寻找那只爵（下册）：访问古典旅行记之二 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

遥远的民间传说与支离的历史碎片，
穿梭在现代与夏商周之间，
彷彿跌进了历史的长河里……

　　
　　从黄河开始的旅行，是试图在漫游中靠近夹杂着史实与传说的夏商周时代。先设计几条与考古遗址有关的路线，再漫游过二里头、安阳殷墟、西安丰镐车马坑、琉璃河燕下都遗址，又穿行于没有考古依据却传说盛行的地方，比如大禹治水的龙门、商纣王的朝歌、与周人祖先有关的稷山等，在有趣的历史与幻想交织中，沿着黄色巨龙的时光之水，一路捡拾着历史沉积下来的碎片。

本书特色

　　作者在《寻找那只爵》一书中回潮到中国历史的源头，以夏商周考古遗址为纲，给旅行路线划定大致的时空，主要的活动范围在黄河中下游地区，历史日期大致截止

　　在西周共和元年。文中所描写的内容有的是古代遗迹，有的则是遥远的传说，更多的是旅行其间的见闻与感悟。

　　这样的旅行有种说不清楚的快乐，行走在现代与夏商周之间，想像着古人的生活，看见了历史的色彩。古人饮酒用的爵宛如某种历史的符号，在现代人的生活中仍占有一席之地。

著者信息

作者简介

秦里

　　北京人，喜爱旅行，喜爱历史，喜爱阅读。一九九五年开始在《明报》发表散文、游记、小说，此后为《旅行家》、《乐》、《书城》、《居》、《北京月讯》等多家中国报刊杂志撰稿或主持书评专栏。近期走过而留下印象深刻的地方是：泉林，据说面对那里的流水，「子在川上日，逝者如斯夫」。

图书目录

第三章　西周　田里耕作的人
扶风周原遗址　周人的前进路线
西安丰镐车马坑　八水绕长安
西安镐京村　春日迟迟
岐山周公庙　凤鸣岐山
登封测景台　立竿见影
临潼烽火台　最后升起的烟
临淄齐国故城　针锋相对的原则
曲阜鲁国故城　礼之下落
琉璃河燕都西周遗址　公路上的伯矩鬲
侯马曲村——天马遗址　葵花里的钟鸣鼎食
三门崃虢国墓地　洛阳铲伸向贵族
宝鸡青铜器博物馆　破土而出的瞬间
陕西历史博物馆　子子孙孙永宝用
中国国家博物馆　博物馆旅行记

第四章　河　涉大川
黄河上的最后一座桥
晋陕鲁豫行车风光
我们的行军作战路线

结束语：鼎与爵现在进行时

主要参考资料

图书序言

【扶风周原遗址周人的前进路线】

周原无无，堇荼如饴。——《诗经．大雅．绵》

曾经有一段时间，我们热中在北京城里寻找古董图案，寻找那些被现代化以后的古老概念。比如爵，远古时期的酒器，当年身分的象征，所以有「爵位」之说。现在这个字用得最多的似乎是「爵士乐」，已是完全的外来词汇。

说来奇怪，爵士乐暗淡又奔放的效果，竟然与这个字有种微妙的唿应——古人用如此复杂的东西饮酒，本身就是一种仪式的表达，似乎不仅是喝口酒那么简单。

鼎，古代的大锅，也是礼器，也代表人的身分地位。最高级别的天子拥有九个锅，公侯伯子男也各有自己相应的锅数。以食器作为国家的大礼，让人觉得古人似乎非常现实，非常关心吃饱肚子的问题，就像北京人见面打招唿：「吃了吗？」

古代日本的天皇三宝是玉石、神镜、宝剑；古代欧洲也多以宝剑或权杖为礼器，电影〈特洛伊〉的王子最后将剑交给一个市民，意味着国家王位的传承。而古代中国的楚襄王有篡国野心，最过分的行为便是询问鼎的重量：鼎之轻重，或可问焉？

中国是农业社会，中国人自古是操心温饱的农民，这其实也是中国文明的一大特色。农业是周人的特色与骄傲。周人夺得江山以后，普天下开始了一片农业好风光。我们在前面写过一篇山西稷益庙，稷指后稷，传说是周人的祖先。在稷益庙的壁画中，稷的手里拿着麦穗，代表他是农业的先祖。

稷，本是农官的职称，逐渐成为这一族的指代。他们世代在夏朝做农官，夏朝灭亡后，这一族人向西北迁移，到达今天甘肃一带。虽然四周都是陌生的骑马的少数民族，但那里土地广大，适合农耕，适合农人的生活方式。这一次举族大移民，就是周史上所说的「我先王……自窜于戎狄之间」。

后来又经过好几次这样的「窜」，或者说，经过九代领导人的努力，终于到达陕西岐山脚下的周原，终于找到了「我的地盘听我的」。周人幸福地写道：「周原无无，堇荼如饴。」——周原大地上生长着鸟头菜和苦菜，吃起来就像糖一样甜；用龟壳占卜，说我们可以在这里长住下去，快快敲起大鼓吧，快快造起城门吧，造起百堵墙头，造起土谷大神庙，过起我们勤劳致富的小康日子！（《诗经．大雅．绵》）