現代中國的思想與人物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　王國維的自沉，因為「主辱臣死」，他希望代溥儀「受戈」，欲令北伐軍「引甲而退七十裏」，甚至「引甲而歸」，以求能保全「吾君」溥儀。

　　鬍適晚年，喜為人題「遠路不須愁日暮，老年終自望河清」的真意是：他知道反攻大陸已經不太可能瞭。

　　王國維的時代已經過去，鬍適的時代還沒有來。

　　殷海光代錶現代中國的自由主義立場。他相信有一套「公是公非」，依此可以對任何時空的政治作價值判斷。這是現代中國自由主義者的特色。

　　魯迅則相信：壞有待被好剋服；而好則有待被更好剋服；更好 更有待被最好剋服。而「最好」在現實上是不可能的。這也就意味著沒有任何現實是真正值得保留的。隻有無窮的、暫定的標的，在無窮的進化路程中，一一被達成，再一一被丟棄。他是永遠的「中間物」。

　　柏楊固守著我們這個時空的道德觀念，據以評斷任何一個過往的年代。

　　黃仁宇則相信：惡是正在形成中的善。於是，一切罪惡與不幸，在「大曆史」長期的發展中都有瞭意義。

《熔爐與迴響：近代中國的社會變遷與文化張力》 導言：在傳統的斷裂與現代的初探之間 本書聚焦於中國近代（約1840年至1949年）社會經曆的劇烈轉型期。這是一個充滿矛盾與活力的時代，舊有的帝國體係在內憂外患中逐步瓦解，而一個全新的、充滿不確定性的現代性正在艱難地萌芽和生長。我們並非著眼於宏大的政治敘事或精英階層的思想流變，而是深入到社會結構、日常生活、知識生産以及文化心理的層麵，探究在西方衝擊與內部矛盾的交織下，中國社會是如何進行痛苦的自我調適與重塑的。 本書的核心關切在於“熔爐”效應——外部的壓力和內部的變革如何共同熔煉齣新的社會形態，以及由此産生的“迴響”——這些變革在不同社會群體中引發的復雜反應、抗拒、適應與創造。我們將通過對具體社會現象和曆史細節的剖析，力求呈現一個立體、多維的近代中國圖景，而非單一綫性的發展敘事。 第一部分：製度的鬆動與社會結構的重塑 第一章：帝國末期的財政與地方權力轉移 本章首先考察清末中央政府權力體係的衰微。通過對地方財政的梳理，特彆是厘金製度的建立與運作，我們揭示瞭國傢權力如何從中央嚮地方精英和新興的士紳階層滲透和轉移。厘金不僅是一種稅收機製，更成為瞭地方軍事化和自主化的基礎，為晚清的“非正式中央集權”狀態奠定瞭物質基礎。我們將分析，這種財政上的分散化如何反過來製約瞭中央推行任何形式的自上而下的改革（如洋務運動的後期發展）。 第二章：士紳的轉型與“新式紳權”的興起 傳統士紳階層，作為連接鄉村與官方的橋梁，在麵對新的教育體係（廢科舉）和新的經濟活動時，經曆瞭深刻的身份危機與重塑。本章細緻考察瞭在地方自治運動和新式教育機構（如學堂）中，舊有士紳如何通過參與地方公共事務和投資新式實業，將他們的儒傢文化資本轉化為“新式紳權”。這種轉型並非簡單的替代，而是一種復雜的文化挪用與適應，他們既是傳統秩序的維護者，又是新秩序的早期構建者。 第三章：商業的勃興與城市空間的地理重構 近代中國的城市，特彆是通商口岸和新開埠的城市，成為瞭東西方文明激烈碰撞的熔爐。本章關注城市地理空間的物理重構——租界、火車站、新式商業街的齣現，如何打破瞭傳統的城市規劃和居住隔離。我們將分析新的商業階層（買辦、商人）如何利用這些空間進行社會互動和身份展示，以及這種城市化進程對鄉村人口流動和傢庭結構産生的衝擊。對早期工人階級（如鐵路工人、工廠女工）的日常生活側寫，將揭示早期工業化帶來的階層分化。 第二部分：知識的迷宮與文化心態的變遷 第四章：翻譯的“戰役”：知識媒介的重塑 19世紀中後期，知識的引進主要依賴翻譯。本章將深入探討翻譯活動本身所蘊含的文化政治。大量的西方概念（如“科學”、“民主”、“進化”）是如何被首次置入漢語語境的？我們分析不同譯本之間存在的差異，以及譯者（往往是深受傳統訓練的知識分子）在麵對無法完全對應的新概念時所采取的策略——是硬譯、意譯，還是藉用舊有典籍的概念進行重新闡釋。這種知識的“編碼”過程，決定瞭現代思想在中國傳播的最初形態。 第五章：傢庭的邊界與性彆角色的模糊 傢庭，作為中國社會最核心的單元，在迴應現代性挑戰時展現齣極大的韌性和脆弱性。本章考察瞭晚清以來，圍繞“孝道”和“貞節”的爭論如何升級，成為探討個人權利與集體責任的核心議題。特彆是對女學興起和“新女性”形象的分析，展示瞭精英層麵試圖在“賢妻良母”的傳統框架內嵌入“愛國”與“啓濛”元素的努力。同時，我們將關注底層女性在社會變遷中被忽略的能動性與生存策略。 第六章：文學的“陌生化”：從章迴體到白話的張力 白話文運動並非一蹴而就。本章從文學語言的實踐角度，審視瞭文化精英如何努力創造一種既能錶達現代觀念、又能被大眾接受的錶達方式。我們將對比早期白話小說與傳統文言文本在敘事結構、人物塑造和情感錶達上的根本性差異。這種語言的“陌生化”嘗試，是文化心理脫離舊有範式、擁抱新的感知世界的重要標誌。 第三部分：器物、信仰與日常生活的摩擦 第七章：物質的殖民與日常生活的“西化” 本章將焦點從宏大敘事轉嚮普通人的物質生活。鴉片、火柴、煤油燈、縫紉機——這些外來的“奇技淫巧”是如何滲透到中國傢庭的日常空間中，並與既有的器物文化産生摩擦和融閤的？我們探討瞭物質上的被動接受如何影響瞭人們對“進步”和“落後”的判斷。對服飾變遷的考察，尤其是西裝、長衫與短褂的並存，展示瞭身份認同在不同場閤下的彈性運用。 第八章：民間信仰的適應性與“救亡圖存”的民間錶達 在政治動蕩和瘟疫橫行的時代，民間信仰和傳統宗教體係並未消失，而是展現齣瞭驚人的適應性。本章分析瞭神明信仰如何在“救亡圖存”的話語下被重新詮釋，例如對某些神祇被賦予“工業知識”或“軍事力量”的想象。義和團運動等現象，正是傳統信仰體係對外部壓力進行集體性、符號化迴應的極端體現。我們將揭示這種民間信仰的韌性，是理解社會穩定與動蕩的關鍵一環。 第九章：時間觀念的“加速”與“錯位” 現代性的核心特徵之一是對時間的精確掌控。本章對比瞭傳統基於農時和日齣日落的“循環時間觀”與鐵路、電報和工廠作息帶來的“綫性、精確時間觀”的衝突。這種時間觀念的轉變，對勞動紀律、社會交往的效率感，乃至對曆史的理解（“韆年未有之變局”）都産生瞭深遠影響。許多社會群體在適應新的時間節奏時，體驗到瞭一種深刻的焦慮與失序感。 結論：現代性的“中國方式” 本書最終認為，近代中國並非簡單地被“西方化”，而是在強大的外部衝擊和自身深厚的曆史積澱之間，經曆瞭一場漫長而麯摺的“協商”過程。最終形成的“現代中國”，是傳統結構、外來觀念與本土實踐相互交織、碰撞而成的復雜混閤體。理解這個過程，需要我們超越簡單的“是”與“非”、“進步”與“落後”的二元對立，深入考察每一個社會層麵和個體生命在轉型期的掙紮、選擇與創造。這本書試圖描繪的，正是在這片廣袤的土地上，那些構成現代性肌理的無數微觀的熔鑄與迴響。

作者簡介

劉季倫

　　【現職】
　　國立政治大學曆史學係副教授

　　【學曆】
　　國立颱灣大學曆史學研究所博士
　　國立颱灣大學曆史學研究所碩士
 
　　【講授科目】
　　明史、明清思想史、中國現代思想史

臥聽簷花落鞦半：代序

1 現在際
第一例 陳寅恪〈王觀堂先生輓詞並序〉詩箋證稿
第二例 被圍剿的鬍適
生不逢辰

2 未來際
第一例 魯迅走嚮革命
第二例 知識與信念：論殷海光的價值依據
存有與流變：兩種思維模式

3 過去際
第一例 柏楊的曆史法庭
第二例 曆史與自由：評黃仁宇的曆史理念
曆史與道德

徵引書目

索引

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剛讀完一本關於中國古代思想傢的傳記，真是受益匪淺。作者深入淺齣地剖析瞭諸子百傢的核心思想，從儒傢的仁愛禮製，到道傢的無為而治，再到法傢的嚴刑峻法，都做瞭細緻的梳理和闡釋。尤其對孔子的“剋己復禮”和老子的“道法自然”，作者用生動的史料和邏輯嚴謹的分析，讓我對這些古老的概念有瞭全新的理解。書中最吸引我的部分，是作者對於這些思想在當時曆史背景下的産生原因的探討。他不僅僅羅列觀點，而是將思想傢置於那個風雲變幻的時代，解釋他們的思想是如何迴應社會矛盾，如何試圖解決政治危機。讀著讀著，我仿佛看到瞭春鞦戰國時期那個百傢爭鳴的壯麗圖景，也更深刻地理解瞭中國傳統文化深厚的思想根基。書中對墨子的兼愛非攻、孫子的兵法韜略也有著精彩的解讀，讓我感嘆古代中國智慧的博大精深。盡管這本書並非直接討論現代中國的議題，但理解這些思想的源頭，對於理解我們當下社會的文化基因，以及現代中國思想的演變，無疑是至關重要的。它提供瞭一個宏大的曆史視角，讓我看到瞭許多現代觀念的影子，也認識到一些問題的根源可能比我們想象的更為久遠。

评分☆☆☆☆☆

近期翻閱的一本關於中國近現代藝術史的書籍，給我留下瞭深刻的印象。作者以其獨特的視角，將19世紀末至20世紀中葉的中國藝術發展脈絡娓娓道來。從晚清的傳統繪畫受到西方技法衝擊，到民國時期中西融閤的探索，再到新中國成立後藝術的意識形態化，每一個階段都描繪得細膩生動。書中對吳昌碩、齊白石等藝術大師的藝術生涯和風格演變進行瞭深入的剖析，讓我領略到他們如何在新舊交替的時代浪潮中，堅守傳統又不乏創新。特彆是作者對於“新藝術運動”在中國的迴響，以及早期留法、留日藝術傢的貢獻，都進行瞭詳實的考證和獨到的評價。書中的配圖更是錦上添花，精選瞭大量珍貴的藝術作品，從徐悲鴻筆下的寫實主義，到林風眠的意境悠遠，再到常玉的奔放色彩，都讓我大飽眼福。我尤其欣賞作者在分析藝術作品時，不僅僅停留在形式和技巧層麵，而是深入挖掘其背後所蘊含的時代精神和社會思潮。例如，作者如何將左翼美術運動與當時的革命思潮聯係起來，如何解讀抗日戰爭時期藝術傢的創作激情，都讓我對那個動蕩年代的藝術有瞭更深的共鳴。這本書雖然沒有直接論述思想傢，但藝術本身就是思想的載體和反映，通過藝術的視角，我看到瞭那個時代人們的精神世界和價值追求。

评分☆☆☆☆☆

我最近拜讀瞭一本探討中國古代文學批評的專著，可以說是一場智識上的盛宴。作者以其淵博的學識和嚴謹的治學態度，帶領我走進瞭一個充滿智慧和辯論的世界。從《詩經》的“風雅頌”，到魏晉的“文以載道”，再到唐宋的詩歌理論，每一部分都鞭闢入裏，令人拍案叫絕。我尤其著迷於作者對劉勰《文心雕龍》的解讀，他不僅梳理瞭這部巨著的結構體係，更深入挖掘瞭其中關於“原道”、“徵聖”、“宗經”等重要論述的深層含義，讓我對中國文學的發生論和本體論有瞭更深刻的認識。書中最讓我印象深刻的，是作者對曆代文學批評傢之間觀點的碰撞和對話的細緻梳理。例如，他對“以形寫神”、“以氣韻生動”等美學範疇的追溯和辨析，以及對“意境”概念的生成和演變的闡釋，都展現瞭他紮實的學術功底。讀這本書，我仿佛置身於古代文人墨客的雅集之中，聆聽他們關於詩文得失、創作得失的深刻討論。盡管這本書聚焦於文學批評，但文學批評本身就是思想的産物，是對於人類情感、社會現實和哲學思考的文學迴應。通過對這些批評理論的瞭解，我能更好地理解古代知識分子如何看待世界，如何錶達情感，以及他們所推崇的價值。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到瞭一本關於中國近現代經濟發展史的著作，讀來令人感慨萬韆。作者以宏大的視角，梳理瞭從晚清洋務運動的萌芽，到民國時期的民族工業興衰，再到新中國成立後經濟體係的建立和改革開放的曆程。書中最讓我觸動的部分，是作者對不同時期經濟政策的形成和演變的深入分析，以及這些政策背後所反映的時代背景和統治者的考量。例如，作者如何解讀民族資本傢在特定曆史時期所麵臨的機遇與挑戰，如何分析國傢在不同發展階段對於國有經濟和私有經濟的調控，都讓我對中國經濟的麯摺發展有瞭更直觀的理解。書中對於工業化進程、農業政策的調整、對外貿易的發展等關鍵議題，都進行瞭詳實的論述和數據支撐。我尤其欣賞作者在分析經濟現象時，並沒有將之孤立化，而是將其置於更廣闊的社會、政治和文化語境中進行考察。他探討瞭經濟發展與社會變革之間的相互作用，以及經濟政策如何影響人民的生活。雖然這本書更多地關注經濟層麵的運作，但經濟發展始終與人們的思想觀念、社會結構緊密相連，它反映瞭不同曆史時期人們的生存方式、追求目標和價值判斷。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於中國哲學史的入門讀物，雖然篇幅不長，但內容卻極其紮實，讓我受益匪淺。作者以一種非常清晰和有條理的方式，介紹瞭從先秦諸子到宋明理學，再到近現代哲學思潮的演變脈絡。他對於各個學派的核心觀點，比如儒傢的“仁”、“義”、“禮”、“智”，道傢的“道”、“德”、“自然”，以及佛教的“空”、“無”、“因果”等，都做瞭簡潔而準確的概括。我特彆欣賞作者在講解時，總是能夠結閤曆史背景，解釋這些哲學思想是如何産生的，以及它們在不同曆史時期的發展和演變。書中對不同哲學流派之間的爭鳴和融閤，也進行瞭細緻的描繪，讓我看到瞭中國哲學思想發展的豐富性和多樣性。例如，作者如何解釋儒傢思想在漢代成為正統，以及後來理學如何迴應佛教和道教的挑戰，都讓我對中國哲學史的整體圖景有瞭更清晰的認識。這本書雖然沒有直接聚焦於具體的人物，但它通過對思想流派的梳理，讓我間接地認識瞭那些偉大的哲學傢們。它為我打開瞭一扇瞭解中國傳統智慧的大門，讓我對“中國性”的哲學根源有瞭更深刻的理解，也為我理解當代的中國思想提供瞭重要的背景。