历代人物别署居处名通检

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具体描述

自古以来,文人雅士除了姓名、字号外,多半都有风雅的别署,其中不乏别署比姓名更具名气的例子,如苏轼别号「东坡居士」;陶潜别号「五柳先生」,而文人潜身自修的书斋和住处,也常有令人惊艳的雅名,其中更有不少是史上非常着名的庭园,明代苏州王献臣的宅邸「拙政园」,就是当时最美的中国花园。这些别号和居处名表现了旧时读书人的个性与丰采,后世人们不难从此窥见古人的性情志向。本书收录自唐以来历代人物的别署及居处名,以通检的方式编排,除了便利读者查阅外,也提供现代人另一种品赏与玩味。
好的,这是一本与《历代人物别署居处名通检》内容无关的图书简介,字数约1500字: --- 《山河锦绣:中国古典园林艺术的审美变迁》 导言 本书旨在深入剖析中国古典园林自先秦萌芽至清末演变的全过程,聚焦于其作为建筑、艺术、哲学与生活方式的综合载体,如何随着历史的洪流不断重塑其审美旨趣与物质形态。园林不仅是人造的自然,更是特定时代精神的物质化体现。通过梳理不同历史阶段的代表性园林案例及其理论构建,本书试图构建一个宏观而精微的视角,来理解中国园林何以成为世界园林艺术宝库中的璀璨明珠。 第一章:萌芽与雏形——先秦至魏晋的自然崇拜与隐逸思想 本章考察了中国园林艺术的源头。先秦时期,帝王贵族的“囿”与“苑”,体现了对自然力量的原始敬畏与权力象征。这一时期的园林尚处于实用与观赏并重的初级阶段,以狩猎、游憩为主,景观营造多模仿自然风貌。 进入魏晋南北朝,玄学与道家思想的兴起,对园林审美产生了根本性的影响。个体对自然的向往,催生了“隐逸”的审美取向。园林开始追求“虽由人作,宛自天开”的境界。谢灵运的山水诗与园林实践,标志着文人对山水意境的自觉营造。此时期的园林设计,强调以有限空间容纳无限意境,竹林、怪石、清流成为构建诗意栖居的关键元素。 第二章:辉煌的奠基——隋唐盛世的皇家园林与宗教园林 隋唐时期,国力强盛,社会审美趋于开阔与恢宏。皇家园林,如隋代仁寿宫、唐代大明宫的含元殿前苑囿,展现出气势磅礴、等级森严的格局。它们是政治权力的外延,兼具祭祀、朝会、游赏的功能。园林艺术的成熟,得益于当时建筑技术和造园技艺的全面提升。 与此同时,佛教的盛行催生了大量的寺庙园林。这些园林在布局上往往结合宗教仪轨,注重水体处理和佛塔的布置,形成了独特的宗教景观体系。文学作品,尤其是唐诗,对园林的描绘达到了一个高峰,使得园林的景观元素(如亭、台、楼、阁)与情感表达紧密结合。 第三章:诗意与哲思的交融——宋代的文人园与理学影响 宋代是中国古典园林艺术的转折点。随着城市经济的发展和市民阶层的壮大,私家园林大量兴起,园林的主体从皇权转向文人阶层。理学思潮的渗透,使得园林设计更加注重哲理的蕴含与意境的营造。 宋代园林强调“理”与“趣”的统一,园主不再满足于单纯的模仿自然,而是通过叠山理水,构建高度凝练的微缩景观,以寄托个人情怀。这一时期的园林理论,如朱熹对“平湖之境”的推崇,对后世园林产生了深远影响。苏轼、米芾等人的园林实践,确立了文人园林“以诗入画,以画入园”的核心美学。 第四章:集大成与精雕细琢——明清的江南园林与造园流派 明清两代,尤其是江南地区,成为中国古典园林艺术的鼎盛时期。以苏州为代表的私家园林,在空间处理、手法运用和意境营造上达到了炉火纯青的地步。 明代园林:以拙政园、留园等为代表,追求“小中见大”的空间魔术。园林布局趋于灵活多变,移步换景的理念被极致发挥。这一时期的造园家,如计成,系统总结了造园经验,其《园冶》成为中国第一部成熟的造园专著,确立了包括“借景”“框景”“对景”等在内的核心造园手法。 清代园林:在继承明代精巧的基础上,向更富丽堂皇、更具程式化的方向发展。皇家园林如颐和园、圆明园(盛时),体现了将南北方园林风格融为一体的博大胸襟。私家园林则在局部细节处理上更为繁复,装饰性增强,同时出现了以岭南园林为代表的地域性风格,其特点在于将建筑与水体、植物结合得更为紧密,注重通风与采光。 第五章:材料、技艺与意境的构成要素 本章将焦点转向园林的构成要素及其背后的工艺美学。 叠山理水:石头是园林的骨架,假山不再是单纯的堆砌,而是模仿自然山脉的走势与肌理。不同地域的石材(如太湖石、灵璧石)因其独特的形态被赋予了不同的文化意义。水体则是园林的灵魂,无论是镜湖、曲涧还是天井中的一方水池,都体现了对生命之源的哲学思考。 建筑与植物:亭、榭、廊、轩等建筑元素,是人在自然中驻足、沉思的媒介,它们的位置、朝向和形式无不服务于景观的渗透与引导。植物的选择与配置,如松、竹、梅的“岁寒三友”,不仅仅是装饰,更是人格精神的象征投射。 第六章:园林艺术的现代转型与价值重估 随着晚清的衰落与近代的开埠,传统园林艺术遭遇了前所未有的冲击。然而,其核心的审美理念,如对人与自然和谐关系的追求,对意境的深度挖掘,并未消亡。 本章探讨了现代城市规划对传统园林形态的影响,以及当代学者和设计师如何从历史中汲取养分,重新解读和传承中国古典园林所蕴含的东方智慧与审美情趣。从物质遗产的保护,到非物质文化价值的重塑,古典园林艺术的生命力在新时代得到了新的诠释。 结语 《山河锦绣》力求通过跨学科的视角——结合历史学、建筑学、艺术史与哲学思辨,全面展现中国古典园林从自然崇拜到文人哲学,再到集大成工艺的完整发展脉络。它不仅是一部园林史,更是一部中国人的精神生活史的缩影。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我对《历代人物别署居处名通检》这本书的期待,源于我一直以来对历史文化研究的浓厚兴趣,尤其是在文献整理和史料考证方面。这本书的出现,仿佛是一座桥梁,连接了文字记载与地理空间,让抽象的人物活动变得更加具象可感。我特别关注的是书中对于别署名和居处名的考证过程,这些名称往往承载着丰富的历史信息,比如当时的社会风貌、文人雅趣、政治背景,甚至还有一些不为人知的典故。这本书能够将这些零散的信息汇集起来,并进行系统性的梳理,这对于历史研究者来说,无疑是极大的便利。我好奇这本书是如何解决不同史料记载的冲突,如何辨别真伪,如何对同一人物在不同时期的居处进行区分的。书中附带的地图和插图(如果有的话)会更有帮助,能够更直观地展现这些居处的位置和格局。这本书的价值不仅仅在于它提供了“是什么”和“在哪里”,更在于它能引导读者思考“为什么”,去探究这些别署名背后更深层次的文化内涵和历史意义。我期待着它能为我的研究提供坚实的史料支撑和新的研究视角,帮助我更好地理解历史人物及其所处的时代。

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读完《历代人物别署居处名通检》的介绍,我感觉这本书简直就是为我量身定做的。我一直以来都对古代文人墨客的生活轨迹有着浓厚的兴趣,尤其喜欢通过他们居住的环境来窥探他们的精神世界。这本书的出现,就像给我打开了一个巨大的宝藏库,里面堆满了历代名人留下的“坐标”。我非常好奇书中是如何处理那些名字带有隐喻或者象征意义的别署名,比如“不系舟”、“忘忧馆”之类的,这些名字背后是否都附有详细的解读和考证?我最期待的是,书中是否会提供一些关于这些居处遗迹的现状信息,比如如今这些地方是否还存在,是否被开发成了景点,或者是否成为了研究的重要场所?这对于想要亲身去体验和感受历史的读者来说,将是极大的吸引力。这本书的意义在于,它不仅仅是一个名录,更是一种对历史的致敬,它让那些曾经鲜活的人物和他们的生活空间,在现代社会中重新焕发生机。我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那份穿越时空的文化韵味。

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当我拿到《历代人物别署居处名通检》时,第一感觉就是它一定是一本极其耗费心力的学术著作。我一直关注古典文学和历史文献,深知要编纂这样一本涵盖历代人物别署居处名的“通检”,其难度和工作量之大。这本书不仅仅是简单地罗列名字,更重要的是它背后所蕴含的考证和梳理工作。我非常好奇书中是如何界定“人物”的范畴?是仅限于士大夫阶层,还是也包含了一些重要的文人、艺术家,甚至是一些有影响力的民间人物?对于“别署”和“居处”的定义,书中是否也有明确的界限?例如,是仅限于固定的住所,还是也包括一些临时居住地或者寄居的场所?我尤其期待书中在考证过程中,是如何处理史料的出入和矛盾的,又是如何给出结论的。这本书的价值在于,它能够为研究中国古代社会、文化、地理以及人物传记的学者提供一个系统、权威的参考工具,它填补了学术上的空白,其贡献是不可估量的。我希望这本书能够帮助我梳理一些模糊不清的史料,为我的研究提供更清晰的脉络。

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这本《历代人物别署居处名通检》实在是太有分量了,不是说它有多厚重,而是它所承载的历史信息太丰富了。我是一个对历史人物的生活细节特别着迷的读者,喜欢想象他们当年在书斋里伏案疾书,在庭院中品茗赏月,或者在田园里躬耕陇亩的场景。这本书就如同为我打开了一扇扇通往过去的门,每个别署名、每个居处名,都像一个密码,等待我去破解其中的故事。我非常好奇书中是如何处理不同朝代、不同地域的人物信息的,是如何做到“通检”的?它会按照年代顺序排列,还是按照地域划分,亦或是按照人物类别来组织内容?不同的编排方式会带来完全不同的阅读体验。我尤其想知道,书中是否会收录一些鲜为人知的、甚至是民间传说中的人物及其居处?这些“隐藏”在正史之外的故事,往往更加生动有趣。读这本书,我感觉不是在阅读一本枯燥的工具书,而是在进行一场穿越时空的探险,去寻访那些曾经鲜活的存在,去感受他们留下的痕迹。这本书的价值在于,它让历史不再是冰冷的文字,而是充满了生活气息和人情味。

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终于拿到这本《历代人物别署居处名通检》了,这本书拿到手沉甸甸的,装帧也很古朴,一看就是费了不少功夫。我一直对历史人物的生平非常感兴趣,尤其是他们生活过的那些地方,总觉得那里承载着历史的温度和故事。这本书正好满足了我这个好奇心,它就像一个巨大的寻宝图,把历代文人墨客、帝王将相、名臣隐士的住所一一罗列,并且给出了各种别署名。我翻开第一页,就被一个个熟悉又陌生的名字吸引住了,比如“松雪斋”、“半山草堂”、“稼轩词”等等,这些别署名背后究竟隐藏着怎样的故事?是怎样的情境促使他们给自己或居所起这样一个名字?是表达一种心境?一种志向?还是仅仅是随意的命名?这本书的价值就在于此,它不仅是地名的索引,更是解读人物内心世界的一把钥匙。我迫不及待地想要开始我的“寻迹之旅”,去探寻那些消失在时间长河中的故居,去感受那些伟大的灵魂曾经的气息。这本书的编纂无疑是一项浩大的工程,需要查阅无数史料,考证辨析,其严谨的态度和丰富的内涵,令人敬佩。我期待着它能带我穿越时空,与历史人物进行一场跨越千年的对话。

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