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　　本书採取多元化的观察角度，从欧洲扩张与全球化浪潮的背景作为切入点，逐步论述近代以来东亚地区在各个层面上的发展历程；然后将观察焦点置于冷战后期迄今，希望透过引进当前学术界在经济发展、政治民主化、区域整合与国际安全问题等不同领域的新理论架构，从而让读者能更深入地了解影响当前此区域发展的重点与变数所在。由此，既能对东亚区域发展拥有更广泛的视野，也借此进一步反思台湾与东亚间应有的互动关系。

作者简介

蔡东杰

　　现任：中兴大学国际政治研究所教授

　　学历：政治大学政治学博士

　　专长：近代国际关系史、中国外交政策与第三世界发展问题

　　着作：《中国外交史》、《西洋外交史》、《李鸿章与清季中国外交》、《两岸外交策略与对外关系》、《台湾与墨西哥民主化之比较》、《政治啥玩意》、《政治啥玩意2》等，并着有相关中英文学术论文数十篇

第一章　绪　论
第一节　范围界定：何谓东亚？
第二节　东亚研究的时代意义与价值
第三节　东亚研究的方法论问题

第二章　全球化
第一节　全球化的源起及其发展
第二节　第一波：新航路与西方东渐
第三节　第二波：工业革命与帝国主义
第四节　第三波：解殖民化与独立风潮
第五节　第四波：科技革命与民主化
第六节　回顾与展望：新体系中的东亚

第三章　权力结构
第一节　权力、霸权结构与国际秩序
第二节　近代东亚霸权结构变迁历程
第三节　后冷战时期东亚的大国结构变化
第四节　复合三角关系下的东亚权力结构
第五节　东亚权力结构的未来

第四章　发展经验
第一节　东亚地区的奇蹟与危机
第二节　雁行体系结构的发展
第三节　东亚经济体系的调整趋势
第四节　东亚发展模式的检讨
第五节　东亚经济发展前景

第五章　政治演进
第一节　立宪政体、制度选择与政治变迁
第二节　近代东亚制度选择的历史背景
第三节　东亚制度运作的结构性变数分析
第四节　二十世纪末东亚的政治变迁
第五节　不确定的未来

第六章　整合运动
第一节　全球化浪潮下的区域主义发展
第二节　次区域主义层次：政经共同体的努力
第三节　微区域主义层次：地缘经济圈的形成
第四节　区域主义层次：大东亚体系的建构
第五节　东亚区域运动的检讨与展望

第七章　区域安全
第一节　权力政治、新安全观与多轨外交
第二节　东亚结构中的传统安全问题
第三节　东南亚恐怖主义之源起及其发展
第四节　东亚区域安全机制的发展趋势
第五节　多边性国际安全建制的发展
第六节　东亚区域安全的未来

第八章　结　论

附录：东亚发展经验中儒家文化之角色分析

参考书目

第一章 绪论

第一节 范围界定：何谓东亚？

特别是在1980年代中期后，一方面作为传统上世界经济体系核心的欧美地区，由于相继遭逢两度石油危机冲击，特别是美国还受到冷战时期不理性军备竞争的拖累，至于一度被认为是第三世界希望所在的拉丁美洲，亦因在1982年爆发债务危机而濒临崩溃边缘；不过，在此同时，东亚部分国家却相对地经历了一个长期高速增长阶段，其结果既为自己缔造出有如奇蹟般的成就，也开始在舆论与学术界引发一连串东亚研究热潮。更甚者，在起自2008年底的金融海啸再度席卷核心地带后，不仅迄今依旧余波盪漾且前途未卜，亚洲（尤其是东亚）更因其占据刺激经济动能的关键地位，未来发展更成为各方关注焦点。

正如A.G. Frank所说的：在1800年以前，欧洲肯定不是世界经济中心，如果说在此之前有任何地区曾在世界经济中占据支配地位的话，那么这些地区肯定都在亚洲，特别是以中国为中心的东亚体系。尽管如此，在西欧于十八世纪发生工业革命以后，东亚便迅速面临落伍或甚至被侵略者征服的命运，最后在十九世纪末直到二十世纪初间，几乎绝大多数国家都沦为西方新兴列强的殖民地。到了1950年代，虽然多半国家都重新取回独立地位，但贫困落后已逾百年的东亚仍普遍被认为是全世界最没有希望，且各种政治与军事对抗最激烈的危险地区，包括朝鲜半岛的韩战、中南半岛的越战、台湾海崃两岸的军事对峙，以及东南亚各国的族群纷争与分离主义内战等，都存在着长期的不确定性；可以这么说，这些纷扰丛生的问题或许只有等待奇蹟出现才能够解决。

无论如何，自1970年代起，包括日本奇蹟、台湾奇蹟、汉江奇蹟，甚至新四小龙奇蹟乃至于东亚奇蹟却开始逐一浮现。其结果除创造出许多「新兴工业化经济体」（Newly Industrializing Economies, NIEs）外，事实上，包括中国大陆在内的各个主要东亚经济体的增长速度，都远远超出十九世纪西方早期的工业化阶段，这使东亚不仅成为全球发展最快且最具活力的地区，诸如「太平洋世纪」、「东亚世纪」、「亚洲价值」或「东亚发展模式」等等议题，也引起了学术界极大的研究兴趣。

值得注意的是，西方世界对于东亚发展的观点曾呈现出截然不同的面貌；例如在1950-60年代间，遵循Max Weber学说的「韦伯学派」认为，相较于西欧地区秉持的新教伦理，在东亚具主导地位的儒教由于其崇尚历史与反商特征，因而既会发挥阻碍现代化进程的影响，同时也应被全盘加以否定。但到了1970-80年代间，随着东亚地区经济崛起与「新儒学」的出现，某些传统文化也被认为应重新估价，例如他们便主张儒教中的组织精神特征实质推动了东亚的商业繁荣。至于在1990年代民主化运动与东亚金融危机相继爆发后，一些学者又回头批评东亚传统，特别是指责「家长制作风」对于创新活动的危害等。由此可见，学界对于东亚发展的内涵仍没有定见。当然，前述讨论不但仅是东亚研究的一部分而已；更重要的是，我们或许得在进一步讨论前先确定研究范围才是。换言之，「究竟东亚是什么」（What’s exactly East Asia）乃必须先思考的问题。

对此，「亚洲」（Asia）这个名词虽在欧洲地区通行了数百年，但对其却始终缺乏一个确切定义。就在媒体经常将「亚洲」与「东亚」相互通用的同时，根据比较严谨的界定，从地理学角度看来，其实所谓亚洲指的是西起土耳其，东到日本，北至西伯利亚，南迄东印度群岛的一个极其广大之地缘板块；至于东亚，相较于西亚或南亚等，理论上指的应该是这片地域的东部地带。尽管如此，一方面区域划分本来便是一种充满人为主观性质的概念，隐含极高模煳性，再加上议题取向的聚焦效果，从而也让近年来无论在国际政治或经济舞台上表现都愈来愈抢眼的东亚，自然成为亚洲的代名词。

进一步来说，如果从学术研究角度来看，「亚洲」概念的前身其实是所谓「东方」（the Orient），泛指着对欧洲来说相当遥远的地方；正如Edward W. Said所说的：「东方其实是欧洲的一项发明，而且自古以来便用来指称一个充满浪漫、异国情调、记忆和场景萦绕、令人惊艳的地方」；但随着欧洲扩张与所谓东方印象逐渐复杂，为求说明清晰起见，于是近东（Near East）、中东（Middle East）与远东（Far East）等名词也慢慢跟着出现。其中，远东指的虽然很接近所谓的东亚，但一方面由于欧洲人最初对这个地区并不太了解，再加上起自十七世纪「中国热」所奠下的汉学研究基础，于是「远东－亚洲－东亚－中国」便以四位一体的方式，构成最初相关研究的出发点。

到了二十世纪初，由于日本崛起的关系，因此欧美学界的亚洲研究亦从中国研究核心，逐渐扩及日本研究范畴，并在二次大战结束后的1950年代，逐渐形成「东亚研究」这个独立学门范畴。值得注意的是，美国学者John K. Fairbank等人曾在1973年出版过一本有关「东亚传统与变迁」主题的巨着，从其内容80%都是中国历史研究来看，此际中国研究似乎仍等同于东亚研究。尽管如此，由于中共政权在1949年建政后随即进入半闭关状态，同时也因与苏联结盟或坚持社会主义路线的缘故，一定程度地切断与西方之间的互动交往，一方面既使得欧美的中国研究被迫侷限于历史性研究，而日本在1960-70年代成功复甦的结果，也逐渐让日本研究成为探索当代东亚发展的核心焦点。

无论如何，不管是1960年代前的中国研究或是1970年代后的日本研究，这种「一国研究」途径所支撑的都只是个「假东亚」（false East Asia）概念，亦即它们被认为可以代表东亚，但事实绝对不然。不过，由于若干新兴工业经济体的相继崛起，由此在1980-90年代间出现的「小东亚」（tiny East Asia, 亦即日本加上四小龙国家便等于东亚）或「中东亚」（middle East Asia, 亦即日本＋四小龙＋新四小龙），虽然还不免残留着一些以偏概全的传统，毕竟在研究个案相对增加的同时，人们对于充满多样性的东亚地区的真实面貌，也慢慢有着「一旦云开见青天」的感受。

理论上，所谓「真东亚」（nichy East Asia）指的应该是包含东北亚5个政治单位（中国、日本、南韩、北韩、台湾）、中南半岛上面的5个国家（越南、寮国、柬埔寨、泰国、缅甸）和东印度群岛6个国家（菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡、汶莱、东帝汶）等总共16个实体所涵盖的区域。但由于在实际运作过程中，包括俄罗斯（横跨欧亚大陆）、蒙古（经常被归类至中亚）、澳洲与纽西兰（大洋洲）与印度（南亚）这5个边缘性东亚国家，以及美国（全球性霸权）这个潜在性东亚国家也经常介入东亚事务运作，由此则涵盖22国的「大东亚」（great East Asia）概念也常常被人所提及并接受。

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