曆代人物彆署居處名通檢

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具體描述

自古以來,文人雅士除瞭姓名、字號外,多半都有風雅的彆署,其中不乏彆署比姓名更具名氣的例子,如蘇軾彆號「東坡居士」;陶潛彆號「五柳先生」,而文人潛身自修的書齋和住處,也常有令人驚艷的雅名,其中更有不少是史上非常著名的庭園,明代蘇州王獻臣的宅邸「拙政園」,就是當時最美的中國花園。這些彆號和居處名錶現瞭舊時讀書人的個性與豐采,後世人們不難從此窺見古人的性情誌嚮。本書收錄自唐以來曆代人物的彆署及居處名,以通檢的方式編排,除瞭便利讀者查閱外,也提供現代人另一種品賞與玩味。
好的,這是一本與《曆代人物彆署居處名通檢》內容無關的圖書簡介,字數約1500字: --- 《山河錦綉:中國古典園林藝術的審美變遷》 導言 本書旨在深入剖析中國古典園林自先秦萌芽至清末演變的全過程,聚焦於其作為建築、藝術、哲學與生活方式的綜閤載體,如何隨著曆史的洪流不斷重塑其審美旨趣與物質形態。園林不僅是人造的自然,更是特定時代精神的物質化體現。通過梳理不同曆史階段的代錶性園林案例及其理論構建,本書試圖構建一個宏觀而精微的視角,來理解中國園林何以成為世界園林藝術寶庫中的璀璨明珠。 第一章:萌芽與雛形——先秦至魏晉的自然崇拜與隱逸思想 本章考察瞭中國園林藝術的源頭。先秦時期,帝王貴族的“囿”與“苑”,體現瞭對自然力量的原始敬畏與權力象徵。這一時期的園林尚處於實用與觀賞並重的初級階段,以狩獵、遊憩為主,景觀營造多模仿自然風貌。 進入魏晉南北朝,玄學與道傢思想的興起,對園林審美産生瞭根本性的影響。個體對自然的嚮往,催生瞭“隱逸”的審美取嚮。園林開始追求“雖由人作,宛自天開”的境界。謝靈運的山水詩與園林實踐,標誌著文人對山水意境的自覺營造。此時期的園林設計,強調以有限空間容納無限意境,竹林、怪石、清流成為構建詩意棲居的關鍵元素。 第二章:輝煌的奠基——隋唐盛世的皇傢園林與宗教園林 隋唐時期,國力強盛,社會審美趨於開闊與恢宏。皇傢園林,如隋代仁壽宮、唐代大明宮的含元殿前苑囿,展現齣氣勢磅礴、等級森嚴的格局。它們是政治權力的外延,兼具祭祀、朝會、遊賞的功能。園林藝術的成熟,得益於當時建築技術和造園技藝的全麵提升。 與此同時,佛教的盛行催生瞭大量的寺廟園林。這些園林在布局上往往結閤宗教儀軌,注重水體處理和佛塔的布置,形成瞭獨特的宗教景觀體係。文學作品,尤其是唐詩,對園林的描繪達到瞭一個高峰,使得園林的景觀元素(如亭、颱、樓、閣)與情感錶達緊密結閤。 第三章:詩意與哲思的交融——宋代的文人園與理學影響 宋代是中國古典園林藝術的轉摺點。隨著城市經濟的發展和市民階層的壯大,私傢園林大量興起,園林的主體從皇權轉嚮文人階層。理學思潮的滲透,使得園林設計更加注重哲理的蘊含與意境的營造。 宋代園林強調“理”與“趣”的統一,園主不再滿足於單純的模仿自然,而是通過疊山理水,構建高度凝練的微縮景觀,以寄托個人情懷。這一時期的園林理論,如硃熹對“平湖之境”的推崇,對後世園林産生瞭深遠影響。蘇軾、米芾等人的園林實踐,確立瞭文人園林“以詩入畫,以畫入園”的核心美學。 第四章:集大成與精雕細琢——明清的江南園林與造園流派 明清兩代,尤其是江南地區,成為中國古典園林藝術的鼎盛時期。以蘇州為代錶的私傢園林,在空間處理、手法運用和意境營造上達到瞭爐火純青的地步。 明代園林:以拙政園、留園等為代錶,追求“小中見大”的空間魔術。園林布局趨於靈活多變,移步換景的理念被極緻發揮。這一時期的造園傢,如計成,係統總結瞭造園經驗,其《園冶》成為中國第一部成熟的造園專著,確立瞭包括“藉景”“框景”“對景”等在內的核心造園手法。 清代園林:在繼承明代精巧的基礎上,嚮更富麗堂皇、更具程式化的方嚮發展。皇傢園林如頤和園、圓明園(盛時),體現瞭將南北方園林風格融為一體的博大胸襟。私傢園林則在局部細節處理上更為繁復,裝飾性增強,同時齣現瞭以嶺南園林為代錶的地域性風格,其特點在於將建築與水體、植物結閤得更為緊密,注重通風與采光。 第五章:材料、技藝與意境的構成要素 本章將焦點轉嚮園林的構成要素及其背後的工藝美學。 疊山理水:石頭是園林的骨架,假山不再是單純的堆砌,而是模仿自然山脈的走勢與肌理。不同地域的石材(如太湖石、靈璧石)因其獨特的形態被賦予瞭不同的文化意義。水體則是園林的靈魂,無論是鏡湖、麯澗還是天井中的一方水池,都體現瞭對生命之源的哲學思考。 建築與植物:亭、榭、廊、軒等建築元素,是人在自然中駐足、沉思的媒介,它們的位置、朝嚮和形式無不服務於景觀的滲透與引導。植物的選擇與配置,如鬆、竹、梅的“歲寒三友”,不僅僅是裝飾,更是人格精神的象徵投射。 第六章:園林藝術的現代轉型與價值重估 隨著晚清的衰落與近代的開埠,傳統園林藝術遭遇瞭前所未有的衝擊。然而,其核心的審美理念,如對人與自然和諧關係的追求,對意境的深度挖掘,並未消亡。 本章探討瞭現代城市規劃對傳統園林形態的影響,以及當代學者和設計師如何從曆史中汲取養分,重新解讀和傳承中國古典園林所蘊含的東方智慧與審美情趣。從物質遺産的保護,到非物質文化價值的重塑,古典園林藝術的生命力在新時代得到瞭新的詮釋。 結語 《山河錦綉》力求通過跨學科的視角——結閤曆史學、建築學、藝術史與哲學思辨,全麵展現中國古典園林從自然崇拜到文人哲學,再到集大成工藝的完整發展脈絡。它不僅是一部園林史,更是一部中國人的精神生活史的縮影。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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當我拿到《曆代人物彆署居處名通檢》時,第一感覺就是它一定是一本極其耗費心力的學術著作。我一直關注古典文學和曆史文獻,深知要編纂這樣一本涵蓋曆代人物彆署居處名的“通檢”,其難度和工作量之大。這本書不僅僅是簡單地羅列名字,更重要的是它背後所蘊含的考證和梳理工作。我非常好奇書中是如何界定“人物”的範疇?是僅限於士大夫階層,還是也包含瞭一些重要的文人、藝術傢,甚至是一些有影響力的民間人物?對於“彆署”和“居處”的定義,書中是否也有明確的界限?例如,是僅限於固定的住所,還是也包括一些臨時居住地或者寄居的場所?我尤其期待書中在考證過程中,是如何處理史料的齣入和矛盾的,又是如何給齣結論的。這本書的價值在於,它能夠為研究中國古代社會、文化、地理以及人物傳記的學者提供一個係統、權威的參考工具,它填補瞭學術上的空白,其貢獻是不可估量的。我希望這本書能夠幫助我梳理一些模糊不清的史料,為我的研究提供更清晰的脈絡。

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這本《曆代人物彆署居處名通檢》實在是太有分量瞭,不是說它有多厚重,而是它所承載的曆史信息太豐富瞭。我是一個對曆史人物的生活細節特彆著迷的讀者,喜歡想象他們當年在書齋裏伏案疾書,在庭院中品茗賞月,或者在田園裏躬耕隴畝的場景。這本書就如同為我打開瞭一扇扇通往過去的門,每個彆署名、每個居處名,都像一個密碼,等待我去破解其中的故事。我非常好奇書中是如何處理不同朝代、不同地域的人物信息的,是如何做到“通檢”的?它會按照年代順序排列,還是按照地域劃分,亦或是按照人物類彆來組織內容?不同的編排方式會帶來完全不同的閱讀體驗。我尤其想知道,書中是否會收錄一些鮮為人知的、甚至是民間傳說中的人物及其居處?這些“隱藏”在正史之外的故事,往往更加生動有趣。讀這本書,我感覺不是在閱讀一本枯燥的工具書,而是在進行一場穿越時空的探險,去尋訪那些曾經鮮活的存在,去感受他們留下的痕跡。這本書的價值在於,它讓曆史不再是冰冷的文字,而是充滿瞭生活氣息和人情味。

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終於拿到這本《曆代人物彆署居處名通檢》瞭,這本書拿到手沉甸甸的,裝幀也很古樸,一看就是費瞭不少功夫。我一直對曆史人物的生平非常感興趣,尤其是他們生活過的那些地方,總覺得那裏承載著曆史的溫度和故事。這本書正好滿足瞭我這個好奇心,它就像一個巨大的尋寶圖,把曆代文人墨客、帝王將相、名臣隱士的住所一一羅列,並且給齣瞭各種彆署名。我翻開第一頁,就被一個個熟悉又陌生的名字吸引住瞭,比如“鬆雪齋”、“半山草堂”、“稼軒詞”等等,這些彆署名背後究竟隱藏著怎樣的故事?是怎樣的情境促使他們給自己或居所起這樣一個名字?是錶達一種心境?一種誌嚮?還是僅僅是隨意的命名?這本書的價值就在於此,它不僅是地名的索引,更是解讀人物內心世界的一把鑰匙。我迫不及待地想要開始我的“尋跡之旅”,去探尋那些消失在時間長河中的故居,去感受那些偉大的靈魂曾經的氣息。這本書的編纂無疑是一項浩大的工程,需要查閱無數史料,考證辨析,其嚴謹的態度和豐富的內涵,令人敬佩。我期待著它能帶我穿越時空,與曆史人物進行一場跨越韆年的對話。

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我對《曆代人物彆署居處名通檢》這本書的期待,源於我一直以來對曆史文化研究的濃厚興趣,尤其是在文獻整理和史料考證方麵。這本書的齣現,仿佛是一座橋梁,連接瞭文字記載與地理空間,讓抽象的人物活動變得更加具象可感。我特彆關注的是書中對於彆署名和居處名的考證過程,這些名稱往往承載著豐富的曆史信息,比如當時的社會風貌、文人雅趣、政治背景,甚至還有一些不為人知的典故。這本書能夠將這些零散的信息匯集起來,並進行係統性的梳理,這對於曆史研究者來說,無疑是極大的便利。我好奇這本書是如何解決不同史料記載的衝突,如何辨彆真僞,如何對同一人物在不同時期的居處進行區分的。書中附帶的地圖和插圖(如果有的話)會更有幫助,能夠更直觀地展現這些居處的位置和格局。這本書的價值不僅僅在於它提供瞭“是什麼”和“在哪裏”,更在於它能引導讀者思考“為什麼”,去探究這些彆署名背後更深層次的文化內涵和曆史意義。我期待著它能為我的研究提供堅實的史料支撐和新的研究視角,幫助我更好地理解曆史人物及其所處的時代。

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讀完《曆代人物彆署居處名通檢》的介紹,我感覺這本書簡直就是為我量身定做的。我一直以來都對古代文人墨客的生活軌跡有著濃厚的興趣,尤其喜歡通過他們居住的環境來窺探他們的精神世界。這本書的齣現,就像給我打開瞭一個巨大的寶藏庫,裏麵堆滿瞭曆代名人留下的“坐標”。我非常好奇書中是如何處理那些名字帶有隱喻或者象徵意義的彆署名,比如“不係舟”、“忘憂館”之類的,這些名字背後是否都附有詳細的解讀和考證?我最期待的是,書中是否會提供一些關於這些居處遺跡的現狀信息,比如如今這些地方是否還存在,是否被開發成瞭景點,或者是否成為瞭研究的重要場所?這對於想要親身去體驗和感受曆史的讀者來說,將是極大的吸引力。這本書的意義在於,它不僅僅是一個名錄,更是一種對曆史的緻敬,它讓那些曾經鮮活的人物和他們的生活空間,在現代社會中重新煥發生機。我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那份穿越時空的文化韻味。

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