再見亞洲：全球化時代的解構與重建 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：香港中文大學訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2014/06/16

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-21

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圖書描述

● 嚮「亞洲」告彆
　　亞洲這個概念原是歐洲人的構想，從誕生以來一直未能逃脫殖民主義和民族主義的雙重騎劫。

　　● 「亞洲」的再發現
　　本書集結中日韓印等亞洲各國學者，嘗試建立一種既不依仗西方思想理論、亦不以國族利益為主導的「亞洲」視野。

　　● 對香港的啓示
　　香港是否可以跳齣港英、港中的二元論述，選擇在亞洲視野中尋找建構自我的另一種可能？

著者信息

作者簡介

羅貴祥

　　美國史丹福大學比較文學係博士，現為浸會大學人文及創作係教授。研究範圍是香港電影與普及文化、中國少數民族問題、亞洲主義等。

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圖書目錄

羅貴祥／序言：在香港看亞洲　 vii

亞洲：流動的曆史
衛思韓／何謂亞洲：十八世紀中國變化的邊域　 3
孫歌／亞洲性格與世界意涵：中國革命的思想史意義　27
Brij Tankha／尋找亞洲的世界主義：印度的想像　59

亞洲：後進的視野
白永瑞／韓國東亞論述係譜與分斷體製：南北韓的對峙與依存　77
羅貴祥／反思亞洲主義及方法　91
酒井直樹／從鬍塞爾到竹內好：西方與他方話語中的文明轉移　109
岩渕功一／流動的文化消費：「跨亞」作為方法　131

亞洲：身份的重構
青柳寬／幻想亞洲：亞洲對於日本當代人的象徵工具性　151
周耀輝、高偉雲／Nirvana、張藝謀、亞洲的角色：視覺與批判　165
Nihal Perera／在亞洲製造自我：海嘯災後斯裏蘭卡的重建　177
譚迪詩／人口與公民之間：在港菲律賓人的睏境　195

作者簡介　205

圖書序言

序言：在香港看亞洲 (節錄)
羅貴祥

「亞細亞」、「亞洲」、「東方」這些名稱與概念，是秉承希臘文明的羅馬帝國所發明的，主要用來分彆歐洲自己與他方的世界，創造自我與他者的身份標簽。1古代在這些「他方世界」生活的人種，究竟叫不叫自己做「亞細亞」或「東方」，需要深入的考證。然而，進入瞭歐洲霸權主導的帝國殖民主義年代，所有被歐洲歸類為「他方世界」的人種，都不得不接受自己是「亞洲人」、「非洲人」、「（南）美洲人」、「澳洲人」等——麵臨這種被歐洲劃分類彆的無可選擇的處境。雖然是被逼接受這種分類，但現代亞洲人怎樣理解及使用「亞洲」這個概念，卻可以有許多可能性以及曆史的復雜性。

不能逆轉的曆史事實是，進入現代世紀，歐洲的認知方法伴隨著強大的軍事與經濟力量，支配瞭全世界。在對抗的層麵上，「亞洲人」似乎很大程度上承認瞭自己舊有的模式已失效，但又未能創造新的一套與歐洲（或籠統地稱為西方）的力量抗衡。唯一的選擇，就是矛盾地使用西方的一套，來為自己定義或再定義，以此檢視自己、認識與建立自我，希望從而找齣新的可能。這種以西方價值標準，幻想能造就新自我的作法，當然是充滿矛盾的睏局。從十九世紀至今，「亞洲人」跌跌撞撞、屢敗屢試地要以他人的尺度，企圖畫齣自己的空間。

最熱中「亞洲」這個概念的，無疑是能最先成功現代化國傢化的日本。明治維新的日本需要「亞洲想像」，因為「亞洲」既可以聯閤區內力量對抗西方，也可以挑戰中國在區內的曆史中心地位，有助日本成為新的領袖。早期日本的「亞洲想像」，有「脫亞」與「興亞」的對壘，但又有相互重疊的地方，底綫雜不開強調日本的國傢主權、利益與國際地位。興亞論者提齣，亞洲諸民族的聯閤，特彆是日本與中國互相提攜、同文同種，黃種人對抗白種人，把「東方」理想化為精神文明的代錶，抗衡「西方」的物質文明和暴力侵略。但亞洲主義後來變質為替日本軍國主義張目的意識形態，所謂泛亞身份、黃色人種、「八紘一宇」（即天下一傢，世界大同）、大東亞共榮圈，都不過是帝國主義侵佔他國與殖民統治的幌子。吊詭地，「亞洲」是歐洲殖民主義者用作區分他∕我的標記，但日本的殖民主義者卻用「亞洲」來融閤被侵略統治的人，並以此為擴張的策略。2既有浪漫一麵，也有擴張野心一麵的「亞洲想像」，在今天的日本，依然曖昧地存在著。