丹群布农语学习手册第3阶[2/版附光碟] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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一、本教材依循教育部在民国八十九年公布的国民中小学九年一贯课程暂行纲要‧ 语文学习领域‧ 原住民语文之基本理念及课程目标，并以课程大纲与教材细目编辑小组拟定之「族语教材课程大纲与第一阶教材细目」，做为本教材编辑小组之编辑依据。二、本教材依40种话各编为一种版本，每种版本皆包含学习手册及教师手册，各版本并分九阶编辑，本阶为第一阶教材。三、本教材第一阶分为三大单元，分别是：（一）上学去（第1～3课）；（二）我的朋友（第4～6课）；（三）在教室里（第7～21课）。四、本教材之「学习手册」共有十课，每课包含课文词汇及课外补充词汇。（三）讲一讲。即句型练习，视各族语言教学需要调整，教师可参考教师手册的补充句型。（四）看一看。即看图练习会话，以图画方式引导学生复习已学过的词汇或句型，并能灵活运用。

深入探索台湾原住民语言的瑰宝：当代语言学研究与文化传承的交汇点 本书聚焦于台湾原住民族语言群系中，一门极具代表性且在当代文化脉络中扮演关键角色的语言——达悟语（Tao Language，又称雅美语）。不同于传统的语言教材侧重于基础的词汇和语法罗列，《达悟语（雅美语）语言学导论与文化语境研究》旨在提供一个多维度、深层次的学术视角，剖析该语言的结构复杂性、历史演变轨迹，以及其在现代社会中面临的挑战与复兴策略。 本书的撰写团队汇集了语言人类学、社会语言学及台湾原住民语言研究领域的资深学者，力求在严谨的学术规范下，呈现出最前沿的研究成果。全书共分为五大部分，共计二十个章节，内容组织逻辑清晰，层层递进。 --- 第一部分：达悟语的语言类型学定位与历史溯源 (Linguistic Typology and Historical Provenance) 本部分首先将达悟语置于整个南岛语系（Austronesian Languages）的宏大版图中进行审视。我们详细考察了其与菲律宾群岛语言以及台湾岛内其他原住民族语言在音韵、形态和句法上的异同点。 第一章：南岛语系中的达悟语位置：通过对比核心词汇的系统性音变，我们探讨了达悟语是否可能在数千年前的迁徙过程中，形成了一支相对独立的分支。重点分析了其与其他周边语言（如菲律宾南部的某些岛屿语言）之间是否存在“缺失环节”的联系。 第二章：音系结构与特有音位：达悟语的音系具有显著的特点，尤其是在元音和辅音的分布上。本章详述了其独有的喉塞音、送气音和鼻化元音的语音学特征。我们运用现代声学分析技术，对母语者在不同语境下的音位实现进行了细致的描摹，并探讨了这些音位如何影响后续词汇的演变。 第三章：语史重建的挑战与假设：鉴于达悟语书写系统的相对年轻化，本章侧重于通过比较语言学的方法，对一些核心语法标记（如格标记、时体标记）的历史形态进行推测，并讨论了受荷兰、西班牙殖民早期记录影响的可能性。 --- 第二部分：深入解析达悟语的形态与句法 (Morphology and Syntax: A Deep Dive) 本部分是全书的核心理论部分，详细剖析了达悟语在构词和句子构建上的独特机制，这些机制往往挑战了印欧语系的传统语法范式。 第四章：动词的复杂体貌系统：达悟语的动词系统以其丰富的“体”（Aspect）标记而著称，而非单纯的“时”（Tense）。本章详细分类并解释了完成体、进行体、习惯体以及潜在体等十余种体标记的前缀、中缀和后缀的系统组合规则，展示了其如何精确地表达事件的动态过程。 第五章：名词的类别与散位格现象：与许多语言不同，达悟语的名词体系并未严格区分“可数”与“不可数”，而是依据物体的存在状态和生命性进行分类。本章特别探讨了其散位格（Alignment）现象，即施事和受事在不同句型中如何标记，这与台湾其他语言的作格（Ergative）或通格（Nominative-Accusative）系统形成了鲜明对比。 第六章：句法结构：话题优先与焦点前置：研究发现，达悟语倾向于“话题优先”的语序（Topic-Prominent），而非严格的主谓宾结构。本章通过大量真实语料，分析了如何通过句法位置（如句首或句尾）来突出信息焦点，以及关系子句的嵌入方式。 第七章：格标记的语用功能：不仅仅是句法功能，本章揭示了格标记（如主格、受格、属格）在语用层面上传递的隐含信息，例如说话者对事件的确定程度或情感倾向。 --- 第三部分：社会语言学：变异、接触与认同 (Sociolinguistics: Variation, Contact, and Identity) 语言是活的社会现象。本部分转向社会文化层面，考察达悟语在真实社群中的使用情况、变异性及其在当代身份构建中的作用。 第八章：地域性与社群内部的语言变异：我们对比了兰屿岛北部、中部和南部部落在语音和词汇上的细微差异。通过对五十年间记录的语料进行交叉比对，分析了“传统”与“现代”用语之间的张力。 第九章：语言接触与借词的吸收机制：重点分析了达悟语自日治时期到战后受汉语（国语/闽南语）影响的过程。本章不仅列举了主要的借词，更关键的是，我们剖析了达悟语如何通过“本地化”的音韵和形态过程，将外来词融入自身体系，而非简单地照搬。 第十1章：代际传承与语言活力评估：基于对当地学校和家庭的调查数据，本章评估了达悟语在年轻一代中的流利度衰退趋势。提出了衡量“功能性”和“传承性”的指标体系，为后续的语言复兴工作提供科学依据。 第十一章：当代媒体与文化符号中的达悟语：考察了达悟语在文学创作、地方音乐和新兴网络交流中的使用状况，分析了其如何在非传统领域中重塑自身的文化符号意义。 --- 第四部分：传统知识与文化词汇的深度解读 (Deep Semantics: Traditional Knowledge and Lexical Structures) 达悟语承载着兰屿独特的海洋文化与生态智慧。本部分致力于“解码”那些在日常汉语中找不到精确对应词汇的特定概念。 第十二章：海洋生态与船舶分类词汇：详细描绘了围绕“拼板舟”（Tatala）的专业词汇系统，包括船体的各个部件名称、不同季节的造船技术术语，以及与海洋捕捞、天气预测相关的复杂表达。 第十三章：亲属关系与社会组织：探讨了达悟语中复杂的亲属称谓系统，它如何反映了部落的父系/母系社会结构，以及对“大家庭”概念的独特界定。 第十四章：时间、空间与自然现象的感知：分析达悟语中对时间流逝（如“昨天”、“明天”的表达）和空间方位（相对于海洋和部落中心）的独特表述方式，这些表述方式直接反映了族群对环境的认知模型。 第十五章：禁忌语、委婉语与社会礼仪：研究了在特定社交场合（如丧葬、婚嫁或与长者交流时）必须遵守的语言规范，揭示了语言在维护社会和谐中的约束力。 --- 第五部分：语言复兴的路径探索与教学法反思 (Revitalization Pathways and Pedagogical Reflection) 本部分旨在将理论研究转化为实践指导，探讨如何有效地促进达悟语的保护与传承。 第十六章：面向成年学习者的沉浸式教学模型：基于成人学习理论，设计了一套强调“任务驱动”和“社区参与”的教学大纲，侧重于实用性口语的快速构建。 第十七章：数字化工具在语言保存中的应用：探讨了如何利用多媒体、语音数据库和自然语言处理技术，为达悟语的记录、标注和检索提供更现代化的手段。 第十八章：双语教育政策的有效性分析：回顾了过去几十年兰屿学校的双语教育政策实施情况，分析其成功和失败的原因，并提出基于当地社区主导的、更具韧性的教学模式建议。 第十九章：语言复兴中的文化主体性建构：强调语言教学必须与其文化实践紧密结合，讨论了如何将传统仪式、神话故事融入到现代课程设计中，以激发学习者的文化认同感。 第二十章：面向未来的展望：跨世代对话的语言桥梁：总结了达悟语在21世纪的挑战与机遇，并为政策制定者、教育工作者和社群领袖提供了具体的行动路线图，期盼通过多方努力，确保这门宝贵的语言能够持续且有尊严地在兰屿岛上延续下去。 --- 本书的结构设计力求平衡，既满足了专业语言学家的深度研究需求，也为文化研究者、教育工作者以及对台湾原住民文化怀有深厚兴趣的读者，提供了一扇通往达悟语丰富世界的全景之窗。全书配有详尽的图表、语料汇编和附录，是当前研究达悟语不可或缺的综合性学术参考资料。

评分☆☆☆☆☆

作为一名有多年学习经验的语言爱好者，我对《丹群布农语学习手册》第三阶的期望，更多地体现在对这本教材的“深度”和“广度”的追求上。前两阶已经为我打下了坚实的语言基础，我希望第三阶能够突破以往的框架，在一些更高级、更复杂的语言现象上给予我深入的解析。例如，我一直对布农语的动词变化、名词的格位系统，以及一些特殊的连接词和语气词等感到非常好奇，希望这本手册能够对此进行系统性的梳理和解释。同时，我也希望这本手册的练习题能够更具挑战性，能够引导我进行更深入的思考和创造性的运用。光碟的内容，我更是希望能够包含一些“学术性”的录音，比如专家学者对布农语语言现象的分析，或者是一些比较深入的文化访谈，让我能够从更高的维度去理解这门语言。我希望通过这本手册，能够让我对布农语的学习进入一个全新的阶段，从“学习者”向“研究者”迈进，能够更全面、更深刻地掌握这门语言的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

学习语言，我一直信奉“输入与输出并重”的原则。前两阶的学习，主要集中在词汇和基础句型的输入，让我积累了不少“弹药”。但到了第三阶，我真正渴望的是能够将这些“弹药”有效地“发射”出去，也就是提升我的口语表达能力。我希望能在这本手册中看到更多贴近生活、更具实践性的对话场景，例如在市场上购物、向当地人问路、或者参与一些简单的社交活动时的常用语。我特别想知道，手册里是否会提供一些“高级”的表达方式，能够让我更准确、更生动地传达自己的意思，而不是只能用最简单的词汇来勉强拼凑。此外，光碟里的内容，我更是寄予厚望，希望能有不同年龄、不同背景的母语者的录音，让我能够接触到不同口音和语速的布农语，这样在实际交流中，我也能更好地理解对方。我希望通过第三阶的学习，能够让我的布农语从“听懂”到“会说”，甚至能够做到“流利地说”。

评分☆☆☆☆☆

这本《丹群布农语学习手册》第三阶，简直是为像我这样有着多年布农语学习“兵龄”的老兵量身定做的“终极装备”！前两阶的基础打得那叫一个扎实，从最基础的词汇、发音，到简单的句子结构，都给我梳理得明明白白。可问题就来了，学到后面，总感觉像是爬山爬到一半，视野开阔了，但接下来的路怎么走，如何更深入地理解这门语言的精髓，就有点迷茫了。第三阶的出现，就像是给我指明了方向，让我知道这趟“语言探索之旅”还有更深邃的风景等待发掘。我特别期待它在语法层面能有多大的突破，比如那些我一直觉得像“绕口令”一样的复杂句式，希望这本手册能给我一个清晰的拆解思路。还有，手册封面上的“附光碟”几个字，更是让我心痒痒，我猜想里面应该会有丰富的听力材料，这对于掌握布农语的语调、节奏，以及真实的口语表达至关重要。毕竟，死记硬背的语言永远是“空中楼阁”，只有真正“听”进去，“说”出来，才能算得上是掌握。我一直认为，学习一门语言，就像是进入一个全新的世界，而这本书，就像是给我打开了一扇通往更广阔天地的大门。

评分☆☆☆☆☆

我第一次接触到布农语，完全是被它独特而优美的发音所吸引。那种舌尖和喉腔摩擦出的独特韵律，总让我想起山间的风声和流水潺潺。前两阶的学习，让我对基础语音有了初步的认识，但总觉得自己在发音上还不够地道，尤其是那些鼻音和喉音，每次练习都感觉有点力不从心。这次的《丹群布农语学习手册》第三阶，我最看重的就是它能否帮助我进一步精进发音技巧。我希望能从中找到更细致的指导，比如针对不同音素的发音要领，甚至是不同语境下的语音变化。我之前在听一些布农语的歌曲或者观看一些当地的节日活动视频时，总能感受到那种生动而自然的语调，但自己模仿起来就显得僵硬。所以，这本手册里的光碟，我更是充满了期待，希望能听到标准的示范发音，并且能够跟着模仿，一点一点地纠正自己的发音问题。我希望通过这本手册，能够让我的布农语发音更接近母语者的水平，甚至能够用布农语更自如地表达我的情感和想法。

评分☆☆☆☆☆

我一直对布农族的文化以及他们的语言充满了浓厚的兴趣。前两阶段的学习，我感受到了这门语言的逻辑性和独特性，但总觉得还有一层“面纱”遮挡着更深层次的理解。这本《丹群布农语学习手册》第三阶，我希望它能带领我深入了解布农语的文化内涵。语言是文化的载体，我希望能通过学习第三阶的词汇和表达，去体会布农族人看待世界的方式，他们的价值观，以及他们与自然、与祖先之间的紧密联系。比如，我很好奇布农语中是否有那些无法用其他语言直接翻译的独特词汇，或者有哪些语法结构体现了布农族独特的思维方式。我对光碟里的内容也充满了好奇，希望能听到一些关于布农族神话故事、传统歌谣的片段，或者是一些口述历史的录音，通过这些，让我更能感受到布农语的生命力，以及它所承载的深厚文化底蕴。我希望通过这本手册，不仅仅是学习一门语言，更是能够触碰到布农族那颗独特而古老的心灵。