近代东亚的困境 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「近代东亚的困境」此一议题至今仍旧存在，
　　本书从台湾、中国、韩国、日本的观点出发并论述，
　　进而反思东亚各地悬而未决、随时一触即发的国际冲突。

　　本书の论考は、台湾・中国・韩国・日本の研究者がそれぞれの独自の视点から、「近代东アジアのアポリア」としての课题を提示したものである。「『近代』とは何か」、あるいは「『东アジア』とは何か」、さらには「『东アジアにとっての近代』とは何か」、そして、それらは今なお、「何であり続けているのか」という问いかけにほかならないのである。そこで、山室信一氏は「东アジア人文‧社会科学研究の课题と方法」という研究视角から解説し、东郷和彦・李钟元・木村干氏からは、一触即発の危険性ゆえに解决を迫られているアクチュアリティ－をもった问题に関して、外交史と外国研究のあり方におけるアポリアを问い返すという视点から、果敢かつ精密な考察が重ねられている。それぞれが解决への道筋を示そうという意欲的な试论である。また「アポリアそのものの问い返し」という志向性をもった论考として、刘建辉・马场公彦・刘岳兵・稲贺繁美・宋钖源・金钖根・徐兴庆・绪形康氏らの、资料の博捜と该博な学识に里付けられた重厚かつヴィヴィッドな论文が収められており、东アジアにおける未解决な问题そのものの根源を问い返すためのヒントが、贤明なる読者のために提供されている。

　　本书借由台湾、中国、韩国、日本等地研究者从各自的观点出发，论述「近代东亚的困境」。本书欲探讨「何谓『近代』」、「何谓『东亚』」、「何谓『东亚的近代』」等问题，虽过去已有许多此类论述，而这些问题「为何至今仍然存在」即是本书亟欲探究之重要课题。此书以日本京都大学历史学者山室信一所撰的「东亚人文‧社会科学研究的课题与方法」此角度开展。东乡和彦、李钟元、木村干等作者则分别以「日本与朝鲜半岛关系」、「韩国与东亚区域外交政策」、「日本的韩国/朝鲜研究」为题，针对敏感的东亚国际现实问题，从外交史或外国研究的角度，反思这些所谓的「困境」该如何突破？此外，刘建辉、马场公彦、刘岳兵、稻贺繁美、宋钖源、金钖根、徐兴庆、绪形康等人分别以「广州十三行」、「中国革命传统」、「玛利亚•路斯号事件」、「韩国传统文化与政治」、「19世纪末东亚世界与社会进化论」、「近代日本思想转向」等题，从台、中、日、韩四地之观点，深究「反思困境本体」之发展。本书向读者呈现，如何反思这些现今仍存在东亚各地，悬而未决、随时一触即发的国际冲突。
 

《大航海时代的碰撞与融合：早期全球化视野下的东西方互动》 内容概要 本书旨在深入剖析十五世纪中叶至十八世纪初，即“大航海时代”这一关键历史阶段，全球范围内，特别是欧洲、亚洲及美洲之间发生的剧烈碰撞、持续互动与复杂的文化融合过程。我们聚焦于全球贸易网络的初步形成、技术转移对地缘政治格局的影响，以及不同文明在面对“他者”时的适应、抗拒与变革。全书突破了传统上以单一国家或地区为中心的叙事模式，强调跨区域、跨文化的视角，力图重构早期全球化图景中那些被历史洪流忽略的连接点与权力转移机制。 全书共分为五个主要部分，辅以详尽的案例研究和丰富的原始文献解读。 --- 第一部分：动荡的开端——技术革新与地理认知重塑 本部分首先探讨了驱动大航海时代启动的技术基础，重点分析了造船术、导航技术（如星盘和火炮）的进步如何使得远洋航行成为可能，以及这些技术在不同文明间的传播与接受程度。 第一章：欧亚航海技术的嬗变与扩散。 详细对比了中国郑和下西洋的船队规模与技术特点，与葡萄牙、西班牙船只在效率和远洋耐力上的差异。我们探讨了阿拉伯航海知识在欧洲文艺复兴中的间接作用，以及火药武器在海权争夺中的决定性角色。 第二章：世界地图的重构与认知偏差。 考察了地理大发现如何挑战了中世纪欧洲的宇宙观，以及早期地图绘制者在融合新旧信息时所展现出的文化偏见与政治意图。同时，我们也审视了中国、印度、奥斯曼帝国等东方文明对新航线开辟的初期反应，他们对“新世界”的地理概念理解经历了怎样的演变。 --- 第二部分：白银的血液——全球贸易网络的建立与结构 本部分将核心焦点置于白银流动如何成为早期全球经济的“血液”，连接了原本相互隔绝的生产体系。我们深入分析了西班牙帝国如何通过美洲的贵金属矿藏，一举成为全球贸易的中心枢纽，并对亚洲的经济体系造成了深刻的冲击。 第三章：跨洋贸易的重力场：马尼拉大帆船贸易。 这是一个关键章节，详细描绘了从墨西哥阿卡普尔科到菲律宾马尼拉之间的航线，探讨了中国（明清）对手工制品（丝绸、瓷器）的需求如何驱动了美洲白银源源不断地流入亚洲。我们分析了这种贸易对中国江南地区商品化经济的影响，以及它如何加剧了明末的财政压力。 第四章：香料的控制与帝国的兴衰。 聚焦于葡萄牙和后来的荷兰（VOC）在印度洋香料贸易（尤其是摩鹿加群岛）中的垄断策略。书中不满足于描述军事征服，而是细致考察了这些欧洲公司如何利用当地的政治分裂，建立起事实上的贸易霸权，以及这种霸权对当地社会结构、地方精英和农业生产模式造成的长久性破坏。 --- 第三部分：信仰、冲突与适应——跨文化交流的敏感地带 早期全球化不仅仅是物产和货币的流动，更是思想、信仰和制度的剧烈冲撞。本部分关注欧洲传教士的东来西往，以及这股文化力量在不同文明中遭遇的复杂命运。 第五章：耶稣会在东方的知识精英策略。 深入分析了利玛窦、汤若望等耶稣会士在中国、日本等地采用的“文化适应”策略。我们研究了他们如何利用西方数学、天文学知识作为敲门砖，试图将基督教教义融入儒家伦理框架，以及这种努力最终在政治高压下走向失败的原因，特别是中西对“天”与“上帝”理解的根本性冲突。 第六章：宗教排斥与民族认同的固化。 考察了日本“锁国”政策的形成过程。我们不仅将其视为单纯的防御性措施，更深入分析了日本幕府统治者如何将天主教视为直接威胁其政治合法性的内部颠覆力量，以及这种排斥如何深刻地塑造了德川时代日本的社会与对外关系模式。 --- 第四部分：生产与掠夺——早期殖民体系下的劳动力与资源 本部分将目光投向美洲殖民地，分析欧洲人建立的生产体系如何建立在对本地人口和资源的无情剥削之上，并探讨了这种剥削如何间接影响了旧大陆的经济发展。 第七章：安第斯山的创伤：波托西的矿脉与“米塔”制。 详细描述了西班牙殖民者如何改造印加的“米塔”（强制劳役）制度，将其转化为高效且残酷的白银开采体系。通过对幸存者口述记录和教区档案的分析，重现了美洲原住民在矿井中承受的非人待遇及其对当地生态的长期影响。 第八章：跨大西洋的悲剧：奴隶贸易的初期扩张。 侧重于十六、十七世纪奴隶贸易的早期阶段，特别是葡萄牙人在非洲西海岸建立的贸易站网络。本书试图区分早期区域性的奴隶交易与后来工业化前夕跨大西洋三角贸易的系统性特征，并讨论了非洲内部社会结构在应对欧洲需求时所发生的结构性变化。 --- 第五部分：权力的新平衡——亚洲帝国的反应与调整 与一些将亚洲描绘为被动接受者的论调不同，本部分强调了明清帝国、莫卧儿帝国等亚洲主要力量在面对欧洲挑战时所展现出的主动权、选择性采纳与策略性抵抗。 第九章：清初的海洋观与边疆治理。 考察了康熙皇帝对海禁政策的松动与最终的再强化，分析了清廷在处理与荷兰、西班牙在台湾、东南沿海的冲突时，所体现出的对海洋贸易的实用主义态度，以及对国家主权完整性的最高考量。 第十章：莫卧儿的黄金时代与欧洲商站的有限影响。 探讨了在十七世纪早期，莫卧儿帝国的经济体量和军事实力如何使欧洲贸易公司（如英国东印度公司）在印度次大陆长期处于附庸地位，只能通过地方性的贿赂和租赁获取微小的贸易据点，而非如在美洲那样建立直接的政治统治。 --- 结论：早期全球化的遗产 本书最后总结道，大航海时代并非简单地宣告了欧洲的胜利，而是一场全球性的、结构性的重组过程。它播下了日后全球不平等的种子，通过白银的单向流动和强制劳役体系，重塑了世界各地的生产模式与社会关系，为后世的民族国家建设和工业革命提供了间接的物质基础和深刻的历史教训。本书的价值在于，它提供了一个更具韧性、更少线性目的论色彩的全球互动史观。

作者简介

徐兴庆（じょこうけい）

　　台湾・南投県生まれ。1983年东呉大学东方语文学系卒业。九州大学大学院修士、文学博士（1992）、関西大学文化交渉学（论文博士、2012）。现在台湾大学日本语文系教授兼研究センター主任、人文社会高等研究院特约研究员。
　　専门は日中文化交流史、近代日中思想交流史。主要着作に、『近代中日思想交流史の研究』（京都：朋友学术丛书、2004年）、『転换中のEUと东アジア共同体―台湾から世界を考える―』共编（台北：台湾大学出版センター、2012年）、『近代东アジアのアポリア』（台北：台湾大学出版センター、2013年）、『东アジアの覚醒―近代日中知识人の自他认识―』（东京：研文出版、2013年）などがある。

　　台湾南投人。1983年东吴大学东方语文学系毕业。九州大学文学硕士、文学博士（1992）、关西大学文化交渉学（论文博士、2012）。现任台湾大学日本语文学系教授兼任日本研究中心主任、人文社会高等研究院特约研究员。研究专长为中日文化交流史、近代中日思想交流史。主要着作有《近代中日思想交流史の研究》（京都：朋友学术丛书、2004年）、《転换中のEUと东アジア共同体―台湾から世界を考える―》共编（台北：台湾大学出版中心、2012年）、《近代东アジアのアポリア》（台北：台湾大学出版中心、2013年）、《东アジアの覚醒―近代日中知识人の自他认识―》（东京：研文出版，2013年）等。

序　论　アポリを问い返す力（山室信一）
第一章　国民国家と国民帝国への眼差し―东アジア人文・社会科学研究の课题と方法―（山室信一）
第二章　近代东アジアの滥觞―広州十三行の歴史的意味―（刘　建辉）
第三章　日本人のなかの中国革命伝统―その再生と消失―（马场公彦）
第四章　1872年の「マリア・ルス号事件」と近代日中関系（刘　岳兵）
第五章　交易の海贼史観にむけて：美术品交易を中心にして（稲贺繁美）
第六章　韩国における「伝统」文化と政治的动学（宋　钖源）
第七章　日本と朝鲜半岛との関系（东郷和彦）
第八章　韩国の地域外交と「东アジア」（李　钟元）
第九章　19世纪末东アジア世界と社会进化论：韩国における受容と机能を中心に（金　钖根）
第十章　日本における韩国／朝鲜研究とその课题（木村　干）
第十一章　近代日本における徳富苏峰の思想「转向」をめぐって（徐　兴庆）
第十二章　近代化と「アジアの想像」（绪形　康）

人名索引
事项索引
编集者略歴
执笔者略歴

序论

アポリアを问い返す力　[抜粋] 山室信一

　　アポリアとは何か

　　本论集は、台湾・中国・韩国・日本に研究拠点をもつ12名の笔者が、东アジアにおいて自らが最も切実で重要な课题として认识するテーマについて分析した论考を集め、これを『近代东アジアのアポリア』と题して公刊するものである。

　　そこには、ある一国内の研究者だけでは捉えきれない问题や、およそ自国内での研究ではテーマとして想定されることさえない问题が提示されているという点において、震えるような「惊きの発见」を体験できる构成となっている。この事実は、偏に编者である徐兴庆教授自らの问题意识のアンテナが东アジア全域に及び、そして同时に台湾大学が「知の集约拠点」として有効に机能していることを物语るものに他ならない。その意味で、本书の刊行にあたっては、何よりも先ず台湾・中国・韩国・日本に研究拠点をもつ12名の研究者を様々な机会に结集して戴いた徐兴庆教授と台湾大学のスタッフの皆さまに御礼を申し上げ、今后の更なる御清栄を祈念したい。

　　さて、表题として掲げられたアポリア（aporia）は、ギリシア语で「道のないこと」「行き诘まり」「困惑」などを意味する。そして、アリストテレスの哲学においては、ある问题について论理的に同じように成り立つ相対立する见解に直面することを指して用いられたものである。そして、现在、日本では一般に、问题が解决困难な困惑した状态、あるいは解决の纟口を见いだすことのできない难问そのものという意味で使われている。日常的な用语で书けば、「途方に暮れた状态、难题」ということになろう。

　　今、ここでアポリアそのものの语义についての歴史的展开についての议论を进める纸幅の余裕はないが、本论集への导入という局面に限って言えば、その意义については次の二つの事例を挙げておく必要があるように思われる。

　　まず第1に确认しておくべきことは、なぜ、アポリアを问题にする必要があるのか、という、その「问いかけの根拠」に関する意义である。これに関し、ソクラテスは相手に善や真理や徳などの概念について质问し、その答えに更に反问することを重ねることによって対话者にその答えが不十分であることを自覚させ、それによって対话者は最终的に困惑＝アポリアの状态に陥り、自らの考えを撤回し、そのことについて何も知らないことを认めるに至る、という対话法を哲学的思索の方法として用いたとされている。もちろん、それは相手の意见を撤回させ、自らの无知を自覚させることが最终的な目的として设定されているわけではない。ましてや、相手をアポリアの状态に追いこみ、その无知を嘲るための方法などでは决してない。むしろ、何かについて既にそのことは知っていると先験的(アプリオリ)に思い込んでいる人に、本当は知らないということを自ら悟らせ、さらにそれを新たなる课题として研究しなければならないという探究心を燃え立たせることに目的は据えられている。アポリアを摘示するということは、何よりも対话を通じてお互いが、その未解决の课题について知りたいという热情を涌き起こすことにある、と言えるのである。

　　そして、ここで留意しておくべきことは、そもそもアポリアという状态を见いだすためには、対话が不可欠の要因となっているということであり、その意味で本论集は台湾・中国・韩国・日本に研究拠点をもつ12名の笔者に対话の场を提供し、さらにその対话空间が読者にも広く开かれている点で重要な存在意义をもっているはずである。そこで読者は、こう问われるであろう、「あなたが近代东アジアについて知っていると思い込んでいることは果たして真実なのでしょうか？また、それをどうして真実と思われるのでしょうか？」と。それは他でもなく、最初の読者の一人として「序论」を书くために本书を通読した私自身の感懐に他ならない。

　　次に第2の确认しておくべき事柄は、それではそもそも、そのアポリアを见いだすための最初の纟口はどのようにして提示されるのであろうか、という问题である。

　　これに関して、现在の东アジアに即して言えば、そこには领土问题や歴史认识问题など双方に自らの议论に正当性根拠があるとして主张され、しかし、それ故に相反する议论が等しく成立しているように见える状态すなわちアポリアが眼前に立ち现れ、まさに解决に行きづまった状态にあることが指摘される。そうした问题群は、本论集において1つの主要な领域を成しており、その解决方法についても倾聴すべき有益な示唆が多く提示されている。それが喫紧の重要性をもっていることの意义は、改めてここで特记する必要もないはずである。本论集における东郷和彦・李钟元・木村干氏の论考は、こうした一触即発の危険性ゆえに解决を迫られているアクチャアリティをもった问题に関して、外交史と外国研究のあり方におけるアポリアを问い返すという视点から果敢に、かつ精密な考察を重ねることによって解决への道筋を示そうという试みである。

　　他方、この论集のもう一つの主要な领域を成し、そして台湾・中国・韩国・日本の研究者がそれぞれの独自の视点から提示している特质として挙げうることは、何が探求すべき课题であるのか、というその课题としてのアポリアの析出そのものについての问い返しが行われている点である。アリストテレスは自らの哲学的思索を始めるに当たって「我々が探求している科学の目的においては、何よりも最初に论じなければならない问题を初めに述べることが必要である」（『形而上学』）として、先人たちの头を悩ませた様々なアポリアの中から最も重要なアポリアを提示することを手始めに自らの探求を进めていった。アリストテレスはアポリアを「相反する推论の相等性」と定义し、両立困难と思われる二つの结论を导くような互いに同等な効力が存在する时、人はアポリア状态にあり、アポリアの提示こそがあらゆる研究の端绪となりうるとしたのである。问いの在処(ありか)を问いかけ、指し示すことからしか、议论は始まらないのである。そうしたアリストテレスの教示に従うとき、私たちにとって现実に直面している领土や歴史认识などのような问题を探求していくための「何よりも最初に论じなければならない问题」とは何であることになるのであろうか？

　　恐らく、それは「『近代』とは何か」、あるいは「『东アジア』とは何か」、さらには「『东アジアにとっての近代』とは何か」、そして、今なお、それは「何であり続けているのか」という问いかけにならざるをえないはずである。こうした「アポリアそのものの问い返し」という志向性をもった论考として、本论集には刘建辉・马场公彦・刘岳兵・稲贺繁美・宋钖源・东郷和彦・李钟元・金钖根・木村干・徐兴庆・绪形康氏の资料の博捜と该博な学识の里付けられた重厚かつヴィヴィッドな论考が収められており、拙稿もまたそうした研究视角に连なるものである。そこには如何なる形式や内容に依るにせよ、私たちが问题そのものの根源を问い返すためのヒントが、贤明なる読者のために提供されている。

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翻开《近代东亚的困境》，我脑海中浮现的，首先不是那些教科书式的历史事件，而是我祖辈们在那个时代所经历的种种挣扎与迷茫。我记得外婆常讲起她年轻时，日子过得多么不容易，物资匮乏，社会动荡，身不由己的时代洪流将所有人裹挟其中。这本书，虽然我还没来得及细读，但光是书名就足以勾起我对那段历史的深刻共鸣。近代东亚，那是一个充满变革、碰撞与融合的时期，传统的价值观受到西方文明的冲击，民族主义的情绪在各地萌芽，而我们台湾，更是身处这历史巨浪的中心，既是见证者，也是承受者。我很好奇，作者将如何描绘这种“困境”？是经济上的压迫？文化上的断裂？还是政治上的漂泊？我想，这本书或许能为我解答心中长久以来对那段岁月的疑惑，让我更深入地理解我们这片土地的过去，从而更好地审视我们今日的处境。它不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，能开启我与那个遥远却又息息相关的时代的对话。

评分☆☆☆☆☆

提起“近代东亚的困境”，我脑中立刻跳出的画面，是那些充满矛盾与张力的老照片。衣衫褴褛的百姓、洋枪洋炮的士兵、古老的建筑旁林立着西式洋楼，那种新旧交织、东方与西方碰撞的视觉冲击力，至今仍令人难以忘怀。我想，《近代东亚的困境》这本书，应该就是围绕着这种种的冲击与反思展开的。它可能不仅仅是关于政治和战争，更深入地探讨了思想、文化、社会结构所经历的巨变。在那个时代，人们的思维方式、生活习惯、价值观念都受到了前所未有的挑战。传统社会的伦理道德在新的冲击下摇摇欲坠，而新的思想观念又往往难以落地生根。对于我们台湾来说，经历了不同殖民者的统治，又身处复杂的国际政治格局中，近代史的“困境”显得尤为特殊和深刻。我期待这本书能够揭示这些深层次的矛盾，让我们理解，当年人们是如何在迷茫中探索出路，又如何一步步塑造了今日的东亚面貌。

评分☆☆☆☆☆

近来东亚的局势，让我常常会联想起那段充满挑战的近代史。这本《近代东亚的困境》，书名本身就极具吸引力，因为它触及到了一个核心问题，也是我们这个区域许多国家至今仍在面对的课题。我猜测，作者可能从经济、政治、社会文化等多个维度去剖析，如何从古老帝国的衰落，到民族国家的崛起，再到外部力量的干预，这些因素交织在一起，形成了一张复杂而沉重的网，将当时的东亚牢牢困住。我想，书中或许会着墨于西方列强的侵略与瓜分，殖民统治对当地社会的深刻影响，以及由此引发的民族反抗与改革的尝试。对于台湾而言，近代史的轨迹更是曲折离奇，如何在这股巨大的时代浪潮中寻找自身定位，如何回应外部压力，如何在传统与现代之间寻求平衡，这些都是我们历史书写中不可回避的篇章。这本书，很可能就是试图为这些复杂现象提供一个深刻的解读，帮助我们理清那段混乱而重要的历史脉络。

评分☆☆☆☆☆

《近代东亚的困境》，光是听书名，就足以勾起我内心深处对历史的追问。我想象着，那是一个充满变革与动荡的时代，古老的东方在巨大的外部压力下，不得不经历一场翻天覆地的改变。这本书，或许会深入探讨，在这种“困境”之中，东亚各国是如何在传统与现代之间摇摆，在自主与依附之间挣扎。我期待它能描绘出，当时人们所面临的那些艰难抉择，无论是政治上的改革与反抗，经济上的追赶与被剥削，还是文化上的融合与冲突。对于我们台湾来说，近代史的经历更是复杂且多舛，如何在不同势力的夹缝中生存，如何凝聚自身的力量，这些都是我们心中无法回避的课题。我希望能从这本书中，找到一些对于我们理解自身历史，以及面对当前东亚区域复杂局势的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

读到“近代东亚的困境”这个书名，我的思绪立刻被拉回到历史的现场。我想象中，那是一个风起云涌的时代，古老的东方文明面对着西方工业文明的巨大冲击，既有屈辱的沦陷，也有奋起的抗争。这本书，或许会从更宏观的视角，审视中国、日本、朝鲜半岛，乃至我们台湾，在近代历史进程中所遭遇的共同挑战与各自的独特命运。我很好奇，作者会如何描绘这种“困境”的成因？是内生的衰败，还是外来的压迫？抑或是两者兼而有之？我希望书中能够呈现出不同国家和地区人民的真实反应，他们的挣扎、妥协、反抗，以及他们试图寻找出路的努力。对于台湾来说，近代史的篇章充满了殖民、改造与身份认同的复杂议题，这本书或许能为我提供一个更广阔的视野，让我理解台湾在整个东亚近代史中的位置与意义。