同胞们！莫再沉沦！：我们为什么不早一点手牵手？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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担任监察院长六年，王建煊以沉痛的心情写下这本书。本书用了相当篇幅描写监察院的堕落，也写了政府的失能、法治的不彰、社会的不公平与不正义，以及媒体乱象与国会的腐败。王建煊道出许多大家不愿，甚或不敢讲的禁忌，但他认为，一个时时以台湾人民为念的人，就应该时时用爱心说诚实话，得罪人又何妨？爱之深，责之切，忧国忧时的王建煊认为，台湾早就在bye-bye的路上，是bye-bye的进行式，何时变成完成式，只是迟早的问题；但是他也认为，只要2300万人能够觉醒，bye-bye即使变成完成式，也可能很快成为过去式。

《风暴之眼：权力、信仰与个体觉醒》 （全书共七卷，近百万字） 【卷一：破碎的星图——旧秩序的黄昏】 本书开篇，我们将时间设定在一个名为“埃索斯”的古老大陆。埃索斯长期以来被三大势力——象征着世俗统治的“铁王庭”、掌握精神和知识的“圣光教廷”，以及隐秘在阴影中的“黑曜石议会”——所瓜分和制衡。然而，随着近百年来的技术革新，尤其是蒸汽与魔导技术的结合所催生的“齿轮时代”，旧有的权力结构开始出现难以磨合的裂痕。 铁王庭的国王奥古斯都三世，一个信奉绝对集权与“历史必然性”的君主，开始试图打破与教廷之间的脆弱平衡，推行“中央集权与技术垄断法案”。他坚信，只有将所有生产力、军事力量乃至思想的缰绳牢牢掌握在王室手中，埃索斯才能抵御日益逼近的“虚空威胁”——一种来自大陆边缘地带的、连圣光教廷的预言家都无法完全解读的混沌力量。 与此同时，在圣光教廷内部，长久以来压制下的不同派系开始暗流涌动。以大主教塞拉菲娜为代表的“保守派”主张固守传统的教义与神谕，认为任何技术进步若脱离神圣引导，只会招致灭顶之灾。而新兴的“启蒙派”，则在年轻的学者和神职人员中崛起，他们认为信仰与理性并非水火不容，真正的神性存在于对世界的理解和探索之中。 本书细致描绘了埃索斯各地因新法案引发的社会动荡。在工业重镇“铸炉城”，工人阶级在工厂主的残酷剥削下挣扎，他们渴望的不是神谕，而是面包和呼吸的自由。在边陲的农业省份，旧贵族与王室的税收官激烈冲突，导致了零星的武装暴动。我们深入剖析了权力阶层如何利用“维护稳定”的说辞，系统性地压制信息流动，构建一个看似坚不可摧的意识形态堡垒。 【卷二：思想的裂谷——先驱者的代价】 本卷聚焦于那些试图挑战现状的知识分子与异见者。我们跟踪了三位关键人物的轨迹： 伊莱亚斯·凡德尔，一位曾是铁王庭皇家科学院的首席工程师，他发现了蒸汽魔导炉存在一个致命的、与“虚空”能量共振的缺陷，但他的研究报告被奥古斯都三世以“煽动恐慌”的罪名销毁。伊莱亚斯不得不流亡至教会控制的“学者之墙”，试图将他的发现公之于众。 薇拉·卡拉斯，一位来自底层社区的民间诗人与演说家。她拒绝神权，也反感王权，她的诗歌以口头传播，充满了对个体尊严的呼唤和对盲目服从的讽刺。她的影响力迅速扩大，尤其是在被排斥在权力中心之外的平民阶层中，她成为了“自由意志”的象征。 首席审判官雷克斯，圣光教廷的最高执法者。雷克斯本人并非绝对的保守派，他深知教廷的许多教条已经与时代脱节，但他面临着一个艰难的选择：是捍卫教会摇摇欲坠的权威，还是冒着被视为异端的风险，推动一场痛苦的自我革新？ 本书通过大量书信、秘密会议记录和审讯笔录，揭示了信息是如何被武器化，以及每一次思想上的微小进步背后，需要付出何种惨痛的代价。我们探讨了在绝对权力面前，理智的声音是如何被“噪音”所淹没，以及“认知失调”如何使许多原本善良的人选择继续维持一个显而易见的谎言。 【卷三：黑曜石的低语——看不见的盟约】 “黑曜石议会”是埃索斯历史上最神秘的组织。他们不追求公开的统治，而是通过金融控制、情报渗透和文化操纵来引导历史的走向。本卷首次深入揭示了议会内部的运作模式。 议会的成员并非单一的贵族或商人，而是一群信奉“历史循环论”的精英，他们认为人类文明注定要在周期性的混乱中重生，而他们的职责是确保这个“清理”过程是可控的、符合他们对未来秩序的预设。 我们剖析了议会对技术垄断的真实目的——他们并非反对技术，而是反对“不可预测的技术”。他们暗中资助了铁王庭对核心技术的垄断，目的就是为了阻止像伊莱亚斯那样，能够将颠覆性力量扩散到普通民众手中的“破坏者”。 同时，本卷也展示了议会内部的分裂。一支名为“破局者”的小分支，开始质疑传统路线的有效性，他们认为过度压制只会导致更猛烈的爆发。他们秘密地向薇拉的追随者散布关键信息，试图通过外部的混乱来迫使议会进行彻底的变革，即便这意味着打破他们自身建立的微妙平衡。 【卷四：熔炉与神谕——信仰的试炼】 随着奥古斯都三世试图强行推行“技术圣殿化”计划——将所有关键工厂和研究机构置于王室神官的直接监管之下——埃索斯全面滑向内战的边缘。 本卷着重描写了“信仰的试炼”。圣光教廷内部爆发了激烈的权力斗争。大主教塞拉菲娜动用了她所有的宗教影响力，发动了“净化异端”的运动，将所有倾向于科学和自由思想的神职人员驱逐或处决。然而，这种高压政策反而将大量渴求精神慰藉的民众推向了薇拉·卡拉斯的非官方集会。 伊莱亚斯在被追捕的过程中，发现了一个惊人的事实：虚空威胁并非完全是外部入侵，它与埃索斯大陆核心的魔导能源网络存在着一种病态的共生关系。控制能源，就意味着在无意中滋养着即将吞噬一切的黑暗。 本卷的冲突高潮在于一场针对铸炉城的围剿战。铁王庭的重装军团与聚集起来的平民武装（他们获得了议会“破局者”提供的老旧武器图纸）展开了惨烈的巷战。这不是一场关于意识形态的战斗，而是关于谁有权决定明天面包的味道的生存之战。 【卷五：双刃剑的锋芒——联盟与背叛的交织】 内战爆发后，权力格局彻底碎片化。圣光教廷分裂成支持国王的“王座派”和坚持独立路线的“自由派”。铁王庭的贵族势力也因对未来领导权的争夺而互相倾轧。 本书详细记录了各种临时性的、不稳定的联盟的形成与瓦解。薇拉的追随者成为了游击战的主力，他们缺乏正规训练，但对自由的渴望是他们最强大的武器。伊莱亚斯则带着他的技术知识，周旋于各个派系之间，试图找到一个能够进行“紧急系统关闭”的窗口。 首席审判官雷克斯做出了他一生中最重要的决定：他秘密会见了薇拉。这次会面揭示了宗教权威与民众力量之间建立的惊人共识——对真相的渴求。雷克斯提供了一份古老的教廷地图，指引伊莱亚斯前往一个被认为是禁区的地点，那里储存着初代“大地之核”的能量核心，这是唯一可能暂时隔绝虚空侵蚀的节点。 然而，每一种联盟都伴随着深刻的背叛。一位关键的“破局者”议会成员，为了确保议会能够在下一次秩序重建中占据主导地位，泄露了伊莱亚斯的行踪，使得铁王庭的精锐部队得以抢先一步设下陷阱。 【卷六：寂静的审判日——核心的抉择】 本卷是全书最紧张的部分，围绕着对“大地之核”的争夺展开。各方势力——铁王庭的残余力量、圣光教廷的残余部队、薇拉的民众军，以及最后赶到的黑曜石议会的“清算者”——齐聚在大陆的地理中心。 战斗不再是传统的军事对抗，而是一场关于能源、信息和存在意义的哲学辩论具象化的体现。奥古斯都三世试图用最后的武力来控制核心，坚信只要他握有钥匙，秩序就能恢复。 伊莱亚斯和雷克斯必须在极短的时间内，面对核心的复杂性：关闭它，可以暂时阻止虚空的爆发，但也会使整个埃索斯的科技和生活水平倒退数百年，引发人道主义的灾难；不关闭它，虚空将在数日内吞噬一切。 薇拉的民众军在此刻起到了决定性的作用。他们并非为了占有核心，而是为了阻止任何一方将其变成新的压迫工具。他们的行动策略是“瘫痪而非控制”，用人海战术和对核心区域的无差别占领，迫使所有权力方停止互相残杀。 【卷七：灰烬之上的黎明——重塑的契约】 最终，经过残酷的牺牲，核心的失控得以避免。但付出的代价是巨大的：铁王庭的中央统治彻底瓦解，圣光教廷的权威被民众亲手拆解，黑曜石议会也因其内部的路线斗争和外部的暴露而元气大伤。 本书的结局并非描绘一个完美的乌托邦，而是展现了一个充满不确定性、但充满可能性的“碎片化时代”。各个城市和地区开始尝试建立基于地方自治和直接参与的治理模式。 薇拉·卡拉斯成为了精神上的象征，但她拒绝任何正式的头衔，她将精力投入到建立“自由交流网络”中，确保信息能够自由、透明地流动，防止任何单一实体再次垄断叙事权。 伊莱亚斯则领导着一个跨派别的技术小组，致力于开发一种“低依赖性”的技术体系，不再依赖于可能引来虚空的中央能源系统。 本书的最后部分是对未来模式的深刻反思：权力不再是自上而下分配的物品，而是一种流动的、需要不断被重新校准的责任。我们没有找到一个万能的答案来解决所有问题，但我们看到了，当个体不再沉溺于既定的结构，而是选择承担起相互理解与共同面对的责任时，即使是面对“虚空”级别的挑战，生命依然能够找到前行的道路。本书的终极命题是：真正的觉醒，在于个体对自身能动性的重新认知，以及对同伴处境的深切共情，而不是对某种外部救赎的盲目等待。

作者简介

王建煊

　　现任监察院院长，从事公职三十余年。从中央银行小焚钞员到经济部次长、财政部长、立法委员，一丝不苟的方正性格，始终旗帜鲜明，媒体推崇他是大刀部长小钢砲，是打击特权的正义化身。

　　出身眷村子弟，不应酬、不打高尔夫，粗茶淡饭，人称「便当部长」。好洗的小平头留了二十几年，从来没变过。嫉恶如仇、黑白分明，甚至被新党同僚称为「王圣人」。1992年获选为亚洲最佳财政部长。

　　平时热心公益，创办了三个公益慈善基金会，一个在台湾；一个在大陆；一个在美国。最近在台湾又创办了「无子西瓜基金会」，为没有孩子的老人服务。

序        台湾会不会bye-bye﹖

第一篇    怎么会跳上贼船的﹖
怎么会跳上贼船的﹖
签字盖章，拿钱吃饭
真好命，今天碰到了院长
认识监委，命真好！
刮别人胡子易，刮自己胡子难
凑热闹
好康的都要
法官骂被告垃圾
吃饭、领酒、旅游招待
这样罪恶感小一点

第二篇    监院自阉！盲肠为何割不掉﹖
监院自阉！
陈聪明是媒体与监委联手下的牺牲品
李国鼎也被弹劾
行政院长也被我们监察院弹劾过耶！
中国辛德勒被监察院弹劾
监察院关门，国家大吉！
监察院是人权院还是反人权院﹖
家臣、家奴、桩脚监委
食之无味，弃之有益的鸡肋
盲肠为何割不掉﹖

第三篇    权力使人发疯，绝对的权力绝对发疯
混球是谁﹖
陈聪明写成叶盛茂
媒体对监察权的影响
钱还是多多益善
同仁写报告，委员拿钞票
权力大，人会发疯
监委提名应负详细健康证明
真花与塑胶花
你不要把监察院搞小了！
监委需要何种专业﹖
监院主要功能不是肃贪

第四篇    警察抓特种小偷的悲惨结局
警察抓特种小偷的悲惨结局
不信公平正义唤不回！
我们不敢讲真话
董事长夫人被罚三万元
谭爸爸获永久居留权
毁人名誉易如反掌
1+1＝3
有功无赏，打破要赔
黄总长时代结束﹖

第五篇    大蟒蛇的困境
大蟒蛇的困境
很多阁员像小白兔
都是零时工
我们的兵能打仗吗﹖
博奕课进校园，下贱！
台湾的高科技：诈骗
台湾假！假！假！
大学生素质差，台湾前景堪虑
「我们的竞争对象是日本，不是台湾」

第六篇    我们是造潜艇还是在造梦﹖
我们是造潜艇还是在造梦﹖
一碰到大陆，什么都走样
文林苑与反服贸
支那猪滚回去，台湾还有人吗﹖
日本天皇逝世，台湾人民如丧考妣﹖
文化大革命要来了吗﹖
会吵的有糖吃
不敢相信的事，终于发生了！
消费者模仿

第七篇    除了骂马英九，我们还会什么﹖
除了骂马英九，我们还会什么﹖（上）
除了骂马英九，我们还会什么﹖（下）
为什么大家都说马英九总统无能﹖
鹿耳朵里的毛
永远无法向子孙交代的良心宿债
船长：我深感羞愧！
官员有GUTS就无惧三大害
让我们牵手共建幸福岛

后记  我也有一个梦

序

台湾会不会bye-bye？

　　Bye-Bye的现在进行式

　　交通部长说台湾未来50年最重要的建设是桃园航空城，如果不成功，台湾就bye-bye了。

　　桃园航空城当然有其重要性，但如果说航空城不建，台湾就bye-bye，又可能太严重了。

　　其实台湾早就在bye-bye的路上，是bye-bye的进行式，何时变成完成式，只是迟早的问题。

　　这样讲自己的未来，有些伤感洩气，但是只要2300万人能够觉醒，bye-bye即使变成完成式，也可能很快成为过去式。

　　自作孽不可活

　　世界上由龙变虫的国家，多数都是自作孽不可活。

　　台湾原是亚洲四小龙之首，现在连龙尾也当不成，因为已经不是龙。中国大陆的快速崛起，是全世界有目共睹的事，无论你喜不喜欢，都是如此。

　　因此搞好两岸关系，借大陆的崛起，让我们有机会再成为亚洲小龙，这是很显然的事，也是国内外专家一致的看法。但是台湾有一批人，虽然明知如此，为了选票私利，不惜颠倒是非黑白，昧着良心，闹得很厉害，反服贸只是一个典型的例子而已。

　　逢中必反，反掉了谁？

　　逢中必反，反掉的是自己的未来，而不是中国大陆，人家根本不在乎你反不反，难道台湾真敢宣佈独立吗？如果敢，那么台独之父李登辉掌权12年，台湾独立万万岁的陈水扁执政8年，有种就宣佈独立呀，为甚么不宣佈呢？陈水扁说：「台独只可以说，不可以做」倒是挺诚实的话。

　　有人说大陆根本不怕台独，甚至还希望台湾快点宣佈独立，这样他们可有理由，一次解决台湾问题，所以有人说，如果台湾宣佈独立，那就是两岸完成统一之时。

　　真正卖台的人

　　搞台独，逢中必反，结果遭殃的是台湾人民，所以这些人才是真正卖台的人，跟着摇旗吶喊的人，喊得不亦乐乎，最后清醒时，已一无所有。这是必然的结果，但明哲保身，没人敢点破国王的新衣。

　　前卫生署长杨志良说：媒体、立委、监委是台湾三大害，这恐怕是许多人共同的心声。这三者对一个国家的兴衰是多么重要，但居然成为三大害，台湾想不沈沦恐怕也难。

　　公义不存，亡国之兆

　　曾国藩曾说，国之将亡，必有三种现象，其中之一就是社会失去了公平正义，圣经上也说：「公义使邦国高举」，没有公义的国家是不可能被高举的。台湾警察抓到了两个小偷，小偷没事，不但没事，而且声望高涨，问鼎总统大位，机会大增，令人羡慕。至于小偷偷了甚么东西无人闻问，而警察却弄得惨兮兮，还被判刑，天理何在？公义何在？

　　监察院的堕落

　　监察院是伸张公义整饬官箴的地方，但有监委利用职权搞钱，被依贪污罪判刑14年，并已发监执行。检方痛批，职司弹劾、纠举权的监委，负有整饬官箴重责大任，竟假借职权，对公务机关关说，恶性重大。

　　贪污只是搞钱，更严重的是监委手握弹劾、纠举、纠正大权，构陷使人入罪者有之、迎合媒体办案者有之、为朋友谋福利者有之、涉嫌向司法机关施压，使人入罪者有之。监察院不仅被杨前署长形容为三大害之一，且被公务员戏称是残害忠良院。伸张正义的柏台御史，人民心中的包青天，堕落至此，这个社会还有甚么公义可谈呢？

　　最烂的国会

　　民主国家，国会之重要无可言喻，但是我们的国会被外国专家评为是世界上最烂的国会之一，除了会打架、锁门、霸佔发言台、漫无章法的党团协商，其他似乎就乏善可陈。

　　日本国会一年通过300个法案，韩国通过600个，我们才通过100个，这100个有不少还是在会期将结束或延会期时赶业绩而通过的，立法品质令人摇头，其他关说、搞钱、坐牢更是见怪不怪。

　　这些令人摇头的国会议员都是我们人民头家，一票一票将他们送进国会的，看到他们的表现，选民们能不惭愧吗？

　　烂掉的媒体，帮凶的记者

　　台湾媒体的表现，更是令人叹为观止，媒体可以胡言乱语，颠倒是非，谄媚民粹，撕裂族群，制造对立，是国家的最大乱源。

　　媒体公器私用，已是正常现象，从前大家要求党政军退出媒体，现在则由财团及为特定政党服务的人，霸佔了媒体，媒体情况比从前更好了吗？说句良心话，现在的媒体实在有够烂的。

　　台湾现在的媒体，可用两句话来形容「烂掉的媒体，帮凶的记者」。媒体原来也是暴露黑暗伸张公义的地方，但是现在却反其道而行。

　　媒体、立委、监委，本应是公平正义的守护者，但现在却成为残害公义的人。公义不存，曾国藩所言之国之将亡近矣！

　　他们像未来的主人翁吗？

　　孩子是国家未来的希望，尤其是大学生，在可见的时间里，他们将成为国家发展的主干，可是现在由于少子化及大学过剩情况下，许多后段班大学陷入倒闭的垂死挣扎，学生变成老师的衣食父母，学生不但成绩差，而且品德更差，尊师重道已是历史名词。国者人之积，没有优良的大学，没有品学兼优的学生，即将主导国家未来的主人翁是如此差劲，国家尚有何盼望。

　　法治不彰，人人将自危

　　更令人痛心忧心的是台湾的法治不彰，台湾向以自由民主为傲，但自由民主脱离了法治，就荡然无存，各种「联盟」、「阵线」可以无法无天，有时几近造反的程度。

　　立法委员可以率众进入法务部，踹破部长室的大门，媒体报导的形象不是破坏法治，而是塑造英雄，政府不但不敢提告，反而撤告，法务部如此，夫复何言？

　　伸援大埔的群众，在凯道举行「818拆政府」行动，深夜突袭，佔领内政部，在门上、樑柱上喷漆抗议标语，脏话「干」、「FUCK」，把「今天拆大埔，明天拆政府」的贴纸，贴在大门楼外。

　　文林苑案也是如此，当事人已经不愿再抗争下去，但所谓的民权人士，却仍不罢休。

　　反服贸群众佔领立法院，拆下立法院匾额，打开立委抽屉，翻出私人物品上脸书，扯断立委发言麦克风，破坏计时器，在议场抽烟、喝酒庆祝，而且还拉起布条，「我们不是暴民，是公民」，请问这样的行为不是暴民，那甚么才是暴民呢？

　　国家一旦没有法治，百姓人人自危，台湾人民还能享有幸福安宁吗？

　　巧妇难为无米之炊

　　巧妇难为无米之炊，台湾财政因为年年选举，为了选票，讨好选民，年年减税，竞相加码福利，政府财政快速恶化。

　　20多年前我担任财政部长时，台湾租税负担比例为20%，现在13%不到，相差7个百分点，换算成税收约新台币8000亿元，有8000亿元政府不知可以做多少嘉惠人民的事。税收不增，政府债务则快速增加，债留子孙，如何对得起子孙。

　　大蟒蛇肚子被巨石压住

　　有条大蟒蛇，肚子被山上滚下来的巨石压住，动弹不得，蛇头虽然拼命挣扎，仍无法前进一步。这只大蟒蛇就是现在的政府，总统、院长、部会首长都想有番作为，努力向前，奈何庞大的公务系统，压得它一动也不动，因此无论谁当阁揆、部会首长一再的换，结果都一样，政府效率低落，一切发展都停滞，国家自然向下沈沦。

　　坐吃山空

　　台湾国民所得超过2万美元，大家日子过的还算不错，都是两蒋时代打下的基础，当时的民主程度，比现在差了一大截，现在人民可以直选总统，当头家。但是当了头家又怎么样呢？从民选总统李登辉开始、陈水扁、马英九，现已超过25年，但是国家的发展每况愈下，不见谷底，年年吃老本，总有坐吃山空的一天。

　　用爱心说诚实话，得罪人又何妨？

　　我写这本书，道出许多大家不愿，甚或不敢讲的禁忌，但一个时时以台湾人民为念的人，就应该时时用爱心说诚实话，得罪人又何妨？

　　例如本书用了相当篇幅描写监察院的堕落，因为我在这里待了六年，看到许多大家不曾见闻的腐败，写出来不免得罪同仁。有人可能会对号入座，有人会反弹指责，这些我都不在乎，当年我财政部长下台前，记者朋友及内人苏老师都警告过我，小心得罪人的下场。但我对和稀泥的和谐，很难认同，大家必须讲真话。希望第五届以后的监委，能以这些诚实的话为鉴，当一个受人尊敬的柏台御史，多少有点包青天的味道。

　　我们为甚么不早一点手牵手？

　　在秋末冬初时，许多小孩子在麦田里玩，到了傍晚孩子们都回家了，发现有个三、四岁的孩子没回来。天黑又冷，家人、邻居全出动去找，找到晚上十一、二点还找不到，有人提议：「我们一定有甚么死角没找到，我们大家手牵手，併排走。」这种地毯式的搜查，终于找到了小孩，但是孩子已经冻死了。大家都懊恼：「我们为甚么不早一点手牵手呢？」

　　我们为甚么不早一点手牵手？台湾有大好的前景，为甚么日子好过了以后，大家就开始作怪了呢？到了有一天台湾有问题，我们要做海上难民的时候，大家再问：「我们为甚么不早一点手牵手呢？」到那时讲，又有甚么用呢？太晚了！

　　最后求
　　神赐福台湾，赐福各位读者全家
　　平安喜乐

谭爸爸获永久居留权

永远的谭爸爸

翰林版国小四年级教课书有一课「永远的谭爸爸」，故事在叙述一对美籍医师谭维义夫妇，对台湾奉献大爱的事蹟。

谭医师夫妇1961年来台湾，1994年创办台东基督教医院，夫妇两人在台湾献爱心的岁月，合计100年。

谭医师有次在医院遇到一位胆结石病患大出血，相同血型的血不够，谭医师自己立刻捐500cc鲜血，捐完再去看其他病患，体力不支而晕倒。诸如此类令人感佩的义行，如果都写出来，可以发行专书。

对台湾如此的奉献，台湾政府给了他们什么呢？除了李登辉总统曾亲颁紫色大绥景星勋章外，最重要的2011年11月29日由移民署长亲自颁永久居留证给他们。
空中英语教室的彭老师

知名的空中英语教室，对提升台湾英语水准贡献至大，其创办人彭蒙惠女士，大家称她彭老师，也是一生奉献台湾几十年，也是在几年前，政府才颁给永久居留证，而且还由总统亲颁，似乎是什么殊荣一样。

类似他们这样，一生都给了台湾的外籍爱心人士，取得永久居留证竟是如此困难，真是不可思议，即使许多人争相前往的美国，取得居留证也没有这么困难，我们怎么对得起这些，将全部生命都奉献给台湾这块土地的外籍爱心人士？真是荒谬。

失智失能的西班牙修女

更荒谬的是，有位西班牙籍的修女，在台奉献亦近50年，大部分时间在照顾痲疯病患，并于2005年获颁第15届台湾医疗奉献奖。

后因年近90岁，失智，失能又卧床，只因没有台湾身分证，无法申请长期照护服务。这对一生奉献台湾的爱心修女，公平吗？

台北市社会局表示，现行法律无法解决，希望能以专案方式处理。移民署则表示，这位修女无台湾身分证，不符长照规定，但移民署会想办法，寻求其他资源解套，以回馈修女在台奉献50年的功劳。

其实就算申请到长照服务，能得到的协助仍极有限，台湾的爱心都到那里去了？这种现象早就存在，政府却视若无睹。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我被作者在字里行间流露出的那种深深的民族情怀所打动。“同胞们！莫再沉沦！”这句话，是对我们民族命运的忧虑，是对我们集体前行的期盼。书中，作者回顾了民族历史上那些值得骄傲的时刻，也深刻反思了那些让我们陷入困境的根源。他并非全盘否定过去，而是以一种“爱之深，责之切”的态度，去剖析那些导致我们“沉沦”的因素。这种“沉沦”，不仅仅是国家层面的衰落，更是民族精神的黯淡。作者在书中，试图唤醒我们作为“同胞”的共同体意识，让我们意识到，个体的命运与民族的命运息息相关。他用饱含力量的文字，描绘了那些为了民族复兴而奋斗的先辈们，也点出了那些阻碍我们前行的羁绊。这本书，是一面镜子，映照出我们民族的辉煌与伤痛；它更是一座灯塔，指引我们摆脱“沉沦”，走向复兴。我从中读出了希望，也读出了沉重的责任。

评分☆☆☆☆☆

“莫再沉沦！”这四个字，带着一种急切而悲壮的呼唤，仿佛作者亲身经历了那种“沉沦”的痛苦，并以此为戒，向我们发出最真挚的警告。书中，作者对“沉沦”的描绘，绝非空泛的议论，而是充满了具体的细节和鲜活的案例。他让我们看到，在不同的历史时期，不同的群体，是如何一步步走向“沉沦”的深渊。这种“沉沦”，可能表现为社会经济的停滞，思想文化的僵化，或是政治上的腐败。作者的笔触，时而如一把锋利的解剖刀，精准地切开“沉沦”的病灶；时而又如一盏明亮的灯火，照亮了走出“沉沦”的道路。他并没有停留在对“沉沦”的批判，而是更侧重于探讨如何避免再次“沉沦”，如何去重新凝聚力量，走向复兴。这本书，让我深刻反思了我们自身是否存在“沉沦”的迹象，也让我对手牵手，共同前行，有了更深的理解和更强的愿望。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，脑海中反复回响的，是那个沉甸甸的问句：“我们为什么不早一点手牵手？”这句看似简单的话，却承载了多少历史的叹息，多少错失的机遇，多少本可以避免的痛苦。作者在书中，通过详实的史料和深刻的分析，层层剥茧，为我们展现了在历史的某个关键节点，那些未能“手牵手”的遗憾。它并非简单地罗列事实，而是将这些事实背后的人性、动机、环境因素一一剖析，让我们看到，那些本可以团结起来的力量，是如何因为种种原因而走向分裂，又或是未能形成合力。这种“未能手牵手”并非偶然，而是多种因素交织作用的结果，其中既有外部的压迫，也有内部的猜忌；既有短视的算计，也有宏大的理想在现实面前的妥协。作者的叙述，时而如一位严谨的历史学家，条分缕析，逻辑严密；时而又像一位深情的诗人，用充满感染力的文字，描绘出人物内心的挣扎与抉择。每一次对“错过”的描绘，都像一次无声的鞭笞，提醒着我们，集体力量的汇聚是多么不易，而一旦失去，其代价又是多么沉重。这本书让我深刻反思，我们当下的许多困境，或许都源于历史上的种种“未能早一点手牵手”。

评分☆☆☆☆☆

我承认，一开始被书名吸引，是被它所蕴含的强烈的情绪所打动。“同胞们！莫再沉沦！”带着一种沉重的历史感和紧迫的现实感。“我们为什么不早一点手牵手？”则像一声追问，拷问着我们集体记忆中的遗憾。这本书，确实如其名，它所探讨的内容，触及了我们民族历史中最敏感、也最令人痛心的一些部分。作者以一种极其负责任的态度，深入挖掘了那些导致我们“不手牵手”的原因。他并非简单地指责，而是试图理解，理解那些曾经的决策，理解那些曾经的误会，理解那些曾经的无奈。他让我们看到，那些本可以避免的悲剧，是如何一步步发生的。作者的叙述，时而如一位博学的史学家，引经据典，论证严谨；时而又如一位深邃的思想家，抽丝剥茧，揭示事物本质。这本书，是一次对历史的深刻反思，也是一次对未来的郑重呼唤。它让我明白，唯有放下过去的包袱，才能更好地走向未来，而“手牵手”，是通往未来的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一开始就带着一种让人难以忽视的力量。它不像许多书籍那样委婉含蓄，而是直击人心，带着一种饱含情感的召唤。“同胞们！莫再沉沦！”这八个字，瞬间将我拉入了一种集体的情绪之中，一种对当下状态的忧虑，一种对过去遗憾的反思。“我们为什么不早一点手牵手？”则更是将这种情绪引向了更为深刻的探究。作者在书中，正是围绕着这个核心问题，展开了一系列令人震撼的论述。他并没有回避那些我们不愿意去面对的现实，而是以一种极其冷静和客观的笔触，剖析了导致我们“不手牵手”的种种原因。他让我们看到，在历史的进程中，有多少本应携手共进的机会，是如何因为种种原因而错失。这种“错过”，不仅仅是简单的遗憾，更是对未来发展的阻碍。作者的文字，时而如一位睿智的长者，循循善诱，剖析深刻；时而又如一位激昂的演说家，振聋发聩，直指问题核心。这本书，让我更加深刻地认识到，团结的力量，以及错失团结所付出的沉重代价。它是一次对我们集体意识的唤醒，也是一次对我们未来道路的指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，极具视觉冲击力，而其内容，更是将这种冲击力延展到了思想层面。“我们为什么不早一点手牵手？”这句话，在我心中激起了层层涟漪。它让我联想到生活中无数个相似的场景，或许是人与人之间的误解，或许是团队内部的内耗，亦或是国家之间的隔阂。作者在书中，用极具洞察力的笔触，分析了导致“不手牵手”的根源。他并非简单地归咎于某个单一因素，而是从历史、文化、社会、心理等多个维度进行深入剖析。他让我们看到，那些看似微小的隔阂，如果任其发展，最终可能会酿成巨大的鸿沟。作者的叙述，时而理性客观，如同一个冷峻的观察者，将事物发展的逻辑清晰呈现；时而又饱含人文关怀，如同一个智者，引导我们去理解人性的复杂和选择的艰难。读完这本书，我更加深刻地理解了“合作”与“共赢”的重要性，也更加警醒自己，要时刻审视自己是否存在造成“隔阂”的倾向。

评分☆☆☆☆☆

“我们为什么不早一点手牵手？”这个问题，在书中被反复提及，每一次的提及，都带着不同的视角和层层递进的解读。作者并非简单地提出疑问，而是通过大量的例证和深入的分析，试图为我们揭示这个问题的多重答案。他让我看到了，在历史的关键时刻，那些本应是携手前行的机会，是如何因为种种原因而被错失。有时候，是因为缺乏远见，只看到了眼前的蝇头小利；有时候，是因为恐惧与不信任，将潜在的盟友变成了猜忌的对象；有时候，是因为固步自封，拒绝接受新的思路和合作模式。作者的笔触，时而冷静客观，如同一个解剖师，将历史事件的肌理一丝不苟地展现；时而又饱含深情，如同一个经历者，用真挚的情感诉说那些“错过”的遗憾。他让我们明白，“手牵手”并非易事，需要勇气，需要智慧，更需要放下过去的隔阂，拥抱共同的未来。这本书，就是对这个永恒问题的深刻追问，它激励我去思考，在当下，我们又错过了哪些“手牵手”的机会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，初初一瞥，便有一种直击人心的力量。“同胞们！莫再沉沦！”这八个字，带着一种悲愤与呼唤，仿佛来自历史深处，又像是当下最迫切的呐喊。而后面的问句，“我们为什么不早一点手牵手？”，则更是将这种情绪引向了深刻的反思，直指核心的痛点。我迫不及待地翻开了它，内心充满了好奇和一种莫名的期待。这本书究竟想讲述怎样的故事？它触及了哪些我们集体记忆中的伤痕？又在试图唤醒我们怎样的共识？作者以如此富有冲击力的语言作为引子，显然是希望读者带着一种高度警觉和反思的心态来阅读，这本身就奠定了一种不同寻常的阅读体验。我期待的，不仅仅是故事本身，更是作者那种洞察人心的力量，那种能够拨动我们集体情绪的笔触。这本书的名字，本身就是一篇极具感染力的宣言，它迫使我停下脚步，审视自身，审视我们之间的关系，审视我们曾经和正在经历的种种。这不仅仅是一本书的名字，它更像是一面镜子，映照出我们可能忽略的，或者是不愿面对的现实。我已经准备好，跟随作者的文字，一起踏上一场关于“沉沦”与“醒悟”，“分离”与“联合”的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

“同胞们！莫再沉沦！”这不仅仅是一句口号，更像是一种悲壮的宣誓，是对过去沉重历史的回顾，也是对当下停滞不前状态的警醒。作者在书中，以一种极具批判性和反思性的笔触，描绘了“沉沦”的景象。这种沉沦，不仅仅是政治上的失利，文化上的衰颓，更是一种精神上的迷失，一种集体意志的消解。它体现在个体层面，可能是随波逐流的麻木，对现实的漠视；体现在集体层面，可能是内耗的消耗，对共同目标的遗忘。作者并没有回避那些令人心痛的细节，反而将它们赤裸裸地呈现在读者面前，让我们不得不正视那些导致我们“沉沦”的根源。他所描绘的“沉沦”，并非单一维度，而是多方面、深层次的，从经济的困境到思想的禁锢，从社会的裂痕到人心的疏离。读这本书，就像是在照一面破碎的镜子，虽然疼痛，却能让我们看清自身的问题所在。作者的笔下，没有煽情的滥调，只有冷静的剖析和沉痛的呼唤。每一次对“沉沦”的描绘，都伴随着对“醒来”的渴望，对改变的期盼。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是作者对于“同胞”这个概念的深刻理解和独特阐释。他并没有将“同胞”局限于血缘或地域的狭隘定义，而是将其扩展到一种精神上的连接，一种共同的命运感。当他呼唤“同胞们！”时，我感受到的是一种超越个体、超越小群体的情感共鸣。书中，作者探讨了在历史的洪流中，不同群体、不同个体是如何因为种种原因而逐渐疏远，甚至走向对立，最终错失了“手牵手”的良机。他细致地描绘了那些导致“疏远”的机制，可能是信息的不对称，可能是利益的冲突，也可能是偏见与误解的累积。每一次对“疏远”的解读，都让我们看到，那些本应紧密相连的纽带，是如何在时间的侵蚀和人为的割裂下，变得脆弱不堪。作者的文字，充满了对这种“疏远”的痛惜，也饱含着对“连接”的渴望。他让我们意识到，“同胞”的身份，不仅仅是一种称谓，更是一种责任，一种需要我们去维系和珍视的纽带。