倚窗细吟建筑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宋朝学者欧阳修，半百时撰写〈读书〉一长诗，开首「吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已衰，心意殊未倦」，这四句诗十年前也曾被汉宝德先生所引用，自陈是心情的写照。近十年来，他依然孜孜不倦于几案，以如椽之笔书写人间。

　　《倚窗细吟建筑》一书，即整理汇编汉宝德先生所着，有关传统建筑、窗格艺术、孔庙与鹿港等四辑，并由黄健敏先生配图的新书，书中所有文章的心意寄于建筑文化。

　　正如同《倚窗细吟建筑》书名，古蹟建筑在历经岁月加持后，引人思古，欣赏其风华好比品尝佳酿；而阅读汉宝德先生的文章，展卷读来每每隽永常新，底蕴深厚、意义长远。

《飞檐翘角下的尘埃落定：中国古代建筑的生命脉络》 引言：雕梁画栋，无声的历史叙事 本书并非聚焦于某一特定场景下的沉思与抒情，而是致力于探寻中国古代建筑结构体系的内在逻辑、工艺技术的演进脉络，以及其所承载的社会文化意义。我们暂且放下那份依窗而望的闲适与雅致，转而深入到营造的现场，去考察一砖一瓦如何被精准地安置，一榫一卯如何紧密地咬合，以及这背后所蕴含的千年智慧与匠人精神。 本书旨在提供一个宏大而细致的视角，审视中国古代建筑从萌芽、发展到成熟的完整生命周期。我们将穿越时空，考察从新石器时代的干栏式建筑到秦汉的宫殿基制，再到唐宋的雄浑大气，直至明清的精雕细琢，力求勾勒出一幅清晰的技术与艺术演变图景。 第一部分：基石与骨架——结构体系的哲学基础 第一章：土木之合——从夯土到台基的稳定哲学 中国古代建筑的首要特征是其对木材的高度依赖。然而，木结构必须建立在坚实可靠的基础之上。本章将详尽分析不同历史时期台基的形制演变——从早期的简单夯土平台，到汉代开始出现的砖石砌筑的须弥座、覆盆式台基。我们将探讨承重、防潮、防腐的结构需求是如何塑造了这些基础的几何形态与材料选择。重点将放在“地基处理”的技术细节，包括地戗、散水、以及不同土质下的基础夯实工艺，这些是上部木构件得以长久屹立的关键。 第二章：榫卯的交响——框架体系的弹性与韧性 榫卯结构是中国古代建筑的灵魂。本章将系统梳理各类核心榫卯节点——如斗口、穿枋、抄板、燕尾榫等——的功能与构造原理。我们不满足于简单的图解，而是深入剖析其在地震、风荷载等自然力作用下的“柔性抗震”机制。通过对《营造法式》和《工程做法则例》中关于构件尺寸、比例关系的解读，揭示古代匠师如何利用木材的应力特性，在“刚性支撑”与“柔性连接”之间寻求完美的动态平衡。我们将对比研究不同地域（如徽州、苏南）因地制宜的榫卯变化，理解标准化体系中的地方变异性。 第三章：模数与尺度——“材分制”的量化标准 本书将集中探讨古代工匠如何实现大规模工程的标准化建造。核心内容聚焦于“材分制”体系，即以木材的断面尺寸为基础模数，推导出梁、柱、檩、枋的相互关系。我们将分析唐代的“大材”到宋代“小口材”的变化，探讨这种模数调整背后的技术进步、材料供应和审美倾向的转变。这种量化管理不仅是技术规范，更是古代官式建筑管理哲学在物质层面的体现。 第二部分：空间的塑造——屋顶、屋身与装饰的层次 第四章：天际线的艺术——屋顶形式的权力与功能 屋顶是中国建筑最显著的标志。本章将梳理自歇山、庑殿、悬山、硬山到攒尖等主要屋顶形制，分析它们在结构荷载分配、排水效率以及象征意义上的差异。我们将重点剖析椽子、望山、平直、起翘等细节如何共同作用，以实现大跨度屋面的稳定。尤其会深入研究吻兽、角兽的设置目的，它们既是装饰，也是构架的压重与构件的保护。 第五章：斗栱：力的传递与美学的凝练 斗栱是中国建筑结构逻辑的集大成者。本章将详细拆解斗栱的“材、栱、昂”的层叠关系。从唐代的朴素雄大到宋代“铺作”的密集化，再到明清时期的装饰化倾向，我们将追踪斗栱的结构功能如何被逐渐弱化，而装饰属性和等级象征如何被放大。通过对不同等级建筑的斗栱实例分析，揭示其如何将屋顶的重量均匀分散至柱身，实现“出檐深远”的视觉效果。 第六章：墙体与围护——从夯土墙到砖墙的过渡 虽然木构是主体，但墙体在空间划分和气候适应中起着关键作用。本章将探讨早期夯土墙的厚度、密实度与耐久性，以及随着烧制技术发展而出现的砖墙结构。我们将对比分析“墙承重”（如早期民居）与“墙围护”（如官式木构）的不同体系，以及在南方湿热地区，空斗墙、槛墙等特殊墙体处理方式如何应对当地环境。 第三部分：技术与匠作——材料、工艺与传承 第七章：木材的生命周期——采伐、防腐与养护 选择何种木材，决定了一座建筑的寿命。本章将考察古代不同地域的主要用材（如松、柏、楠木），以及他们对木材“立材”、“陈放”、“烘干”的经验知识。重点将放在防腐技术的探讨，如沥青浸泡、油漆涂覆、以及针对白蚁和腐朽菌的物理隔离措施。这些看似基础的环节，恰恰是古代建筑得以千年不朽的秘密所在。 第八章：瓦作与彩绘——细部工艺的集大成 屋面瓦的铺设并非简单的覆盖。本章将研究筒瓦、板瓦的交错铺设原理，确保滴水线和檐口处理的严密性。同时，我们将探讨彩画的类型（和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画）及其背后所使用的矿物颜料、油性媒介。这些细部工艺，不仅是美学的体现，更是对木构件的额外保护层。 第九章：营造体系的制度与师徒传承 本书最后一部分将讨论建筑活动背后的组织结构。我们将考察“将作监”、“工部”等官僚机构在工程管理、材料调拨和工匠调度中的作用。同时，分析古代匠师的社会地位、口传心授的技艺传承模式，以及由此带来的技术规范在不同时代和地域间的流动与变异。理解了这些制度和传承，才能真正把握中国古代建筑“师法自然，师法古法”的文化根基。 结语：超越形式的结构美学 《飞檐翘角下的尘埃落定》旨在提供一部严谨的、技术导向的中国古代建筑研究读本。它聚焦于“如何建造”的内在逻辑，而非仅仅“看起来如何”的外部描述。我们试图穿透精美的装饰外衣，直达支撑起这些宏伟构造的结构智慧与精湛工艺，理解其在面对时间与环境挑战时所展现出的坚韧与适应性。

作者简介

汉宝德

　　1934年出生于山东省日照县，1958年成功大学建筑系毕业，1964年赴美留学，先后取得哈佛大学建筑硕士及普林斯顿大学艺术硕士等学位，1967年返国迄今。主要经历为：东海大学建筑系主任、中兴大学理工学院院长、国立自然科学博物馆筹备主任及馆长、国立台南艺术学院筹备主任及校长、国家文化艺术基金会董事长、中华民国博物馆学会理事长、世界宗教博物馆馆长、文建会委员、台北市文化局顾问等。

　　早年于建筑系就学期间便创办了《百叶窗》，尔后至1970年代，陆续编辑出版《建筑双月刊》、《建筑与计画》、《境与象》等建筑专业杂志，致力推动台湾现代建筑思潮，冀探讨建筑设计思想与社会人文之关联等课题。着作等身，至今仍持续创作中，包括：《建筑的精神向度》、《建筑﹑社会与文化》、《为建筑看相》、《透视建筑》、《筑人间—汉宝德回忆录》、《汉宝德谈建筑》、《汉宝德谈艺术》、《汉宝德欧洲建筑散步》、《汉宝德亚洲建筑散步》、《汉宝德的人文行脚》、《人与空间对话》、《认识建筑》、《人与空间对话》、《汉宝德谈美》、《设计型思考》与《汉宝德建筑行》等书。曾为中国时报人间副刊、联合报副刊、中华日报副刊、天下杂志、大地杂志、探索杂志、人本教育札记、明道文艺杂志撰写专栏。

　　在建筑方面，汉宝德于回国初期设计之落韶山庄、天祥青年活动中心等作品，呈现出强烈的现代建筑立体派风格，尔后其思想转念为大众而设计，产生融合当地地貌情境之溪头青年活动中心，此后，无论是垦丁青年活动中心、中研院民族学研究所、南园等案例，更结合其长年从事古蹟修复工作之经验，以现代技术来诠释民族与乡土形式建筑。其建筑作品屡获建筑师杂志建筑奖。

　　1994年获教育部一等文化奖章、2006年获得国家文艺奖第一届建筑奖、2008年台湾大学荣誉博士、2009年杂志最佳专栏金鼎奖、2010年中国建筑传媒奖─ 杰出成就奖。

编者简介

黄健敏

　　中原理工学院建筑系毕业，美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)建筑硕士，主要经历：基隆市/台北市/台北县/新竹市公共艺术审议委员会委员、台北市都市发展局公共艺术委员、台北市捷运工程局公共艺术委员、台北市立美术馆咨询委员、中华民国建筑学会理事、台北市建筑师公会理事。曾于中原大学/东海大学/文化大学/国立台湾艺术大学/国立台北艺术大学/国立台北科技大学/国立台北教育大学/中国科技大学等校兼任授课。

　　1993年起参与台湾公共艺术政策与执行之工作，着书撰文鼓吹「生活艺术化。艺术生活化」的理念。2002 年1月至2004年7月出任《建筑师》杂志副社长兼主编，致力推动建筑文化活动，策画建筑师公会曾与台北市文化局共同举办33场「世界都市建筑」演讲系列，尔后与联经出版事业股份有限公司合作，策画「魅力都市‧建筑世界」演讲系列70场。2006年任《建筑》杂志总主编，该刊物入围2008年行政院新闻局金鼎奖「最佳科学及技术类」。

　　曾为联合报深度旅游周刊「开起建筑之眼」，国语日报「城市一瞥」，艺术家杂志「环境与艺术」，炎黄艺术/山艺术杂志「公共空间」，室内杂志「都市家具」等专栏撰文。着作包括《贝聿铭的建筑世界》、《台湾建筑的先行者》、《美国公众艺术》、《生活中的公共艺术》、《百分比艺术》、《庆典公共艺术嘉年华》、《艺术尽在街头》，编作有《1999年公共艺术年鑑》、《2000年公共艺术年鑑》、《2001年公共艺术年鑑》、《空间美学新发现─公共艺术的教育．参与．创作》、《都市美感心体验─公共艺术的多元．跨界．场场域》、《都市美学力─台湾．法国公共艺术》、《2001年台湾建筑奖专辑》、《2002年台湾建筑奖专辑》、《2003年台湾建筑奖专辑》、《建筑桂冠─普立兹克建筑大师》等。

序言

Ⅰ 传统建筑
　台湾传统建筑
　传统建筑源流课程回顾
　林安泰古厝
　台北北门

Ⅱ 窗格艺术
　传统建筑的窗格艺术
　江南的窗格艺术
　窗格艺术的回顾

Ⅲ 孔庙
　台南孔庙
　彰化孔庙
　我与孔庙

Ⅳ 鹿港
　历史的鹿港
　鹿港传统建筑举隅
　鹿港龙山寺

编后记

序

《倚窗细吟建筑》出版序──第一代的古蹟维护者    汉宝德

　　健敏老弟收集了一些我在几十年前的有关传统建筑的文章，集为一册，出版前要我写一篇序文。老实说，这些文字出现在当年的报章、杂志或研究报告上，我自己早已淡忘了。他肯花功夫去搜集、编辑，重新弄出一个头绪，实在很不容易。然而这本书的出版，其意义在那里呢？
　　
　　对于年轻一代的古蹟维护的工作者，这些资料已经没有实际的价值。可是对于把台湾传统建筑维护视为重要文化发展的一部分，愿意了解其发展的历史的年轻朋友，却有一些参考的价值。因为数十年前，当我单枪匹马推动古蹟维护的时候，古建筑保存的观点与今天是大不相同的。今天出版这本书，让年轻一代回忆一下当年的情况，对于他们今天的工作应该可以有深度的体会。这也许就是历史的价值所在吧！
　　
　　回头看来，台湾古蹟保存，自上世纪60年代开始鼓吹，70年代开始行动，是以东海大学建筑系为发动基地的，所以这二十年可称为第一代。那个时代所持有的观点与今天绝然不同，其价值观大体可析为以下几项：
　　
　　（1）民族主义的。那时候的建筑界正努力于现代化，也就是西化。少数建筑界人士感到地域色彩的文化价值有保存的必要。但台湾的地方建筑已在半世纪日本人的统治下逐渐西化。如何肯定民族文化的特色是有研究必要的，其第一步就是要找出有价值的地方传统建筑，予以保存。当时的观念，文化传统非常重要，古并不那么重要。具体的说，我们重视的是可以代表闽南传统的老房子。
　　
　　（2）形式主义的。把建筑当成文化来看，只有呈现在外观与空间上的特点最为重要；这也正是我们要保存的重点所在。建筑作为一种工艺，其内容当然就要复杂得多。但是历经岁月的老建筑，要自工艺的各方面保存，固然重要，但对建筑保存的感性效果，并不十分重要，只要维护了外观的传统形式，其目的已经达到了。
　　
　　（3）修旧可以为新。这个观念是很自然的来自文化传统。传统建筑初建时是光鲜亮丽的，但使用的材料并无耐久性，通常三年、五年就会老化，所以一座重要的建筑必须不断的维护，在外观上应该是经常亮丽的。我们今天所看到的古宅，斑驳而有古意，是年久失修的结果，要修就自然修复到新鲜了。我们不是不喜欢古意，是顺其自然。
　　
　　以上这些观念与受日本较进步的文资保存的观念影响的第二代的看法是不太相同的。这个分界点就是文资保存法的立法。我的工作，不论在书面上与实务上。自彰化孔庙到鹿港龙山寺及市街，台北林家花园等，都是在那二十年间完成或起步。所以当政府成立文建会，开始为保存立法时，他们就慢慢排除我了。我这时候正忙着筹建科博馆，虽知道日式保存不太符合国情，也不愿多言，让年轻人去大力推动了。
　　
　　到今天，台湾的古蹟维护已进入第三代了，但是我仍然认为有些问题值得认真讨论其价值，不能把它当成纯技术性的作业程序。我以垂老之年，坐在文资审议会中，听作业报告，时常觉得保存工作慢慢失掉广大的文化的意义，成为市民之间利权争执的工具。我极少发言，因为知道我的世代已经过去了。
　　
　　希望对古蹟维护有兴趣的年轻朋友，自拙作的观念中还可以找到值得参考的东西。
　　
　　谢谢帮助本书出版的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

說實話，光是《倚窗細吟建築》這個書名，就已經在我腦海裡勾勒出好多畫面了。我特別喜歡「倚窗」這個詞，它讓我覺得很安靜，很適合一個人獨處的時候閱讀。每天下班回到家，可能就是坐在沙發上，望著窗外，然後打開這本書。我希望能從裡面讀到一些關於建築美學的引導，不是那種艱澀的理論，而是更直觀的、能觸動人心的東西。比如，為什麼有些建築的線條會讓人覺得舒服？為什麼有些色彩的搭配會讓人覺得溫暖？又或者，是什麼樣的光影變化，能讓一個空間充滿生命力？我非常期待這本書能提供一些觀察的線索，讓我下次走在路上，看到一棟建築，不再只是匆匆一瞥，而是能停下來，仔細地品味它。而「細吟」這個詞，也讓我聯想到，這本書可能不會像教科書一樣，直接告訴你「這是什麼風格」、「這是什麼時期」，而是透過一些細膩的描寫，讓你自己在閱讀的過程中，去體會、去感受。我希望它能引導我用一種更詩意、更有想像力的方式，去重新認識我身邊的建築。甚至，我希望能透過這本書，培養出一種看建築的「品味」，就像欣賞藝術品一樣，去發現建築中獨特的韻味。

评分☆☆☆☆☆

《倚窗細吟建築》這個書名，立刻就讓我聯想到一種非常愜意的閱讀體驗。我住在台南，這個城市充滿了歷史的痕跡，從古老的廟宇、官宅，到日治時期的紅樓建築，再到近年來許多充滿設計感的特色店家，每一處都藏著故事。我常常在想，這些建築是如何隨著時間演變，又承載了多少在地的情感和文化？我希望這本書能填補我對這些建築的理解上的空白。我非常期待它能用一種「細吟」的方式，緩慢地、深入地為我講述建築的故事，而不是一味地灌輸知識。我希望它能引導我去觀察，去感受，去體會。尤其「倚窗」這個意象，讓我聯想到一種很個人、很私密的視角，就像作者坐在自家窗邊，靜靜地看著遠方的建築，然後將他的觀察和體悟化為文字。我希望透過這種方式，能讓我對建築有更深層次的理解，不僅是它的外在形態，更是它背後所蘊含的歷史、人文以及情感。

评分☆☆☆☆☆

老實說，當我第一眼看到《倚窗細吟建築》這個書名時，就覺得它一定是一本不一樣的書。我平常對建築沒有很深入的研究，但總是對那些充滿歷史感的老建築，或是設計獨特的現代建築感到好奇。我住在花蓮，這裡的建築風格相對質樸，但同樣有著獨特的韻味，尤其是在一些海岸邊或山間的小屋，總能感受到一種與大自然的和諧。我希望能從這本書裡，讀到一些關於建築與環境、與人文的連結。特別是「倚窗」這個詞，它讓我聯想到一種很私密、很個人的觀察角度，就像作者在用一種溫柔的語氣，跟我分享他眼中的建築世界。我期待它能引導我去思考，為什麼一棟建築會與周遭的環境如此契合？它又是如何融入當地的人文風情？「細吟」這個詞，也讓我覺得這本書的內容會充滿詩意，它不會是枯燥的知識堆砌，而是能觸動人心的故事和感受。我希望透過這本書，能讓我對自己居住的環境有更深的認識，並且學會用一種更欣賞、更感性的方式去看待建築。

评分☆☆☆☆☆

《倚窗細吟建築》這個書名，立刻就勾起了我對「慢生活」的嚮往。我住在高雄，每天的生活節奏都很快，工作、通勤、社交，很多時候都只是被推著往前走。我渴望能找到一些東西，讓我可以放慢腳步，靜下心來，去欣賞生活中的美好。而「倚窗」這個動作，本身就帶有一種悠閒、沉思的意味。我猜想這本書，會不會是那種讓你坐在窗邊，喝杯咖啡，然後慢慢翻閱的感覺？我特別期待它能分享一些關於建築的「觀察方法」，不是那些專業術語，而是能啟發我們從日常生活中去發現建築的美。比如，為什麼某些老街的房子看起來很有味道？為什麼有些現代建築會讓人覺得很壓抑，而有些卻能讓人感到放鬆？我希望這本書能引導我去思考，去感受，而不是簡單地告知。而且，「細吟」這個詞，也讓我覺得這本書的語氣會非常溫柔，非常詩意，就像在對你講述一個個溫暖的故事。我希望它能讓我重新認識我所居住的城市，發現那些被忽略的美麗角落，甚至，激發我對空間、對生活更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，其實更多是來自於「倚窗」這個意象。它給人一種很個人、很私密的視角，彷彿作者是以一種靜態的、觀察者的姿態，來描繪建築。這跟我平常理解的建築書很不一樣。一般的建築書，可能就是滿滿的圖面、尺寸、結構分析，看得我頭昏眼花。但《倚窗細吟建築》，光聽名字就覺得它會用一種更貼近生活、更感性的方式來呈現。我常常在想，那些我們每天擦身而過的建築，它們在夜深人靜的時候，有沒有自己的故事？它們見證了多少人事變遷，又承載了多少情感？如果這本書能引導我去從這個角度去觀察，去感受，那我真的會覺得非常受用。我特別希望能看到它描寫一些老屋的故事，像是老屋新生、老屋改造之類的。在台灣，有很多老房子因為都市發展而被拆除，但也有些被保留下來，賦予了新的生命。我很好奇，在這些改造的過程中，建築師們是如何在保留歷史痕跡和融入現代需求的之間取得平衡的？又有哪些讓人意想不到的巧思？而「細吟」這個詞，也讓我聯想到，這本書應該不會是那種大聲疾呼、高談闊論的風格，而是一種溫柔的、帶點文學性的分享，就像一個長輩在跟你娓娓道來，講述那些關於建築的點點滴滴。

评分☆☆☆☆☆

聽到《倚窗細吟建築》這個書名，我第一個想法就是，這本書肯定不會是那種硬梆梆的建築學術專著。我本身住在台中，這裡也有不少值得細細品味的建築，從日治時期的台鐵宿舍，到現在許多文創園區裡的舊建築改造，都充滿了歷史的痕跡和現代的巧思。但我總是覺得，對於這些建築的理解，好像少了那麼一點「溫度」。我希望這本書能填補這個空缺，它能帶我走進建築的「內心」，去了解那些看不見的故事。像是，一個建築的設計，背後有沒有特別的靈感來源？在建造過程中，有沒有遇到什麼困難，又是如何克服的？而「倚窗」這個詞，讓我聯想到一種很個人、很私密的視角，彷彿作者是坐在一個安靜的角落，細細地觀察、體會，然後用文字將這些感受傳達出來。我非常期待它能帶我進入一種「慢閱讀」的狀態，讓我不再只是用眼睛看，而是用心去感受建築的氛圍、它的生命力。希望這本書能讓我從建築中讀出詩意，讀出歷史，讀出情感，而不僅僅是冰冷的結構和線條。

评分☆☆☆☆☆

我對《倚窗細吟建築》這本書的期待，很大一部分來自於它那充滿詩意的書名。我住在宜蘭，這裡的建築特色往往與自然景觀緊密相連，無論是依山傍水的老房子，還是許多近年來興起的結合綠意、光影的現代建築，都讓我感受到一種獨特的寧靜和美感。我希望這本書能夠帶我深入探索這種「自然與建築」之間的關係。我非常喜歡「倚窗」這個詞，它讓我想像作者是用一種非常個人、非常細膩的視角，來觀察和描繪建築。我期待它能引導我去發現，在不同的地理環境和人文背景下，建築是如何展現出不同的生命力。而「細吟」這個詞，也讓我預感這本書的內容會充滿故事性，它不是冰冷的學術論述，而是透過溫柔的筆觸，講述建築背後的人文情懷和歷史變遷。我希望透過閱讀這本書，能讓我對宜蘭乃至台灣的建築有更深刻的體會，並且學會用一種更具欣賞性的眼光，去連結建築與我所處的環境。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的名字《倚窗細吟建築》聽起來就讓我覺得好浪漫，而且又有點知性。我本身住在台北，每天通勤都會經過很多很有特色的老建築，有日治時期的洋房，也有國民政府時期留下來的眷村，還有一些現在非常前衛的現代建築。每次看到這些建築，心裡總會冒出很多問題，像是「為什麼它長這樣？」「當時的人們是怎麼想的？」「這個材質又是怎麼來的？」但往往都找不到什麼深入的資料，頂多就是個牌子寫著「歷史建築」，然後就沒了。所以，當我看到《倚窗細吟建築》這個名字的時候，我第一個聯想到的就是，這本書會不會就是解答我心中疑惑的那把鑰匙？它會不會帶我用一種很輕鬆、很詩意的方式，去理解那些鋼筋水泥、磚瓦石塊組成的空間？我特別期待它能講述一些關於建築背後的故事，不只是冷冰冰的學術論述，而是有溫度、有情感的敘述，就像書名說的「細吟」，那感覺就像一個人在安靜的午後，泡一杯茶，靜靜地觀察窗外的世界，然後從建築中讀出詩意。我希望這本書能打破我對建築的刻板印象，讓我知道建築不只是功能性，更是一種文化、一種歷史、一種藝術的展現。而且，我住在台灣，這裡的建築文化本身就非常多元，融合了原住民、漢人、日本、西方等各種風格，我相信《倚窗細吟建築》應該也會涵蓋到這些豐富的面向，讓我對台灣的建築有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

聽起來，《倚窗細吟建築》這本書，根本就是為了我這種對建築有點好奇，但又覺得很遙遠的人而寫的！我平常就是個普通的上班族，住在桃園，每天通勤經過一些新舊交雜的建築，有時候看到一些很特別的老宅，或是很前衛的設計，心裡總是會冒出「哇，這是什麼？」的疑問，但又不知道該從何找起。我不太喜歡那種充滿術語、圖表、讓人一看就打退堂鼓的書。所以我對《倚窗細吟建築》的期待，是它能用一種非常親切、非常生活化的方式，來跟我介紹建築。我希望它能告訴我，為什麼一棟建築會被設計成這樣？它的背後有沒有什麼有趣的故事？它承載了怎樣的歷史和文化？「倚窗」這個詞，讓我感覺像是作者在分享他私密的觀察和感受，就好像我們在跟一個很有品味的朋友聊天一樣。我期待它能帶我用一種更細膩、更有詩意的方式去感受建築，而不是只是認識它的構造。我希望能透過這本書，學會「看」建築，去發現建築裡蘊含的美學和人文。

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《倚窗細吟建築》這個書名，讓我覺得這本書一定會有一種很溫柔、很沉靜的氛圍。我住在新竹，這裡有許多科學園區的現代建築，也有一些保留下來的客家老宅，風格非常不同。我常常覺得，現代建築有時候太過冰冷，而老建築又有一種難以言說的滄桑。我希望這本書能帶我找到一種連結，讓我知道如何去欣賞不同時代、不同風格的建築。我尤其喜歡「細吟」這個詞，它給人一種緩慢、細緻的感覺。我希望這本書不是那種快速瀏覽的讀物，而是能讓我慢慢品味，仔細思考。我期待它能帶我發現建築背後的故事，例如，為什麼某些老建築的格局會是這樣？在當時的社會背景下，這樣設計有什麼樣的意義？而現代建築又有哪些新的挑戰和突破？我希望透過作者的「倚窗」視角，能讓我更深入地理解建築的「靈魂」，而不是只看到它的「外表」。我相信，這本書能幫助我培養出一種更敏銳的觀察力，讓我以後走在路上，對周遭的建築有更深刻的體會。