论都是。
──简静惠（洪建全教育文化基金会董事长）
前言
纵使是修道者，有时也会有令人气恼的日子，也有时会有无法安眠的夜晚。此时我就自我安慰一番，让自己平静下来。曾几何时，我多少学会了一点让自己心情稳定下来的工夫。
在我三十过半时，出乎意料地被派遣到冈山，第二年随即被任命为大学校长。在这心慌意乱的时候，一个传教士送给我一篇英文的短诗：Bloom where God has planted you.（在神安置你的地方开花吧）
下面接着写：「在落地之处开花，并不是无可奈何，而是以笑脸在那里生活，让你周遭的人也能获得幸福」。这正是为了告诉我：「被安置的地方，就是你现在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱着「一定有关心我的人存在」这种安心感，就会使自己波动的心情安定下来。
有时或许会有不能开花的日子。此时，就再往深处扎根吧。
希望这本书能带给所有的读者一些心灵的祥和。
──渡边和子
译者的话
我不是教徒，但不知道为什么，从留学日本之前在天主教正心中学教书，到一九九五年四月，从冈山大学转入Notre Dame圣母清心女子大学执教为止，一直都与天主教学校有不解的因缘。后来又经自己的奔走，居然使圣母清心与天主教辅仁大学结成姊妹校，开始了两校之间的交流。
因为自己生长在传统的台湾家族，年轻时对基督教难免有一些偏见。不过回想我生平比较谈得来的几位男女好友里，却有好几位都是基督徒。这原因到底何在？
在成大中文系时选《庄子》的课，拚命解读郭象註解，却对老庄的真谛一无所解。直到念东京大学研究所，经过恩师的指点，才知道老庄不是消极避世，而是在现实中超越世俗的价值观，与苏格拉底或尼采可以相互辉映。由于受到此种自由思考的训练，这时我才渐渐明白，过去的一些好友们，就是在祈祷与反思中逐渐养成思考的习惯的。可能这就是让我觉得彼此志同道合的原因之一。
在圣母清心女子大学里，刚好有机会开了一堂道家思想与道教的课。研究生里有研究松尾芭蕉、《徒然草》或《古事记》的，上了我的课她们才发现，这些日本古典竟然也与老庄或道教都有密切的关系。
这几年退休后，开始整理与台湾近代史有关的家族历史或有关台湾的日文着作，并在学校以外开了一两处讲座。没想到二.一二年十月，突然接到NHK文化中心的邀请，希望为一般社会人士开一堂「老庄思想与道教」的讲座。我很高兴有这样的机会，却也担心如何简单明了地为一般人讲解老庄。
正在此时，偶然在书店看到了一本堆积如山的畅销书。《在落地之处开花》，英文题名为：「Bloom where God has planted you」。由日本的幻冬舍出版。这是我们圣母清心学园理事长渡边和子女士的最新着作，出版两个月就发行到第十一刷。（目前发行数已经超过一百二十万部）。虽只是一六○页的小书，顺手翻来，一篇只有几页，而标题与篇后摘出的警句，都用大字标出。不论何时何地都可以随便翻阅。
无论被置于何处，就在那里继续抱着让花朵绽放的心愿吧。
苦难的山巅，也一定会有下坡的路。
如果现实无法改变，就试图改变一下应对苦恼的心态吧。
人生如果破了一个大洞，可以从洞里看到以前不曾见过的事物。
人在意识到年老时，会变得更柔和与谦虚。
这些话不就让我们联想到老庄吗？柔和与谦下，「上善若水」，正是「道」的终极意境。面对现实，超越正反的价值观念，不正是〈逍遥游〉与〈齐物论〉的真义吗？当人领悟到至高的真理时，才知道真理是超越时空与宗教的。
渡边修女生于一九二七年，现年八十七岁。父亲渡边锭太郎为具有西欧自由主义思想的军人。曾历任欧洲各国驻外武官，并于一九三○年被任命为台湾军司令。当时渡边修女才三岁，随父亲与家族在台湾住过一年。一九三六年（昭和十一年），日本发生「二二六事件」。激进派的年轻军官袭击政府中枢，杀害高官显要。当时任陆军教育总监的渡边锭太郎也遭受惨杀。渡边修女当时才九岁。她被父亲藏在寝室的角落里，眼睁睁看到父亲在自己面前被杀身亡。
渡边修女在三十岁时终于决心进入修道院。在美国取得学位后回国，随即被派到日本冈山的圣母清心女子大学任教。第二年，第二代校长的美国修女突然去世，没想到竟立即奉命继任为第三代校长。此时她才三十六岁。后来因为经不起繁重的校务与身心的压力，有几次都陷于极度的忧郁状态。又因为患了胶原症，经过长期服药，变成严重的骨质疏松症，以至胸椎下陷。经手术后去掉三根胸椎，身高减少了十几公分。这种身心的苦痛，实在令人难以想像。渡边修女经历了许多波涛起伏的人生困境，可是在与自己挣扎搏斗中，每次都有如神助地邂逅到一些神奇的事物。比如她从这种痛苦的人生裂缝中，寻觅到一帆风顺的人所无法领悟到的生命的真谛。甚至周围的人送给她的一首诗，或一句警语，往往都使她自己在迷惘中突然清醒过来。人在极端困苦中才能领悟到什么是真理，老庄如此，佛陀如此，基督也是如此。
渡边修女在波涛万丈的生涯中体验到生命的真谛，化为珠玉的言语，亲切地表现在本书的字里行间。我有幸翻译此书，感到无比的欣幸。同时也该感谢原书出版社幻冬舍赐给我这样的机会。
当你在走廊上遇见渡边修女时，无论你是否先向她打招唿，她都会微笑着称唿你的名字对你说：「早安，郑老师！」在此，也让我学学她的口吻，对赐给我们珍贵教诲的渡边女士说一声：「谢您，Sister Watanabe!」
最后，在此还要感谢远流出版公司的王荣文董事长，李传理总经理，还有出版三部的编辑同仁。他们为了此书的出版，自始至终竭诚相助。对我粗陋的译稿不仅称许有加，还热心提供我许多宝贵的意见。从竭力争取翻译版权起，到编辑、企划、出版等过程，如果没有他们的努力运作，此书的出版是无法实现的。
希望这本珠玉的名篇，能透过我的译文，让广大的中文读者，带来一点心灵的安祥与慰借。
郑正浩
二○一三年十月仲秋
于日本冈山半田山寓居
二○一三年十月仲秋
于日本冈山半田山寓居
图书试读
人不论在何处
都能寻觅到自己的幸福
对在东京长大的我，冈山完全是未知之地。还有，这所大学的校长，第一代、第二代都是七十岁后半的美国人。我并不是该校的毕业生，而且我的年龄还不到前任校长们的一半。无论周围的人和我自己，都感到困惑不已。
在修道院这样的地方，无论你感到如何毫无道理，也是绝对不能违背上面的命令的。我也觉得「这是神的意旨」，于是就遵从了这个指令。生疏的土地加上意想不到的职责，未曾经验过的事物不断涌来。这一切都与我当初所想像的修道生活，有天壤之别。在不觉之中，我变成了一个「不理我族」。为什么「不跟我打招唿？」，为什么这么努力也「不体恤我一下？」，为什么「不明白我？」等等。
当我丧失了自信，甚至走投无路想离开修道院的时候，一位传教士送给我一篇短短的英文诗。诗的头一行写着一句话：「在被安置的地方开花吧」。
我被安置在叫冈山的土地上，站在校长这个容易受批评的立场，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才递给我这首诗的。
对，我改变了。在被安置的地方抱怨不平，看别人的脸色觉得自己幸或不幸，那我只能说是一个环境的奴隶。既然做为人，无论被安置在哪里，就在那里成为环境的主人，让自己的花绽开。我之所以能这样下定决心，是由于自己感觉到「我要改变」，才真正改变。
「在被安置的地方开花吧」的后面接着写着：「在落地之处开花并不是无可奈何。那是要证明上帝安置你在这里是没错的，祂要你以笑容幸福地生活，让周遭的人也获得幸福。」从此，我与「不理我族」的自己诀别了。我变成了会先向学生们打招唿、以笑脸迎人、会说谢谢的人了。真不可思议，如此一来，无论教职员或者学生们，竟然也渐渐变得开朗与温和了。「在被安置的地方开花」这种生活态度，不仅是我自己，连学生与毕业生们也都被影响了。
清心女子大学里，有一部分是不如己愿考进来的学生。我就对这些学生说：「时间的用法就是生命的用法。被安置在这里，就在这里开花吧。」
这句出自我自身经验的话，也似乎能让学生领悟，在她们的心里回响着。无论是结婚、就业、养育子女，常常不断感到「不该是这样的」。在这种状况中，最需要的还是要让自己极力做「开花」的努力。
或许会有无法让自己「开花」的时候。譬如在强风暴雨或连日干旱时，就不用勉强去开花。为了下次让花开得更大、更美，就换个做法，让根扎得更深，让根好好伸展成长。
都能寻觅到自己的幸福
对在东京长大的我，冈山完全是未知之地。还有，这所大学的校长，第一代、第二代都是七十岁后半的美国人。我并不是该校的毕业生，而且我的年龄还不到前任校长们的一半。无论周围的人和我自己，都感到困惑不已。
在修道院这样的地方，无论你感到如何毫无道理，也是绝对不能违背上面的命令的。我也觉得「这是神的意旨」，于是就遵从了这个指令。生疏的土地加上意想不到的职责，未曾经验过的事物不断涌来。这一切都与我当初所想像的修道生活，有天壤之别。在不觉之中，我变成了一个「不理我族」。为什么「不跟我打招唿？」，为什么这么努力也「不体恤我一下？」，为什么「不明白我？」等等。
当我丧失了自信，甚至走投无路想离开修道院的时候，一位传教士送给我一篇短短的英文诗。诗的头一行写着一句话：「在被安置的地方开花吧」。
我被安置在叫冈山的土地上，站在校长这个容易受批评的立场，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才递给我这首诗的。
对，我改变了。在被安置的地方抱怨不平，看别人的脸色觉得自己幸或不幸，那我只能说是一个环境的奴隶。既然做为人，无论被安置在哪里，就在那里成为环境的主人，让自己的花绽开。我之所以能这样下定决心，是由于自己感觉到「我要改变」，才真正改变。
「在被安置的地方开花吧」的后面接着写着：「在落地之处开花并不是无可奈何。那是要证明上帝安置你在这里是没错的，祂要你以笑容幸福地生活，让周遭的人也获得幸福。」从此，我与「不理我族」的自己诀别了。我变成了会先向学生们打招唿、以笑脸迎人、会说谢谢的人了。真不可思议，如此一来，无论教职员或者学生们，竟然也渐渐变得开朗与温和了。「在被安置的地方开花」这种生活态度，不仅是我自己，连学生与毕业生们也都被影响了。
清心女子大学里，有一部分是不如己愿考进来的学生。我就对这些学生说：「时间的用法就是生命的用法。被安置在这里，就在这里开花吧。」
这句出自我自身经验的话，也似乎能让学生领悟，在她们的心里回响着。无论是结婚、就业、养育子女，常常不断感到「不该是这样的」。在这种状况中，最需要的还是要让自己极力做「开花」的努力。
或许会有无法让自己「开花」的时候。譬如在强风暴雨或连日干旱时，就不用勉强去开花。为了下次让花开得更大、更美，就换个做法，让根扎得更深，让根好好伸展成长。
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