再见亚洲：全球化时代的解构与重建 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：香港中文大学订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2014/06/16

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-10

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图书描述

● 向「亚洲」告别
　　亚洲这个概念原是欧洲人的构想，从诞生以来一直未能逃脱殖民主义和民族主义的双重骑劫。

　　● 「亚洲」的再发现
　　本书集结中日韩印等亚洲各国学者，尝试建立一种既不依仗西方思想理论、亦不以国族利益为主导的「亚洲」视野。

　　● 对香港的启示
　　香港是否可以跳出港英、港中的二元论述，选择在亚洲视野中寻找建构自我的另一种可能？

著者信息

作者简介

罗贵祥

　　美国史丹福大学比较文学系博士，现为浸会大学人文及创作系教授。研究范围是香港电影与普及文化、中国少数民族问题、亚洲主义等。

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图书目录

罗贵祥／序言：在香港看亚洲　 vii

亚洲：流动的历史
卫思韩／何谓亚洲：十八世纪中国变化的边域　 3
孙歌／亚洲性格与世界意涵：中国革命的思想史意义　27
Brij Tankha／寻找亚洲的世界主义：印度的想像　59

亚洲：后进的视野
白永瑞／韩国东亚论述系谱与分断体制：南北韩的对峙与依存　77
罗贵祥／反思亚洲主义及方法　91
酒井直树／从胡塞尔到竹内好：西方与他方话语中的文明转移　109
岩渕功一／流动的文化消费：「跨亚」作为方法　131

亚洲：身份的重构
青柳宽／幻想亚洲：亚洲对于日本当代人的象征工具性　151
周耀辉、高伟云／Nirvana、张艺谋、亚洲的角色：视觉与批判　165
Nihal Perera／在亚洲制造自我：海啸灾后斯里兰卡的重建　177
谭迪诗／人口与公民之间：在港菲律宾人的困境　195

作者简介　205

图书序言

序言：在香港看亚洲 (节录)
罗贵祥

「亚细亚」、「亚洲」、「东方」这些名称与概念，是秉承希腊文明的罗马帝国所发明的，主要用来分别欧洲自己与他方的世界，创造自我与他者的身份标签。1古代在这些「他方世界」生活的人种，究竟叫不叫自己做「亚细亚」或「东方」，需要深入的考证。然而，进入了欧洲霸权主导的帝国殖民主义年代，所有被欧洲归类为「他方世界」的人种，都不得不接受自己是「亚洲人」、「非洲人」、「（南）美洲人」、「澳洲人」等——面临这种被欧洲划分类别的无可选择的处境。虽然是被逼接受这种分类，但现代亚洲人怎样理解及使用「亚洲」这个概念，却可以有许多可能性以及历史的复杂性。

不能逆转的历史事实是，进入现代世纪，欧洲的认知方法伴随着强大的军事与经济力量，支配了全世界。在对抗的层面上，「亚洲人」似乎很大程度上承认了自己旧有的模式已失效，但又未能创造新的一套与欧洲（或笼统地称为西方）的力量抗衡。唯一的选择，就是矛盾地使用西方的一套，来为自己定义或再定义，以此检视自己、认识与建立自我，希望从而找出新的可能。这种以西方价值标准，幻想能造就新自我的作法，当然是充满矛盾的困局。从十九世纪至今，「亚洲人」跌跌撞撞、屡败屡试地要以他人的尺度，企图画出自己的空间。

最热中「亚洲」这个概念的，无疑是能最先成功现代化国家化的日本。明治维新的日本需要「亚洲想像」，因为「亚洲」既可以联合区内力量对抗西方，也可以挑战中国在区内的历史中心地位，有助日本成为新的领袖。早期日本的「亚洲想像」，有「脱亚」与「兴亚」的对垒，但又有相互重叠的地方，底线杂不开强调日本的国家主权、利益与国际地位。兴亚论者提出，亚洲诸民族的联合，特别是日本与中国互相提携、同文同种，黄种人对抗白种人，把「东方」理想化为精神文明的代表，抗衡「西方」的物质文明和暴力侵略。但亚洲主义后来变质为替日本军国主义张目的意识形态，所谓泛亚身份、黄色人种、「八纮一宇」（即天下一家，世界大同）、大东亚共荣圈，都不过是帝国主义侵佔他国与殖民统治的幌子。吊诡地，「亚洲」是欧洲殖民主义者用作区分他∕我的标记，但日本的殖民主义者却用「亚洲」来融合被侵略统治的人，并以此为扩张的策略。2既有浪漫一面，也有扩张野心一面的「亚洲想像」，在今天的日本，依然暧昧地存在着。