具体描述
人相学的源理，是根据易经道理之阴阳、五形、八卦，以及节气、月令的现象，结合而来。其相人之基础原理与中医学之诊病理论类似。故自古即有「医相同源」之称。中庭诊病讲究的是望、闻、问、切之四诊，而其神、圣、工、巧之涵义，就有如相人源理之气色相、流年相，以及摸骨相与部位相同理。
全书编辑方式皆撷取历代易学大儒所传典籍内容有关初级之相学概论。採文言语句搭配最接近该项特征之实例照片，让读者更加容易了解古籍之原文意涵，让读者体会古传正确相人知识与现代民间之相人观念的落差鑑别。
本书是人相谘询师基本训练教材，着重学术之阐述，让读者以学术的观点去探讨，以谦卑的襟怀，容纳百川，各人相学门都能了然于胸，融会贯通。
全书编辑方式皆撷取历代易学大儒所传典籍内容有关初级之相学概论。採文言语句搭配最接近该项特征之实例照片，让读者更加容易了解古籍之原文意涵，让读者体会古传正确相人知识与现代民间之相人观念的落差鑑别。
本书是人相谘询师基本训练教材，着重学术之阐述，让读者以学术的观点去探讨，以谦卑的襟怀，容纳百川，各人相学门都能了然于胸，融会贯通。
著者信息
作者简介
社团法人中华易学教育研究院协会
「社团法人中华易学教育研究院协会」系由多位学者教授、教育界菁英及易学五术界师傅级的大师群，于2012年8月共同成立，并公推知名学者、社团达人的洪富连老师为创会首任理事长暨全国总院长，带领涵盖海内外二十多个地区研究院团队立下有五大志业：学术研究、教育训练、易经学程、认证考照、创意文化。其中的「认证考照」最重要的职志，是要为易学从业人员建构成为全国、甚至全球最具公信力的易学教育及专业认证的机构，并争取政府办理职业认证为目的，这是历史性的伟大使命。
我们纠集近百位易学五术界杰出的前辈与菁英，共同编制优良的教材与题库，不仅兼顾理论与实务，也强调提升教材水平及试题的信度、效度。从学理及教育的观点来编撰，不涉及派门之争，不强调意识形态，尽力以科学角度阐述，排除迷信的论点。故本《易学认证丛书》实兼具进修、研习、考照与推广正统易学五术教育之功能。 况且，本会已通过劳动部TTQS训练品质系统认证，是最值得信赖的训练机构。
社团法人中华易学教育研究院协会
「社团法人中华易学教育研究院协会」系由多位学者教授、教育界菁英及易学五术界师傅级的大师群，于2012年8月共同成立，并公推知名学者、社团达人的洪富连老师为创会首任理事长暨全国总院长，带领涵盖海内外二十多个地区研究院团队立下有五大志业：学术研究、教育训练、易经学程、认证考照、创意文化。其中的「认证考照」最重要的职志，是要为易学从业人员建构成为全国、甚至全球最具公信力的易学教育及专业认证的机构，并争取政府办理职业认证为目的，这是历史性的伟大使命。
我们纠集近百位易学五术界杰出的前辈与菁英，共同编制优良的教材与题库，不仅兼顾理论与实务，也强调提升教材水平及试题的信度、效度。从学理及教育的观点来编撰，不涉及派门之争，不强调意识形态，尽力以科学角度阐述，排除迷信的论点。故本《易学认证丛书》实兼具进修、研习、考照与推广正统易学五术教育之功能。 况且，本会已通过劳动部TTQS训练品质系统认证，是最值得信赖的训练机构。
图书目录
总序 Ι
引言 Π
【上编】易经人相谘询师专业技能教材
第一章 人相学概论003
一、（一）陈希夷心相篇003
（二）序（袁树珊） 005
二、（一）观相格诀007
（二）相法妙诀008
（三）见面知心法008
三、（一）陈抟先生：风鑑009
（二）九天玄微011
四、观相十诀012
第二章 面相部位的认识017
一、（一）面三停017
（二）面部三才相法018
二、（一）四渎019
（二）五岳020
（三）五官021
（四）六府022
（五）五星022
（六）六曜023
三、（一）四学堂024
（二）八学堂025
四、（一）面部八卦026
（二）面部九州027
（三）面部十天干028
（四）面部地支十二月令029
（五）十二宫030
五、（一）面部十三部位031
（二）面部六神部位035
第三章 脸型十字面相法036
一、（一）由字面036
（二）甲字面037
（三）申字面037
二、（一）田字面038
（二）同字面039
（三）王字面039
（四）圆字面040
三、（一）目字面041
（二）用字面041
（三）风字面042
（四）十字面042
第四章 面部十二宫044
一、（一）面部十二宫044
（二）命宫045
（三）财帛宫047
（四）兄弟宫049
二、（一）田宅宫050
（二）男女宫052
（三）奴仆宫053
三、（一）妻妾宫055
（二）疾厄宫056
（三）迁移宫058
四、（一）官禄宫059
（二）福德宫061
（三）父母宫063
第五章 面部五官相法065
一、面部五官总论065
二、耳为採听官066
三、眉为保寿官070
四、眼为监察官076
五、鼻为审辨官081
六、口为出纳官（含牙齿及舌相）090
第六章 五形相法103
一、金形人103
二、木形人105
三、水形人106
四、火形人108
五、土形人110
【下编】题库汇编
人相学题库115
【易学从业人员专业证照认证方案】学制地图及教育训练案173
引言 Π
【上编】易经人相谘询师专业技能教材
第一章 人相学概论003
一、（一）陈希夷心相篇003
（二）序（袁树珊） 005
二、（一）观相格诀007
（二）相法妙诀008
（三）见面知心法008
三、（一）陈抟先生：风鑑009
（二）九天玄微011
四、观相十诀012
第二章 面相部位的认识017
一、（一）面三停017
（二）面部三才相法018
二、（一）四渎019
（二）五岳020
（三）五官021
（四）六府022
（五）五星022
（六）六曜023
三、（一）四学堂024
（二）八学堂025
四、（一）面部八卦026
（二）面部九州027
（三）面部十天干028
（四）面部地支十二月令029
（五）十二宫030
五、（一）面部十三部位031
（二）面部六神部位035
第三章 脸型十字面相法036
一、（一）由字面036
（二）甲字面037
（三）申字面037
二、（一）田字面038
（二）同字面039
（三）王字面039
（四）圆字面040
三、（一）目字面041
（二）用字面041
（三）风字面042
（四）十字面042
第四章 面部十二宫044
一、（一）面部十二宫044
（二）命宫045
（三）财帛宫047
（四）兄弟宫049
二、（一）田宅宫050
（二）男女宫052
（三）奴仆宫053
三、（一）妻妾宫055
（二）疾厄宫056
（三）迁移宫058
四、（一）官禄宫059
（二）福德宫061
（三）父母宫063
第五章 面部五官相法065
一、面部五官总论065
二、耳为採听官066
三、眉为保寿官070
四、眼为监察官076
五、鼻为审辨官081
六、口为出纳官（含牙齿及舌相）090
第六章 五形相法103
一、金形人103
二、木形人105
三、水形人106
四、火形人108
五、土形人110
【下编】题库汇编
人相学题库115
【易学从业人员专业证照认证方案】学制地图及教育训练案173
图书序言
序
相人的知识，起源于黄帝时期的风后氏，故古称「风鑑之学」，渊传至今已近五千年时间，历朝历代之学者大儒莫不奉其为识人重典。时至今日，此相人识人的典籍内容，更是成为日常生活中之不可缺少的「基本生活知识」。
人相学的源理，是根据易经道理之阴阳、五形、八卦，以及节气、月令的现象，结合而来。其相人之基础原理与中医学之诊病理论类似。故自古即有「医相同源」之称。中庭诊病讲究的是望、闻、问、切之四诊，而其神、圣、工、巧之涵义，就有如相人源理之气色相、流年相，以及摸骨相与部位相同理。
本教材之编辑方式皆撷取历代易学大儒所传典籍内容，故教材编排之每章每节皆为有根有据。只是限于本教材之编排页数，故而只截辑初级之相学概论部份，至于尚未纳入本册教材之手相、骨相及至流年相、气色相部份，只得期待往后增编之乙级教材内容或甲级教材方能编排纳入，尚请学习者谅察为要。
古传先贤大儒典籍皆採文言语句，此方面鑑于现代学习者难免生涩而容易误判其真意，因此本编辑团队不惜花费时间蒐集相关部位之以最接近该项特征之实例照片做为辅助说明，此编辑法一方面能让读者更加容易了解古籍之原文涵意，另方面更可让读者体会，古传之正确相人知识与现代人之大都听闻自民间之相人观念的落差鑑别。再者，本编辑团队更期盼读者不但能依此教材考証而服务于社会人群，更能自本教材内习得观人识人之实用且正确的知人识人的本领，进而能够永不吃亏，百战百胜，为祈。
本书是人相谘询师基本训练教材，容或有偏颇遗漏，也请授课老师传授当下，能适时补充异见并赐教之，但也给我们编辑团队掌声鼓励。尤其重要的是本丛书另有人文通识的教材，其中有易学专业知能的篇章，都是学者、教授、律师及专家殚精竭虑的佳构，这也是学习人相谘询者应有的人文素养。
易经人相谘询师基本训练教材编辑小组 谨志
相人的知识，起源于黄帝时期的风后氏，故古称「风鑑之学」，渊传至今已近五千年时间，历朝历代之学者大儒莫不奉其为识人重典。时至今日，此相人识人的典籍内容，更是成为日常生活中之不可缺少的「基本生活知识」。
人相学的源理，是根据易经道理之阴阳、五形、八卦，以及节气、月令的现象，结合而来。其相人之基础原理与中医学之诊病理论类似。故自古即有「医相同源」之称。中庭诊病讲究的是望、闻、问、切之四诊，而其神、圣、工、巧之涵义，就有如相人源理之气色相、流年相，以及摸骨相与部位相同理。
本教材之编辑方式皆撷取历代易学大儒所传典籍内容，故教材编排之每章每节皆为有根有据。只是限于本教材之编排页数，故而只截辑初级之相学概论部份，至于尚未纳入本册教材之手相、骨相及至流年相、气色相部份，只得期待往后增编之乙级教材内容或甲级教材方能编排纳入，尚请学习者谅察为要。
古传先贤大儒典籍皆採文言语句，此方面鑑于现代学习者难免生涩而容易误判其真意，因此本编辑团队不惜花费时间蒐集相关部位之以最接近该项特征之实例照片做为辅助说明，此编辑法一方面能让读者更加容易了解古籍之原文涵意，另方面更可让读者体会，古传之正确相人知识与现代人之大都听闻自民间之相人观念的落差鑑别。再者，本编辑团队更期盼读者不但能依此教材考証而服务于社会人群，更能自本教材内习得观人识人之实用且正确的知人识人的本领，进而能够永不吃亏，百战百胜，为祈。
本书是人相谘询师基本训练教材，容或有偏颇遗漏，也请授课老师传授当下，能适时补充异见并赐教之，但也给我们编辑团队掌声鼓励。尤其重要的是本丛书另有人文通识的教材，其中有易学专业知能的篇章，都是学者、教授、律师及专家殚精竭虑的佳构，这也是学习人相谘询者应有的人文素养。
易经人相谘询师基本训练教材编辑小组 谨志
图书试读
第一章 人相学概论
一、
（一）陈希夷心相篇
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故?避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；知机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，一则矜而受灾；大智与狂才自别，一则实而有成，一则妄而多败。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
一、
（一）陈希夷心相篇
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故?避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；知机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，一则矜而受灾；大智与狂才自别，一则实而有成，一则妄而多败。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
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