逐海而居：陈冠华花东海岸小住宅设计 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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有的在海滨，日日听到太平洋的浪涛，
　　有的在海岸山脉的山坡，仰头就是大山，
　　每个房间的日照、风，都如此饱满沉静。
　　他「做」出了一个一个空间，成为一个一个居住者的家。
　　那不只是他们的「房子」，那是他们的「家」。

　　那粗矿表面如电吉他音墙，那厚实结构如爵士鼓节奏，
　　它同时赞美了又颠覆了建筑的历史与演化。
　　冠华老师是最摇滚的建筑师，创作了全世界最摇滚的「盒子」。

　　花东海岸公路旁，矗立数栋墙面未经修饰的混凝土建筑，这些屋主有陶艺家、医生、国中老师、民宿经营者，他们先后来到海岸边定居，透过陈冠华设计的小住宅，实践逐海而居的理想。

　　本书前半部Essay先回顾影响陈冠华至深的居住理论，并由傅柯的异质空间论出发，检视其以建筑思索这座岛屿的历程；后半部Project则收录8件重要作品的创作概念、设计图面以及背后的故事。这20年来，陈冠华以当地的材料、低限的技法与造价、不破坏环境的原则，走出一条不同于业界主流的道路，为台湾当代建筑带来另一种贴近自然的风景。

名人推荐

　　蒋勋、阮庆岳、五月天主唱阿信    专文推荐

作者简介

陈冠华

　　美国俄勒冈大学建筑硕士。现任元智大学艺术与设计学系助理教授，曾任教于实践大学空间设计系与建筑系，研究领域为建筑设计、建筑理论与建筑史，并持续进行建筑与室内设计。1988年自组设计工作室，「花东海岸小住宅」是主要的建筑代表作品，室内与住宅设计的代表作品则有陈映真宅、蒋勋宅、张晓风宅、詹伟雄宅、刘开工作室、贺泽珠宝与宽庭生活馆等。

　　1993年起，他开始与大直设计团队于花莲、台东境内的沿海地区，陆续完成10件个人住宅设计，皆以台湾常见且低技的清水混凝土、预铸钢铁与玻璃建造而成，呈现有如石块般粗糙的表面质感。每件小住宅的设计时间都长达两年以上，并透过露宿基地以深入观察环境，期许以不模仿、不移植、长于斯为出发点，寻找属于在地的建筑形式。

推荐序／
蒋勋：东海岸「做」家──陈冠华的建筑哲学
阮庆岳：直行与迂回的现代性
五月天阿信：最摇滚的盒子

作者序／
根于斯地的建筑语汇

Essay
chapter 1开启创作的学理基础
定居与海德格
场所精神与诺伯舒兹
日梦与巴谢拉
重返使用者

chapter 2在地思索与实践
追寻在地的设计理念
先于设计的居住体验
低技的建筑美学    
在此地定居的意义

chapter 3异质的乡愁
异质空间与傅柯
台北的异质空间
花东小住宅的异质性

总结／归隐海岸、返回都市

Project
石梯坪高宅──沙漠风情
石梯坪陈宅──石梯湾118
长滨周宅──自用住宅
长滨张宅──光宿
长滨李宅──自用住宅
都历郭宅──六号交响曲
长滨吴宅与李／江宅──灰黑橘黄、阿朵避

推荐序１

东海岸「做」家
──陈冠华的建筑哲学

　　认识陈冠华很久了，要追溯到1970年代末，我刚回国，在东海建筑系带一门课。陈冠华是逢甲建筑系学生，每周固定跟几个同学骑摩托车上大肚山，旁听我的课。

　　我们慢慢熟起来了，东海下了课，他们就用摩托车载我去逢甲，一起做菜，一起谈文学艺术，也一起喝酒。

　　有几次彻夜谈天，有逢甲建筑系的老师王槑，周文吉，谈美术，朗读Winsburg  Ohio那本我喜爱的小说，谈建筑的梦想。清晨，陈冠华载我去搭车，赶回台北上淡江建筑系的课。

　　那就是青春吧，也不觉得累，头脑里好像满满都是许多单纯到可笑的梦想。

　　然而，并不是每一位建筑系的师生都有这么多梦想吧！我后来才知道，当时大部分建筑系的学生，许多是一头钻进考建筑师执照的现实，或在老师事务所打工赚钱，一样没日没夜，却早早变成了职场机器，遗失了理想，心龄日渐憔悴困顿或贪婪鄙俗。

　　每个人的生命的追求，在年轻时，就可以如此不同啊。

　　陈冠华是建筑系教育里没有把自己侷限在只是「营造」狭窄框架的一个，他广泛阅读文学，关心美术创作，跟他谈日本舞踏的「白虎社」「山海塾」，跟他谈电影里的伯格曼或费里尼，他都不陌生。

　　如果没有生活，怎么会有建筑？

　　如果没有人的关心，怎么会有建筑？

　　有时候在一个现代城市，看着一栋一栋标奇立异粗糙丑陋的大楼，昂贵的造价，不在意环境的材料，没有人关心的造型，闭塞的空间。彷彿看到的不是建筑，而是现代恶质资本主义城市文明的心灵缩影，炫耀而又焦虑、夸张而又空虚、自以为是而又苦闷不堪，没有出路，像无头苍蝇，像困在兽笼里失心的动物。
建筑还有不同的可能吗？    

　　博取着权力者的野心，讨好富豪们的贪婪，土地不再是人民的土地，如此被掠夺，被霸占，被炒作，那么，一个建筑师还可以做什么？

　　台湾，这个岛屿，是谁挖去了整片的山坡？是谁砍光了一个山头上的树木？是谁污染了清净的自然？是谁在美丽的海岸沙滩制造恐怖的饭店？是谁让学校的校园教室变得如此鄙俗？是谁让公共的火车站、捷运站如此张扬霸道而难看？

　　建筑师可以做什么？建筑，只是那个权力者与富豪们勾结的行业吗？

　　一个没有文化底蕴的营造商，支使着多少建筑师，在这岛屿上，处处破坏自然，破坏山，破坏海，破坏森林、溪流、稻田，支使建筑师，为了炒作获利，割裂土地，这样的「建筑」，到处都是，挖山、砍树，破坏环境，数百亿、数千亿的资产「营造」的企业，官商勾结，建立庞大的王国，这王国中，有多少来自各个大学建筑系的老师和学生，有多少建筑师参与其间，使这岛屿的土地海洋变得面目全非。

　　建筑，还有其它可能吗？在官商勾结的罪恶里，建筑师，能够清醒知道：土地应该是人民的土地吗？

　　不尊重土地，不尊重自然，不尊重人，建筑师，究竟要做什么？

　　陈冠华在奥勒冈读建筑时，我去看他，我们开车走美国西海岸一号公路，山与海澎湃壮阔。陈冠华告诉我他正研读的亚历山大学派的建筑理论，一个建筑师，不是急着表现自己，张扬自己设计的「伟大」，而是先了解周遭自然环境，了解自然生太气候，了解社区文化的传统记忆，了解居民生活里的需要，了解人在空间里的感觉──

　　我对亚历山大学派了解不深，但是经过冠华的转述，我开始思考：为什么岛屿建筑广告上的「设计」常常让我怀疑，那些在媒体上被过度渲染的建筑师，像开佈道法会一样在巨蛋中夸夸而谈，那是建筑吗？那是建筑师吗？

　　冠华在这个一再被污染扭曲的行业中，一定比我感触更深吧！

　　但是我们偶然一起去看法国最古老的沙特尔大教堂，看到一千年来矗立在大地上的高塔尖顶，钟声至今传遍原野，黄昏时分，远近农民，都还在钟声响起时停止工作，低头祈祷，感谢一日所得。我们也常谈起一千两百年前鑑真和尚修建的唐招提寺，在奈良僻静的角落，如此谦逊安静，无视于眼前一切喧嚣罢道的繁华。

　　我跟冠华说：那不只是建筑，那是一种坚定不移的信仰。

　　是的，建筑如果没有信仰，会变成什么？建筑师，没有信仰，会变成什么？

　　建筑，只是个人沽名钓誉的把戏吗？建筑师，只是在官商勾结的罪恶里扮演穿针引线的伎俩的人吗？

　　冠华长时间在大学建筑教育里工作，带着学生上山下海，以近二十年的时间，共同试图摸索这个岛屿的建筑，有没有可能走出一条不同于目前「业界」的道路。他持续在花东海岸实验的亚历山大学派的理想，跟业主沟通，用当地本土的材料，以低廉的造价，不破坏自然环境的原则，开始建造一栋一栋不显眼、低调、朴素的建筑。有的在海滨，日日听到太平洋的浪涛，有的在海岸山脉的山坡，仰头就是大山，每个房间的日照、风，都如此饱满沉静。他「做」出了一个一个空间，成为一个一个居住者的家，有做陶艺的，经营民宿的，退休的老师，他们没有太多储蓄资本，但是我去看他们，去住，都感觉到他们的满足快乐，那不只是他们的「房子」，那是他们的「家」。

　　恶质的岛屿建筑，使都市居民都失去了「家」，流离失所，只是用昂贵的金钱买一个让自己痛苦的「壳」，把自己囚禁起来。

　　建筑，使人无「家」可归。

　　陈冠华持续的努力，在东海岸为想落土生根的人「做」家，使她们不再流离失所。冠华的一栋一栋建筑，是他带着一届一届建筑系学生做的实验，是弥足珍贵的建筑作品，也更是弥足珍贵的建筑教育的理想。

　　多年来冠华在东海岸「做」的家，让人安居下来，没有太多人知道，也没有太多报导，但是我想他实践着自己相信的建筑哲学，他带着学生，实践一场默默的革命，建筑的革命，建筑教育的革命。

推荐序２

最摇滚的盒子

　　很久很久以前，人类学会了制造一种「盒子」。

　　这种盒子，是能触发很多感觉的制品，盒子为我们带来安全感、归属感、愉悦感，当我们置身其中。盒子带来的不只是感受，事实上，也充满了实用的机能，盒子改变了我们的生存方式，从此我们不必餐风露宿、幕天蓆地，这些盒子，上能遮蔽烈日与暴雨，下能远离瘴疠与洪水，侧能防御牲禽兽与盗窃。于是人类再也离不开盒子，而盒子的进化史，便展开了。

　　不停进化的盒子，有了越来越多的机能，对应着天上的繁星，地表生长出无数的盒子。人们开始把盒子散落在乡村，或堆叠在城市。制造盒子的工法技术与机能规模，渐渐庞大而繁复，所以设计与建造盒子的权力，也渐渐从平民百姓与地方匠师，集中到名为「建筑师」的人手上。

　　上帝决定我们眼前的风景，需要经过地壳运动、风吹雨淋，动则花费百万甚至千万年，而居住在现代社会的我们，把决定风景地貌的权力，交给了建筑师。这群传承西方菁英建筑教育的勇敢实践者，用短于上帝数百数千倍的时间，制定并建造了集合住宅、学校、医院、水库、别墅、市政府、办公楼、体育场、游乐场、百货公司、和所有拥有华丽名称的建案。

　　我们用一生的时间，穿梭在盒子与盒子之间。我们欣赏并评论盒子，用一辈子的时间赚钱购买盒子，我们甚至出国去看不同的盒子。我们在盒子里出生、成长、相爱，在盒子里生殖、衰老、死去。我们很少有那么信任一种人，这样决定我们的生命的品质，左右我们的命运，即使我们从不认识他们，不知道他们是否读诗、是否旅行、是否钟爱艺术、是否关心我们的生活，我们依然把自己交给了他们。

　　有幸认识「他们」其中的一位，他是建筑师，也是影响我最深的老师──陈冠华先生。他如何改变并重新建筑我的生命，不在此赘述，因为那只是他数十年教学生涯其中的一小片段了。难能可贵的是至今他依然付出无限的时光，一年又一年陪伴终于从联考中解脱的同学们，重新建筑心灵、美感、经验、与所有无以名状的生命品质，如同当年的课堂，我们常与老师一起从午餐的福利社，不间断上课到共迎晨光的美而美。

　　平克佛洛依德即将推出新作的这年，冠华老师也终于将他的思考与实践付梓出版了，我们将看到一位建筑师冒险、自省、实践、突破的心路历程。那年，有幸参与花东海岸的第一号建筑，数次和老师与设计团队在石梯坪海岸露营，我们亲身体验基地的风、光、夜空与海洋，让基地不再只是基地。而后，冠华老师以每两年一个设计的步伐，结合在地工匠共同深耕，在亚洲与太平洋的交界点实现了九座摇滚史诗般的建筑篇章。

　　这些年我随着巡演，经历了不同国度、无数华美或巨大的建筑，但始终无法忘记第一次走入冠华老师作品的震撼与感动，它在那片山海的交界那么特立独行却又如此融合天地，那粗矿表面如电吉他音墙，那厚实结构如爵士鼓节奏，它同时赞美了又颠覆了建筑的历史与演化。在我心中，冠华老师是最摇滚的建筑师，创作了全世界最摇滚的「盒子」。

根于斯地的建筑语汇

从1993年开始，大直设计工作室的设计团队于花莲、台东境内的沿海地区，陆续完成了8件个人住宅建筑设计，它们全都位于海岸山脉与太平洋间的临海基地上，有着十分厚重的量体，并以台湾常见且低技的清水混凝土、预铸钢铁与玻璃建造而成，呈现出有如石块般粗糙的表面质感。我们私底下称这些地缘、风格与特色相近的作品为「花东海岸小住宅」（本书简称为花东小住宅）。

和花东在地朴质、一致的聚落景观相比，这些零星散佈在台11线两旁、裸露着未经修饰墙面的水泥建筑，常常因为其特殊的造型与风格，被行人误认成废墟或是未完工的建筑。由此可以发现花东小住宅之于在地聚落，其实存在着某种异质的特性。只不过，我们并不是在一开始就认知到花东小住宅的异质性，而是直到近几年才了解，探索此异质性是件极待努力的事情。

在此系列花东小住宅的设计中，我们期许可以不模仿、不移植、长于斯为出发点，跳脱西方主流的建筑视野，寻找符合在地特色且属于台湾本土建筑形式，同时亦尽力让业主的生活需要与想像契合，以协助使用者在东海岸定居，达到合于用之目的。为此我们刻意将每幢住宅的设计阶段拉长至两年以上，保留足够时间对设计稿进行反覆辨证与调整，待作品有足够的成熟度以后才开始施工，以确保其最终的空间品质。所以设计团队需投注长期的时间与心力，熟悉基地与週遭环境，并反覆思考住宅空间的设计。因此在意识到花东小住宅的异质特性以前，我们其实认为目前所建立的建筑语言及成果，虽不能算是尽善尽美，却是我们在处理「台湾东部临海理想住宅设计」时所能找到的最佳方案，并可以融洽地与东海岸的在地景观共存。