具體描述
一位具有獨立精神
敢於以自己的作品嚮曆史和社會挑戰的女性作傢
敢於以自己的作品嚮曆史和社會挑戰的女性作傢
「從異鄉又奔嚮異鄉，這願望多麼渺茫，而況送著我的是海上的波浪，迎接著我的是鄉村的風霜。」
《從異鄉到異鄉──蕭紅傳》是一部非常客觀的著作。在排除掉主觀臆測的基礎上，充分利用迄今的有關資料，通過精心地整理塑造瞭一個新的蕭紅形象，其觀點極富說服力。本書讓人充分感受到新時代的氣息，孕育著文學研究新的發展的可能性。
二十世紀七○年代末期，從文化大革命結束以後，眾多研究學者不斷發掘齣各種有關蕭紅的史料，其中也包括她本人的一些作品。迄今，由於熟知蕭紅生前生活的前輩們都相繼不在人世，不可能再發現任何新的史料。於此，整理總結迄今的史料，力求於客觀研究蕭紅的本書，即成瞭蕭紅傳記研究的集大成之作。喜愛蕭紅的讀者往往會被作品所打動。
我愛詩人又怕害瞭詩人，
因為詩人的心，
是那麼美麗，
水一般地，
花一般地，
我隻是捨不得摧殘它，
但又怕彆人摧殘。
那麼我何妨愛他。
——蕭紅《春麯‧二》
研究蕭紅人士及其粉絲必定收藏的典藏本，本書更深刻的剖析蕭紅內心的感情世界、她用生命揮灑的精彩人生，最後紅顔早逝於香港。
得奬紀錄
★本書榮獲首屆「蕭紅文學奬」
著者信息
作者簡介
葉君
生於一九七一年，湖北省浠水縣人，黑龍江大學文學院教授，主要從事中國現當代文學研究。《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》（中國社會科學齣版社，二○○九）獲首屆蕭紅文學奬（二○一一）。
葉君
生於一九七一年，湖北省浠水縣人，黑龍江大學文學院教授，主要從事中國現當代文學研究。《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》（中國社會科學齣版社，二○○九）獲首屆蕭紅文學奬（二○一一）。
圖書目錄
序／［日］平石淑子
第 一 章 後花園
第 二 章 哈爾濱往事
第 三 章 暫避青島
第 四 章 成名上海
第 五 章 蟄居東京
第 六 章 重返上海
第 七 章 轉移武漢
第 八 章 輾轉西北
第 九 章 重返武漢
第 十 章 避難重慶
第十一章 客逝香港
主要參考文獻
蕭紅年譜
後記
第 一 章 後花園
第 二 章 哈爾濱往事
第 三 章 暫避青島
第 四 章 成名上海
第 五 章 蟄居東京
第 六 章 重返上海
第 七 章 轉移武漢
第 八 章 輾轉西北
第 九 章 重返武漢
第 十 章 避難重慶
第十一章 客逝香港
主要參考文獻
蕭紅年譜
後記
圖書序言
［日］ 平石淑子 序
二十世紀七○年代末期，即從文化大革命結束以後，基於眾多研究學者的不斷努力，發掘齣瞭各種有關蕭紅的史料，其中也包括瞭她本人的一些作品。但是在今天，由於熟知蕭紅生前生活的前輩們都相繼不在人世瞭，不太可能再發現什麼新的史料。在這個意義上，整理總結迄今的史料，力求於客觀研究蕭紅的這本著作，就當之無愧地成瞭蕭紅傳記的集大成瞭。正是它極力站在客觀的角度上，纔避免瞭男性讀者們陷於對蕭紅的過度同情，同時還沒有失去對蕭紅的熱切目光。我想這些都是本書作者嚴謹的研究態度和其誠實寬厚的人品所緻。
這裏再重復一遍，在我看來，這是一本非常受人喜歡的好書。但是，同時又感到還欠缺點什麼。這是一種與上述觀點極其矛盾的感覺，也許這正是起因於此書的客觀性。
眾所周知，蕭紅三十一歲就英年早逝瞭。在抗日戰爭這個全中國的受難時代，蕭紅還背負著作為女性的苦難，她沒有時間迴顧自己的一生，是因為她還在人生的中途就離開瞭這個世界。所以，要瞭解她的短暫生涯的旅途，就隻能憑藉她周圍的人，例如蕭軍、端木蕻良等人的迴憶，《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》這本書也不例外。也正是因為如此，特彆是關於逃離上海為止的蕭紅的前半生，就是說基本上依賴於蕭軍的追述的這段時間裏的蕭紅，也許是蕭軍的過於饒舌，她給人的印象就猶如是蕭軍思想和行為的附屬品一樣。換句話說，前半生的蕭紅的形象是非常模糊的。與此相比，轉到武漢避難以後的蕭紅，就以鮮明的主體性展現在讀者麵前。此時的蕭紅已經作為有名的作傢受到很多人的注目，並且有關她的言論也多瞭起來。這些言論的産生可能與人們對端木蕻良的反感多少有些關聯。從武漢到臨汾再到重慶以至香港的這段時期，關於蕭紅有著非常詳實的記述和史料，這些史料裏有很多是我未見到過的很值得參考的東西。
我感到書中的不足主要集中在以蕭軍的迴憶所寫的前半部分。作者將兩人的同居以及分居，作為蕭軍的「愛之哲學」的主題，然而就産生瞭兩人生活的主導權在蕭軍的印象，使蕭紅成瞭一個沒有主見、附屬於男性的在精神上不成熟的女性。而另一方麵，在蕭紅與端木蕻良的這段生活裏，作者又隻強調瞭蕭紅的自主性。這樣一來，讀者就看不到蕭紅從前半生到後半生精神上的成長過程。如果再深讀一下，還會得齣蕭紅的精神獨立是來自於蕭軍的背叛（女性問題）。當然，蕭紅在《生死場》齣名後，生活上還是不得不由蕭軍掌握主導權。但是正如駱賓基所指齣的那樣，蕭紅固有的「矜持」纔是將她引嚮精神自立的源泉。我並不完全認為蕭紅所寫的作品就記錄瞭她所走的人生之路（這一點與本書作者略有分歧），但是她的作品仍反映瞭她精神世界的成長，也是最值得依據的資料。
筆者之所以認為蕭紅是一位精神獨立的、具有主見的作傢，也是對迄今賦予蕭紅的「被男性所擺布，從而無法實現自己夢想，充滿悲哀的可憐女性」形象的一種抗議吧。如果不是站在與蕭軍同居，後來又分離，然後和端木蕻良生活在一起，都是蕭紅自己做齣的選擇這一角度看的話，就無法真正將蕭紅作為一個作傢來評價。我充分認識到《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》是一本以廣大讀者為對象的作品，而不是一部研究專著；但作為一個熱愛蕭紅的讀者，仍因為書裏沒有把《跋涉》、《生死場》及《商市街》裏所反映齣來的蕭紅的思想介紹給讀者，而略感不滿。
作為一名國外的讀者和研究人員，在史料的發現和發掘上無法與中國同行們相比。隻能依據這些成果來閱讀蕭紅的作品，並且，在她的作品裏哪些是帶有超越時空的普遍性，進一步講，文學對人類社會産生著什麼樣的普遍性力量，我們通過文學能夠做什麼等話題上，坦率地發錶一些看法。當然，這也是我們的使命。喜愛蕭紅的讀者往往會被作品所打動，而失去自我。這也正說明瞭文學作品所特有的力量。在承認這一點的基礎上，作為一名研究人員，更要盡可能站在客觀的立場上來看待作傢和其作品，從中找齣真相，把它放在曆史和社會變遷的洪流中，通過嚮人們的展示，進而加深人們對曆史、對社會的認識；繼承其優良的，改正其錯誤的，並為曆史不再重演而不斷警示自己，努力不懈。我想這纔是文學所擔負的責任。在這本書的基礎上，我期待著能看到作者有關蕭紅的作品論，並衷心祝願由蕭紅結成的緣分更加發展，使它連接起日中兩國以及全世界。
後記
蕭紅是我的情結。
我想，她或許也是大多數研習中國現當代文學者或深或淺的心理情結。
蕭紅棄世近七十年，而這本書麵世於她百年誕辰前夕。死時年僅三十一歲的她，在我的想像中，始終是個命途多舛的姐姐。這一想像如此真切，每次接觸到關於其生平的資料，心底便彌漫淡淡傷感，湧動著強烈的錶達衝動。
香港中文大學資深蕭紅研究者盧瑋鑾教授，基於女性立場，齣於對蕭紅的細膩感知，寫下瞭一段很能引我共鳴的話：「愈看得多寫蕭紅的文章，特彆是與她有過親密關係的人寫的東西，就愈感到蕭紅可憐─她在那個時代，烽火漫天，居無定處，愛國、愛人都是一件很睏難的事，而她又是愛得極切的人，正因如此，她受傷也愈深。命中注定，她愛上的男人，都最懂傷她。我常常想，論文寫不齣蕭紅，還是寫個愛情小說來得貼切。」
多年來，我一直想在進入關於蕭紅及其作品的論述之前，寫一部她的傳記，以此傳達對她的理解和對其生命曆程進行細緻觸摸之後的感受。閱讀已有蕭紅傳記，老實說常常令人失望。我每每感到敘述者那份貌似追求客觀的冷漠。同時，由於時代的局限，敘述中那種政治意識形態動機的彰顯，亦讓人十分生厭。我想在自己的敘述裏，最大限度地將她還原成大時代裏的一個普通女性，一個命運坎坷的天纔女作傢，一個任性的姐姐；而與革命、進步、左翼沒有太多關涉。另有蕭紅傳記雖齣自女性作者之手，但敘述中卻莫名帶有極其怵目的男性中心主義立場。錶麵上在敘述蕭紅的經曆，實則成瞭幾個男人的故事。更不用說那些彌漫著濃鬱小農意識的偏見文字，齣發點大都急於為蕭紅生前身邊的男人們正名而喋喋不休，觀念淺陋、文字拙劣。
我想，我的敘述全不如此。我要寫一部全然關於蕭紅自己的傳記，在想像中，隔瞭漫長的時空與她做一次精神的對話，對其精神苦難感同身受。
這是我的理想，也是我莊嚴的舉意。
二○○五年隆鼕，我從武漢第一次來到哈爾濱。那天夜裏，一下火車便覺得自己已然進入這個留有太多蕭紅印記的城市，心理上是如此親切，以至於在計程車上便迫不及待地嚮中年司機打聽東興順旅館、歐羅巴旅館、商市街。不想對方一臉茫然，「蕭紅」這個名字在他全然陌生。我無比失望，覺得這座城市在漸漸將她遺忘。那些建築還在，但那些哈爾濱往事卻漸成淡漠的傳說。
我的生命中或許注定與蕭紅存有一個約會。二○○六年定居哈爾濱之後，便藉來大量關於她的資料，力圖實現心中那個莊嚴的寫作計畫，那個富有激情的舉意。經過一年多的準備，二○○七年八月二十日，正式動筆前，在一個學生的帶領下，我來到呼蘭蕭紅故居，想親眼看看她的「傢」。不巧，故居因裝修已於頭一天關門瞭，嚮工作人員說瞭許多好話，纔讓我們進去看看。所有展品都已經收起來瞭，隻剩下幾間空蕩蕩的屋子和空蕩蕩的後花園。能夠親眼看看，我就已經非常滿足，在我內心，老實說，蕭紅的「傢」是我並不願意去的地方。看看這空蕩蕩的屋子倒是恰到好處。
「從異鄉又奔嚮異鄉，這願望多麼渺茫，而況送著我的是海上的波浪，迎接著我的是鄉村的風霜。」蕭紅在詩句裏對自己大半生經曆有過極為精粹的概括。「從異鄉到異鄉」成瞭我的題目。兩天後，關於她的敘述正式開始。一年多完全沒有休息和娛樂的日子，卻給瞭我十分愉快的體驗。我覺得自己的敘述平穩而從容，二○○八年九月二日終於告竣。文字無論好壞，我都非常滿足。「蕭紅百年」在即，在心底，我終於完成瞭對於她的「一個人的紀念」。
二○○九年三月，《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》在中國社會科學齣版社齣版後，《人民日報》（海外版）、《光明日報》、《讀書》等大陸十多傢主流媒體給予瞭介紹，黑龍江省作傢協會於九月二十四日專就此書舉行作品研討會。會上宣讀瞭日本大正大學平石淑子教授、美國索思摩大學孔海立教授等海外資深蕭紅、端木蕻良研究專傢對此書的高度評價。學界前輩奬掖後進的熱情鼓勵，令我非常感動。爾後，在《從異鄉到異鄉《——蕭紅傳》基礎上，精簡文字、增益圖片，編成《蕭紅圖傳》，於二○一○年四月由廣東教育齣版社推齣。
今年夏天，中國作傢協會組織瞭颱灣作傢代錶團來大陸采風的「蕭紅文學之旅」活動。八月二十三日上午，我有幸對颱灣作傢們發錶關於蕭紅生平的講演，並結識著名詩人、齣版傢初安民先生。齣版一部繁體字的著作是我的夢想。為此，我冒昧嚮初先生錶達瞭在颱灣齣版《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》的訴求。沒想到，初先生迴到颱灣不久，我的願望便得以實現。
九、十月間，我對《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》進行瞭全麵修訂，訂正不實資料、修改不恰當的錶述，同時增加瞭後續發現的史料，增益、改動近韆處。即便如此，由於淺陋，我自知，修訂版的《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》仍有諸多訛誤，乞求大方之傢的指正。收入修訂版的圖片一百多幅，有些珍貴圖片仍是第一次麵世。這些圖片參與蕭紅的生平敘述，我想將會為讀者重新認識蕭紅提供可能。
《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》（修訂版）在颱灣即將麵世，此刻處於北國冰城一隅的我，內心平靜而喜悅，充滿無盡感恩。因為蕭紅，我與大陸、颱灣的多位齣版人結緣，一次次愉快的閤作，讓我覺得自己是何其幸運。再次感謝印刻齣版公司社長初安民先生。同時，我也要嚮為編輯、設計、宣傳此書付齣辛勤勞動的江一鯉、鄭嫦娥等素未謀麵的印刻同仁錶達敬意與感謝。
非常感謝蕭紅嫡親侄子黑龍江省蕭紅研究會副會長張抗先生、前呼蘭蕭紅故居副館長王連喜先生、黑龍江《生活報》記者蕭紅研究會副會長章海寜先生，為本書提供瞭大量珍貴圖片。
最後，感謝我的妻子和女兒。
二十世紀七○年代末期，即從文化大革命結束以後，基於眾多研究學者的不斷努力，發掘齣瞭各種有關蕭紅的史料，其中也包括瞭她本人的一些作品。但是在今天，由於熟知蕭紅生前生活的前輩們都相繼不在人世瞭，不太可能再發現什麼新的史料。在這個意義上，整理總結迄今的史料，力求於客觀研究蕭紅的這本著作，就當之無愧地成瞭蕭紅傳記的集大成瞭。正是它極力站在客觀的角度上，纔避免瞭男性讀者們陷於對蕭紅的過度同情，同時還沒有失去對蕭紅的熱切目光。我想這些都是本書作者嚴謹的研究態度和其誠實寬厚的人品所緻。
這裏再重復一遍，在我看來，這是一本非常受人喜歡的好書。但是，同時又感到還欠缺點什麼。這是一種與上述觀點極其矛盾的感覺，也許這正是起因於此書的客觀性。
眾所周知，蕭紅三十一歲就英年早逝瞭。在抗日戰爭這個全中國的受難時代，蕭紅還背負著作為女性的苦難，她沒有時間迴顧自己的一生，是因為她還在人生的中途就離開瞭這個世界。所以，要瞭解她的短暫生涯的旅途，就隻能憑藉她周圍的人，例如蕭軍、端木蕻良等人的迴憶，《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》這本書也不例外。也正是因為如此，特彆是關於逃離上海為止的蕭紅的前半生，就是說基本上依賴於蕭軍的追述的這段時間裏的蕭紅，也許是蕭軍的過於饒舌，她給人的印象就猶如是蕭軍思想和行為的附屬品一樣。換句話說，前半生的蕭紅的形象是非常模糊的。與此相比，轉到武漢避難以後的蕭紅，就以鮮明的主體性展現在讀者麵前。此時的蕭紅已經作為有名的作傢受到很多人的注目，並且有關她的言論也多瞭起來。這些言論的産生可能與人們對端木蕻良的反感多少有些關聯。從武漢到臨汾再到重慶以至香港的這段時期，關於蕭紅有著非常詳實的記述和史料，這些史料裏有很多是我未見到過的很值得參考的東西。
我感到書中的不足主要集中在以蕭軍的迴憶所寫的前半部分。作者將兩人的同居以及分居，作為蕭軍的「愛之哲學」的主題，然而就産生瞭兩人生活的主導權在蕭軍的印象，使蕭紅成瞭一個沒有主見、附屬於男性的在精神上不成熟的女性。而另一方麵，在蕭紅與端木蕻良的這段生活裏，作者又隻強調瞭蕭紅的自主性。這樣一來，讀者就看不到蕭紅從前半生到後半生精神上的成長過程。如果再深讀一下，還會得齣蕭紅的精神獨立是來自於蕭軍的背叛（女性問題）。當然，蕭紅在《生死場》齣名後，生活上還是不得不由蕭軍掌握主導權。但是正如駱賓基所指齣的那樣，蕭紅固有的「矜持」纔是將她引嚮精神自立的源泉。我並不完全認為蕭紅所寫的作品就記錄瞭她所走的人生之路（這一點與本書作者略有分歧），但是她的作品仍反映瞭她精神世界的成長，也是最值得依據的資料。
筆者之所以認為蕭紅是一位精神獨立的、具有主見的作傢，也是對迄今賦予蕭紅的「被男性所擺布，從而無法實現自己夢想，充滿悲哀的可憐女性」形象的一種抗議吧。如果不是站在與蕭軍同居，後來又分離，然後和端木蕻良生活在一起，都是蕭紅自己做齣的選擇這一角度看的話，就無法真正將蕭紅作為一個作傢來評價。我充分認識到《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》是一本以廣大讀者為對象的作品，而不是一部研究專著；但作為一個熱愛蕭紅的讀者，仍因為書裏沒有把《跋涉》、《生死場》及《商市街》裏所反映齣來的蕭紅的思想介紹給讀者，而略感不滿。
作為一名國外的讀者和研究人員，在史料的發現和發掘上無法與中國同行們相比。隻能依據這些成果來閱讀蕭紅的作品，並且，在她的作品裏哪些是帶有超越時空的普遍性，進一步講，文學對人類社會産生著什麼樣的普遍性力量，我們通過文學能夠做什麼等話題上，坦率地發錶一些看法。當然，這也是我們的使命。喜愛蕭紅的讀者往往會被作品所打動，而失去自我。這也正說明瞭文學作品所特有的力量。在承認這一點的基礎上，作為一名研究人員，更要盡可能站在客觀的立場上來看待作傢和其作品，從中找齣真相，把它放在曆史和社會變遷的洪流中，通過嚮人們的展示，進而加深人們對曆史、對社會的認識；繼承其優良的，改正其錯誤的，並為曆史不再重演而不斷警示自己，努力不懈。我想這纔是文學所擔負的責任。在這本書的基礎上，我期待著能看到作者有關蕭紅的作品論，並衷心祝願由蕭紅結成的緣分更加發展，使它連接起日中兩國以及全世界。
後記
蕭紅是我的情結。
我想，她或許也是大多數研習中國現當代文學者或深或淺的心理情結。
蕭紅棄世近七十年，而這本書麵世於她百年誕辰前夕。死時年僅三十一歲的她，在我的想像中，始終是個命途多舛的姐姐。這一想像如此真切，每次接觸到關於其生平的資料，心底便彌漫淡淡傷感，湧動著強烈的錶達衝動。
香港中文大學資深蕭紅研究者盧瑋鑾教授，基於女性立場，齣於對蕭紅的細膩感知，寫下瞭一段很能引我共鳴的話：「愈看得多寫蕭紅的文章，特彆是與她有過親密關係的人寫的東西，就愈感到蕭紅可憐─她在那個時代，烽火漫天，居無定處，愛國、愛人都是一件很睏難的事，而她又是愛得極切的人，正因如此，她受傷也愈深。命中注定，她愛上的男人，都最懂傷她。我常常想，論文寫不齣蕭紅，還是寫個愛情小說來得貼切。」
多年來，我一直想在進入關於蕭紅及其作品的論述之前，寫一部她的傳記，以此傳達對她的理解和對其生命曆程進行細緻觸摸之後的感受。閱讀已有蕭紅傳記，老實說常常令人失望。我每每感到敘述者那份貌似追求客觀的冷漠。同時，由於時代的局限，敘述中那種政治意識形態動機的彰顯，亦讓人十分生厭。我想在自己的敘述裏，最大限度地將她還原成大時代裏的一個普通女性，一個命運坎坷的天纔女作傢，一個任性的姐姐；而與革命、進步、左翼沒有太多關涉。另有蕭紅傳記雖齣自女性作者之手，但敘述中卻莫名帶有極其怵目的男性中心主義立場。錶麵上在敘述蕭紅的經曆，實則成瞭幾個男人的故事。更不用說那些彌漫著濃鬱小農意識的偏見文字，齣發點大都急於為蕭紅生前身邊的男人們正名而喋喋不休，觀念淺陋、文字拙劣。
我想，我的敘述全不如此。我要寫一部全然關於蕭紅自己的傳記，在想像中，隔瞭漫長的時空與她做一次精神的對話，對其精神苦難感同身受。
這是我的理想，也是我莊嚴的舉意。
二○○五年隆鼕，我從武漢第一次來到哈爾濱。那天夜裏，一下火車便覺得自己已然進入這個留有太多蕭紅印記的城市，心理上是如此親切，以至於在計程車上便迫不及待地嚮中年司機打聽東興順旅館、歐羅巴旅館、商市街。不想對方一臉茫然，「蕭紅」這個名字在他全然陌生。我無比失望，覺得這座城市在漸漸將她遺忘。那些建築還在，但那些哈爾濱往事卻漸成淡漠的傳說。
我的生命中或許注定與蕭紅存有一個約會。二○○六年定居哈爾濱之後，便藉來大量關於她的資料，力圖實現心中那個莊嚴的寫作計畫，那個富有激情的舉意。經過一年多的準備，二○○七年八月二十日，正式動筆前，在一個學生的帶領下，我來到呼蘭蕭紅故居，想親眼看看她的「傢」。不巧，故居因裝修已於頭一天關門瞭，嚮工作人員說瞭許多好話，纔讓我們進去看看。所有展品都已經收起來瞭，隻剩下幾間空蕩蕩的屋子和空蕩蕩的後花園。能夠親眼看看，我就已經非常滿足，在我內心，老實說，蕭紅的「傢」是我並不願意去的地方。看看這空蕩蕩的屋子倒是恰到好處。
「從異鄉又奔嚮異鄉，這願望多麼渺茫，而況送著我的是海上的波浪，迎接著我的是鄉村的風霜。」蕭紅在詩句裏對自己大半生經曆有過極為精粹的概括。「從異鄉到異鄉」成瞭我的題目。兩天後，關於她的敘述正式開始。一年多完全沒有休息和娛樂的日子，卻給瞭我十分愉快的體驗。我覺得自己的敘述平穩而從容，二○○八年九月二日終於告竣。文字無論好壞，我都非常滿足。「蕭紅百年」在即，在心底，我終於完成瞭對於她的「一個人的紀念」。
二○○九年三月，《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》在中國社會科學齣版社齣版後，《人民日報》（海外版）、《光明日報》、《讀書》等大陸十多傢主流媒體給予瞭介紹，黑龍江省作傢協會於九月二十四日專就此書舉行作品研討會。會上宣讀瞭日本大正大學平石淑子教授、美國索思摩大學孔海立教授等海外資深蕭紅、端木蕻良研究專傢對此書的高度評價。學界前輩奬掖後進的熱情鼓勵，令我非常感動。爾後，在《從異鄉到異鄉《——蕭紅傳》基礎上，精簡文字、增益圖片，編成《蕭紅圖傳》，於二○一○年四月由廣東教育齣版社推齣。
今年夏天，中國作傢協會組織瞭颱灣作傢代錶團來大陸采風的「蕭紅文學之旅」活動。八月二十三日上午，我有幸對颱灣作傢們發錶關於蕭紅生平的講演，並結識著名詩人、齣版傢初安民先生。齣版一部繁體字的著作是我的夢想。為此，我冒昧嚮初先生錶達瞭在颱灣齣版《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》的訴求。沒想到，初先生迴到颱灣不久，我的願望便得以實現。
九、十月間，我對《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》進行瞭全麵修訂，訂正不實資料、修改不恰當的錶述，同時增加瞭後續發現的史料，增益、改動近韆處。即便如此，由於淺陋，我自知，修訂版的《從異鄉到異鄉─蕭紅傳》仍有諸多訛誤，乞求大方之傢的指正。收入修訂版的圖片一百多幅，有些珍貴圖片仍是第一次麵世。這些圖片參與蕭紅的生平敘述，我想將會為讀者重新認識蕭紅提供可能。
《從異鄉到異鄉——蕭紅傳》（修訂版）在颱灣即將麵世，此刻處於北國冰城一隅的我，內心平靜而喜悅，充滿無盡感恩。因為蕭紅，我與大陸、颱灣的多位齣版人結緣，一次次愉快的閤作，讓我覺得自己是何其幸運。再次感謝印刻齣版公司社長初安民先生。同時，我也要嚮為編輯、設計、宣傳此書付齣辛勤勞動的江一鯉、鄭嫦娥等素未謀麵的印刻同仁錶達敬意與感謝。
非常感謝蕭紅嫡親侄子黑龍江省蕭紅研究會副會長張抗先生、前呼蘭蕭紅故居副館長王連喜先生、黑龍江《生活報》記者蕭紅研究會副會長章海寜先生，為本書提供瞭大量珍貴圖片。
最後，感謝我的妻子和女兒。
二○一○年十二月二十二日
作者於哈爾濱
作者於哈爾濱
圖書試讀
第二章 哈爾濱往事
十年間，那個懵懂無知的孩子早已變成能夠關注自身命運的少女，她如此真切地體會著生離死彆的苦痛。祖父之死所引起的悲慟和無助，讓迺瑩將這十年裏所懂得的一些「偏僻的人生」都迴顧瞭一遍，陷於無邊的自我傷悼。祖父之死讓她意識到世間再也沒有同情她的人瞭，祖父帶走瞭人世間的所有良善，剩下的盡是凶殘。
祖父一死，傢之於迺瑩陡然減少瞭吸引與牽念，漸漸淡化為一個模糊的概念，不再有祖父活在時的那種質感。而因為張維禎的死，呼蘭張傢也從此加快瞭衰敗的步伐，常常入不敷齣，不時變賣田地以作支應。好在張廷舉當年過繼到呼蘭，福昌號的兄弟間一直沒有分傢，現在傢境敗落瞭，他常常將妻兒送迴阿城居住。阿城張傢逢年過節也經常給呼蘭送糧送肉。
夢斷北平
訂婚不久，在與汪恩甲較為密切的交往中，他身上的一些紈袴習氣以及不時錶現齣的庸俗，令迺瑩心生不滿。當她慢慢從失去祖父的巨大傷痛中走齣，新的打擊接踵而至。她偶然發現汪居然有抽大煙的惡習。這讓她無論如何都難以接受，對他的厭惡日漸滋長。另外，毋庸諱言，迺瑩對汪恩甲的情感波動，更源於兩次政治事件的參與。兩次學運中，勇敢、活躍，富有激情的迺瑩，有機會接觸到哈爾濱一些高校的優秀男生。他們有頭腦、有學識、見解深刻、有組織能力，常常令她心生崇拜；而她的乾練與激情也給一些男生留下深刻印象，甚至心生愛慕。陸哲舜正是在「佩花大會」上走進其情感世界。兩人在其後不長時間的交往中互生好感。
十年間，那個懵懂無知的孩子早已變成能夠關注自身命運的少女，她如此真切地體會著生離死彆的苦痛。祖父之死所引起的悲慟和無助，讓迺瑩將這十年裏所懂得的一些「偏僻的人生」都迴顧瞭一遍，陷於無邊的自我傷悼。祖父之死讓她意識到世間再也沒有同情她的人瞭，祖父帶走瞭人世間的所有良善，剩下的盡是凶殘。
祖父一死，傢之於迺瑩陡然減少瞭吸引與牽念，漸漸淡化為一個模糊的概念，不再有祖父活在時的那種質感。而因為張維禎的死，呼蘭張傢也從此加快瞭衰敗的步伐，常常入不敷齣，不時變賣田地以作支應。好在張廷舉當年過繼到呼蘭，福昌號的兄弟間一直沒有分傢，現在傢境敗落瞭，他常常將妻兒送迴阿城居住。阿城張傢逢年過節也經常給呼蘭送糧送肉。
夢斷北平
訂婚不久，在與汪恩甲較為密切的交往中，他身上的一些紈袴習氣以及不時錶現齣的庸俗，令迺瑩心生不滿。當她慢慢從失去祖父的巨大傷痛中走齣，新的打擊接踵而至。她偶然發現汪居然有抽大煙的惡習。這讓她無論如何都難以接受，對他的厭惡日漸滋長。另外，毋庸諱言，迺瑩對汪恩甲的情感波動，更源於兩次政治事件的參與。兩次學運中，勇敢、活躍，富有激情的迺瑩，有機會接觸到哈爾濱一些高校的優秀男生。他們有頭腦、有學識、見解深刻、有組織能力，常常令她心生崇拜；而她的乾練與激情也給一些男生留下深刻印象，甚至心生愛慕。陸哲舜正是在「佩花大會」上走進其情感世界。兩人在其後不長時間的交往中互生好感。
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有