回归圆满:全球华文文学星云奖人间佛教散文得奖作品集(四)

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具体描述

本书是第四届「全球华文文学星云奖」人间佛教散文类得奖作品集。

  在文学式微、生命异化的时流中,仍有人执着于生活体验与文学创作,是空谷足音而令人感佩的。

  这次入选的作品中,的确有深于「文」又几于「道」,令人击节赞佩的佳作。但不容讳言,这样的佳作还是嫌少了!其中有一些作品文字欠精纯,也有义理欠深刻的。

  不过这又有什么关系呢?在道隐于小成,言隐于荣华的今日,这样的表现与成绩,已经很可贵了。
尘光微澜:当代文学的思辨与温情 一本关于现代人精神困境与温情叙事的精选集 本书收录了十位当代文坛的重量级作家及新生代力量的优秀散文、短篇小说与随笔,共同构建了一个多维度的当代文学景观。作品聚焦于现代都市生活的疏离感、个体在历史洪流中的沉思,以及对日常生活中细微情感的精准捕捉与深情回溯。它不是宏大叙事的喧嚣,而是内省的低语,是喧嚣世界中一处让人得以停驻、审视自我的精神空间。 第一辑:都市的迷宫与个体的肖像 (聚焦于疏离、身份与时间) 本辑精选的作品,如柳岸的《钢筋森林里的回声》和陈未名的《三十五岁的黄昏》,深入剖析了现代城市文明对人性的异化作用。柳岸的文字以冷峻的笔触描绘了摩天大楼下个体情感的“失语”状态,他笔下的白领阶层,拥有高效的执行力,却在深夜的公寓里面对着无法填补的空洞。他探讨了“效率至上”的价值观如何悄无声息地腐蚀了人与人之间最本质的连接。这种疏离感,不仅体现在人际关系的淡漠,更在于自我身份的迷失——我们在扮演社会角色时,遗忘了真实的“我”是谁。 陈未名的系列随笔则更侧重于“时间”这一维度。他以细腻的观察力捕捉了中年危机的前兆,不是那种戏剧化的崩溃,而是日复一日的重复中滋生出的疲惫与清醒。他通过对老物件、旧照片的追忆,试图在快速迭代的现代生活中,锚定一个不变的精神坐标。他的文字带有古典的韵味,即使描写最现代的场景,也总能从中挖掘出古典悲剧的意味。 此外,新锐作家宋佳人的《虚拟的温度》大胆尝试了后现代的叙事手法,通过网络社群、虚拟现实等元素,探讨了数字时代“在场感”的消解。她笔下的人物,通过屏幕建立起紧密的联系,却在现实中形同陌路。宋佳人敏锐地指出了,这种“超连接”反而可能加剧了更深层次的孤独。 第二辑:乡土的记忆与文化的乡愁 (探讨根源、传承与变迁) 与都市的疏离形成鲜明对比的,是本辑中对故土和传统文化的深情回望。这些作品往往具有强烈的地域色彩和丰厚的文化积淀,展现了作家们对“根”的执着探寻。 王鸿儒的长篇散文《河流的岸边》是一部充满生命力的杰作。他以故乡那条贯穿生死的河流为线索,串联起家族三代的兴衰荣辱。文字中弥漫着泥土的芬芳和农耕文明的坚韧。王鸿儒的叙事风格沉稳而富有力量,他没有对过去进行浪漫化的滤镜处理,而是直面了传统生活中的艰辛、宿命感以及代际间的无言冲突,但最终,他对土地所蕴含的生命力的赞颂是压倒性的。 周怡的作品则聚焦于非物质文化遗产的凋零。她的散文《针线上的世界》记录了她跟随一位年迈的刺绣匠人学习技艺的过程。她不仅记录了精湛的手艺,更重要的是捕捉了匠人对待一针一线所倾注的敬畏与耐心。这种对“慢”的坚持,是对当代社会“快餐文化”最有力的抵抗。周怡的文字如同一幅精细的工笔画,细腻、宁静,充满了对逝去美学的挽歌与珍视。 第三辑:生命哲学与细微的美学 (关注内心世界与存在的意义) 本辑是全书中最具思辨性也最富哲理色彩的部分,探讨的主题更加抽象,直指人生的本质。 李秉哲的哲思随笔《静默的重量》,探讨了“无用之用”的美学。他反对一切功利化的价值判断,转而赞美那些看似无谓的停顿、无用的爱好和纯粹的凝视。他认为,真正的生命力往往隐藏在那些被主流社会所忽略的“间隙”之中。他的文字如同禅宗公案,简短而富有启发性,引导读者在日常的琐碎中发现形而上的乐趣。 而林溪的短篇小说《最后的收藏家》则以一个寓言式的笔法,讲述了一位老人收集和保存“被遗忘的情绪”的故事。他收集的不是物品,而是特定时刻人们流露出的纯粹的喜悦、瞬间的悲伤、短暂的宽恕。小说探讨了人类情感的易逝性与记录的必要性。林溪通过这种奇特的设定,迫使读者思考:我们真正拥有的,究竟是那些物质的积累,还是那些转瞬即逝、却塑造了我们精神世界的“情绪碎片”? 结语:在矛盾中寻找平衡 本书的整体基调是复杂的:它既有对现代社会病症的深刻诊断,亦不乏对人性光辉的真诚肯定。作家们没有提供简单的答案或疗愈的口号,而是以其精湛的笔力,呈现出当代华文文学在面对宏大变革时,个体心灵所经历的震荡、反思与重建。它邀请读者进入一个充满思考的场域,与这些文字共同经历一场关于“我是谁,我将往何处去”的深刻对话。这是一次对感官的磨砺,也是对精神世界的温柔唤醒。

著者信息

图书目录

序(李瑞腾)
序:文学创作与人生体验的兼美(曾昭旭)
裸(陈曜裕)
洞(汪龙雯)
放生池(沈宗霖)
回归自己的圆满(梁玉明)
以名之名(林逢平)
池中四季(黄可伟)
茹素之家(李振弘)
地下礼拜堂(解昆桦)
长路将尽(曾昭榕)
捡一个阿公(刘美雪)

图书序言



李瑞腾


  全球华文文学星云奖的成立,乃缘于大师对文学的热爱与期待。他曾表示,在他学佛修行与弘扬佛法的过程中,文学带给他智慧;他也日夜俯首为文,借文学表达所悟之道。因为他深知文学来自作家的人生体会,存有对于理想社会不尽的探求,也必将影响读者向上向善,走健康的人生大道。

  几次聆听大师谈他的阅读与写作,发现他非常重视反思历史的小说写作以及探索现实的报导文学,而这两种极有传统的文类今已日渐式微,主要是难度高且欠缺发表园地,我们因此建议大师以这两种文类为主来办文学奖;而为了扩大参与,乃加上与生活息息相关的人间佛教散文。大师认同我们的想法,这就成了这个文学奖的内容。此外,大师来台以后,数十年间广结文坛人士,始终以诚相待,他喜爱文学,尊敬作家,于是而有了贡献奖。

  这个奖以「全球华文文学星云奖」为名,意在跨越政治与区域的界限,从2011年创办以来,由专业人士组成的评议委员会和分组的评审委员获得充分的授权,运作相当顺利,比较遗憾的是,历史小说参赛作品的量和质都不怎么理想,我们将持续努力。

  去年,我们把前三届人间佛教散文的得奖作品结集,由香海文化出版,一套三册,分别是《瞬间明白》、《推开黑夜》、《娑罗花开》,各以其中一篇为书名,组合起来竟似悟道后行动如花开璀璨;今年报导文学让我们惊喜连连,于是赶着把它出版了,人间佛教散文原就相当稳定,一并付梓问世,各以其中一篇的主题命名,是为《绿色沙漠》与《回归圆满》。

  我们将更专心更有耐心地把这个奖办得更好更有意义。



文学创作与人生体验的兼美(曾昭旭)


  在文学式微的当代还能看到有人认真写作,在生命异化的此世还能看到有人认真生活,都是令人深感欣慰的事。

  但文学与生活两者间有什么关系而理当如此相提并论呢?就在文学可以帮助人更认真生活,生活也可以帮助人更认真写作。

  原来在文学中会比在真实人生中更容易看见「道」。乃因真实人生太复杂太驳杂,遂使生命所以为生命的「道」淹没其间;也因此使人对人生失望、怀疑、沮丧,几至于否定人生而不想活了!试看当前社会现象,不正是普遍如此吗?而文学作品由于情节虚构,作者遂可以化身为造物主,用语言创造出一个较真实人生简化又纯化的世界,让「道」在作者的善巧,引导下逐渐呈现,也让读者在作品中重新看到人生的可能与希望。于是回到真实生活,他也可以因创伤得到疗癒而重新有勇气有信心去认真生活了!所以说文学可以帮助人更认真生活。

  但也正由于情节虚构,所以文学中的「道」只有形式而无内容,这「道的纯粹形式」即称为「境界」或「虚境界」。它虽能启发人心,重开希望,却仍不能成为生活的替代品。人仍须凭此启发,重新回到真实生活中,面对生活中的驳杂,有所反省釐清,以期化妄成真,让生活的经验内容逐渐与道的纯粹形式相合,以呈现生活的美善,这才是又有形式又有内容的道。此即《论语》所谓兴于诗(借文学启发人心)、立于礼(在生活中反省磨鍊)、成于乐(终于获致道的纯粹形式与生活的经验内容相合的美善)。而完成文学帮助人更认真生活的功能。

  而这样修道有成的人,坦白説才真有资格与能力去创造一个文学世界以凸显道的境界。也就是説:他才真有眼界与智慧去在生活经验中釐清真妄,化杂为纯,以成就他的文学作品;而这样的作品也才能发生启导人心的功能。这也才是前文所说生活也能帮助人去作文学创作的深义所在。

  而综合上述两端,遂可説文学与生活实乃一体之两面,廽环而相生。不亲近文学艺术的生命,是很容易流于庸俗恶浊的;但不植根于生活实践的文学创作,也很容易流于虚无造作或者芜杂不纯。这不但就文学创作与欣赏而言如此,就文学评论而言更不例外。

  以上所论其实就是我在评审本届人间佛教㪚文奖的感想所在。首先无庸置疑,在文学式微、生命异化的时流中,仍有人执着于生活体验与文学创作,是空谷足音而令人感佩的。这次入选的作品中,也的确有深于文又几于道,令人击节赞佩的佳作。但不容讳言,这样的佳作还是嫌少了!多数的作品仍是瑕疵难免。或者是文字欠精纯,或者是义理欠深刻。而两者相乘,互为因果,佳作遂亦不免难产。本次入选十篇中,除有几篇全票通过外,其余诸篇,都或多或少引起评审间的争议。

  不过这又有什么关系呢?在道隐于小成,言隐于荣华的今日,这样的表现与成绩其实已经很可贵了!就让我们立定脚跟,黾勉以赴,去开创未来文学人生兼美的新局罢!

图书试读


 
穿起贴身衣物,滑过袖里光合作用后,右手盈满芬芳;执起左袖,阳光肤慰掌上,每一寸土壤。
 
难得没雨,宜兰车站层叠人影,误点列车拖垮时空,逢遇佳节,秩序也变了。习惯除夕返乡,一来工作繁忙;二来过于干燥的台中,每每惹得鼻子犯病,缩短回家时间,才能减缓症状。出门前,我翻箱倒柜找衣服,发现贴身衣物外,已多年未有添购。小时一到新年,总央求家人买几件体面新衣,谁知年节「节节」败退,连带买衣一事也淡出人生市场。
 
拾起衣服的年纪,要从护士裹住身体那块布算起。穷小孩未解世事,却忧青春稍纵即逝,拧着母亲一个月万余元的血汗,穿过一件一件衣服,任性宣扬青春无敌。直到某日听阿姨聊起,才知母亲衣柜所有多赖她二手妆点。那天,我收纳衣服成箱,折起歉意,存进母亲为我逐年递减的人生银行。
 
关于衣服,我也有母亲不知的事。过年挑衣多由奶奶处理,虽是亲兄弟,哥哥的选择权总比我多,购买额度亦在我之上。奶奶留予我的,不只是经济不等,每一次注视里的不满,都让我敢怒不敢言。外套试穿很简单,长裤则需经历裸露。当晚哥哥表示要像双胞胎一样,买相同衣物。蒙天垂怜,终于拥有一套等值衣服。我快乐地在奶奶面前换穿裤子,以为合身后就可以包裹返家,却闻冷冷嘲骂:「这囝仔生得真难看,不知他老母怎样生的!」
 
奶奶没有买衣裳给我,只是在原该无漏的天伦,添上一件武装。
 
我喜欢洗澡,躺在浴缸里,享受温水贴身无压力地包覆。而沐浴后,穿起母亲准备的衣服特别舒服。那晚又呆坐水中,任水文依转、去来裸身,忘了时间也浮在水上。奶奶突地大骂,「洗遮久是欲死喔!」破门而入似蛰伏已久的猎食者,逼得我拿起毛巾遮挡。蒸腾水气没余地,洩去如流。
 
误闯奶奶房间,是瞒着母亲的第三件事了!忘了为什么?那天下午急于外出,不敲门便打开奶奶房门询问。老旧木制隔间,门轴发出比石头还重的声音,咬啮房内朽息。氤氲深处,迳见爷爷臃肿赤条的身躯如肥硕蛆虫,吮食奶奶一身冷癯裸露。我吃了一记棍子,被囚在二楼里。之后,奶奶对我更不在意,我也不想了解她,虽然我们都曾赤裸地表露彼此。

用户评价

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每次在书店看到《回归圆满》这类汇集获奖作品的选集,我的目光总会停留。这次的《回归圆满:全球华文文学星云奖人间佛教散文得奖作品集(四)》更是精准地戳中了我的兴趣点。“星云奖”的光环,加上“人间佛教散文”的定位,让我对这本书的品质充满了信心。我一直认为,散文是文学中最接近心灵的体裁,它允许作家以最自由、最真诚的方式表达自我。而“人间佛教”的思想,恰恰强调的是关怀现实、体察民情、开发智慧。所以,我非常期待看到,这些得奖的散文作品,是如何将佛教的慈悲与智慧,融入到对当代社会生活、人情世故、乃至自然风物的描绘中。我希望它们能带给我一些关于如何在纷繁复杂的现代社会中,保持内心安宁的启示;在人际交往中,如何以更宽容、更理解的态度去面对他人的思考;在面对生命中的起伏跌宕时,如何找到一种超越苦难的力量。我期待的是,透过这些文字,能够感受到一种积极向上、充满希望的生命力量,并最终在自己的生命中,也能体会到那份“回归圆满”的喜悦。

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这本书的出现,对于我这样一个长久以来,在忙碌的生活中,总想寻找一些精神寄托的读者来说,无疑是一份宝贵的礼物。《回归圆满》这个书名,本身就透露着一种宁静致远的意境,而“星云奖人间佛教散文”的标签,更是让我确信,这里面蕴含着的是经过打磨的智慧和感悟。我一直觉得,台湾的社会文化,与佛教有着很深的渊源,而人间佛教更是强调一种入世的关怀和现实的转化。因此,我非常期待能在这本书中,看到作家们是如何将这种理念,用细腻的笔触,描绘在他们的文字里。是那些关于生命无常的感悟?是对人间疾苦的悲悯?还是对生活细节的深入挖掘,从而提炼出人生的哲理?我希望看到的,不是空泛的道理,而是充满生命力的叙述,是能够引起共鸣的情感。我希望在阅读的过程中,能够学习到如何用更宽广的胸怀去理解世界,用更平和的心态去面对生活中的不如意,最终,在自己的生命旅途中,也能寻找到那份属于自己的“圆满”。

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说实话,每次翻开星云奖的获奖作品集,我都会有一种既兴奋又略带紧张的心情。兴奋是因为即将接触到顶尖的文学作品,紧张则是因为我总是担心自己是否能真正理解其中蕴含的深意。这次的《回归圆满》集结了四辑的人间佛教散文得奖作品,我个人对“人间佛教”这个概念一直很有兴趣。它强调的是将佛法的智慧应用于现实生活,而不是局限于寺庙或经书。那么,在这些散文中,作者们会以何种方式呈现人间佛教的关怀、慈悲和智慧?是通过对社会弱势群体的关注,还是对生命无常的深刻体悟?或是对当下社会现象的哲学反思?我希望看到的,不是枯燥的说教,而是真切的情感流露,是鲜活的人物塑造,是充满生活气息的叙事。散文的魅力在于它的自由和随性,但同时,它也要求作者具备极强的观察力、思考力和文字驾驭能力。我很想知道,这些作家是如何在有限的篇幅里,捕捉到那些转瞬即逝的灵感,并将其转化为能够触动人心的文字。他们笔下的“圆满”,又是一种怎样的圆满?是一种外在的成就,还是一种内在的宁静?我对其中的情感深度和思想高度都充满了好奇,希望能从中获得一些关于人生和生命的启示。

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我一直对《星云奖》的评选结果非常关注,因为在我看来,它所代表的,不仅仅是文学的成就,更是对一种生活态度和人生哲学的肯定。这次的《回归圆满》更是将焦点放在了“人间佛教散文”这个领域,这让我充满了期待。在台湾,我们不乏对佛教思想有着深刻理解的作家,但要将这种理解,转化为一篇篇触动人心的散文,并得到权威奖项的认可,绝非易事。我希望在这本书中,能够看到作家们是如何从平凡的生活中,挖掘出不平凡的意义。是如何用一颗慈悲的心,去体察世间万象,去理解众生疾苦。又如何用一种智慧的眼光,去化解内心的烦恼,去寻找生命的真谛。我期待的,是那些能够让我静下心来,细细品味,并从中获得启发和力量的作品。这本书的书名“回归圆满”,也让我产生了很多联想,我希望通过阅读,能够找到一些关于如何平衡生活、工作与内心平静的答案,从而在自己的生命中,也能有所“回归”与“圆满”。

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作为一名长期居住在台湾的读者,我深深体会到这片土地上浓厚的文化气息,尤其是在文学创作方面,华文文学一直都占据着重要的地位。而“星云奖”这个奖项,在我心中有着非同寻常的分量。它不仅仅是一个文学奖,更像是对人间佛教精神在当代文学中传承与发展的检视。这次的《回归圆满》收录了第四辑的得奖作品,我非常期待看到,这些来自不同背景、不同经历的作家,是如何将人间佛教的理念融入到他们的生活观察和情感表达中。在台湾,我们很多人对“人间佛教”并不陌生,它是一种更贴近生活、更关注现实的佛教思想。因此,我期待这些散文能够展现出,作家们如何从日常的琐碎中发现智慧,如何用慈悲的心去体察众生,如何在无常的世事中寻找安定的力量。我相信,优秀的散文作品,一定能够具备一种“润物细无声”的力量,在不经意间触动读者的心灵。我希望这本书能够带给我一些关于如何在繁忙的生活中保持内心平静的思考,如何在面对困难时找到积极的力量,以及如何去理解和接纳生命中的种种不完美,从而真正实现“回归圆满”。

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每次看到《回归圆满》这样的书名,我总会联想到一种返璞归真的感觉,一种洗尽铅华后的澄澈。这次的书名明确点出了“全球华文文学星云奖人间佛教散文得奖作品集(四)”,这让我立刻有了阅读的指向性。星云奖在华人文学界的影响力毋庸置疑,而“人间佛教散文”更是我个人特别偏爱的一种文学体裁。它不像说教那样枯燥,也不像纯粹的抒情那样过于感性,而是将深刻的哲学思考、细腻的人生感悟,以及对社会人文的关怀,巧妙地融于笔端。我特别好奇,这第四辑的作品,会有哪些让人眼前一亮的新主题或新视角?在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常感到迷失和焦虑,我想,这些散文或许能为我们提供一种审视生活、观照内心的途径。我期望在阅读的过程中,能够感受到作者们对生命本身的尊重,对自然万物的热爱,以及对人类普遍情感的深刻理解。每一个得奖的作品,都代表着一种独特的生命体验和一种独特的表达方式,我期待在这本书中,能够遇见一群同样在人生道路上探索、在心灵深处求索的灵魂,并从中汲取前进的力量,实现我自己的“回归圆满”。

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这本书的出现,对于我这样长期关注华文文学,尤其对人间佛教散文情有独钟的读者来说,简直是及时雨。每一年星云奖的公布,都牵动着无数人的心,而那些能够从浩瀚的投稿中脱颖而出的作品,更是经过了层层筛选,代表了当下华人散文创作的最高水准。这次的《回归圆满》是第四辑,光是这个名字就带有一种洗尽铅华、回归本真的哲学意味,让人对接下来的阅读充满期待。我尤其好奇,在当代社会快速变迁、价值观念日新月异的背景下,这些作家是如何从人间佛教的智慧中汲取灵感,将深刻的生命体验、细腻的情感起伏,乃至对社会现实的洞察,熔铸成一篇篇动人心弦的散文。台湾的佛教文化底蕴深厚,许多作家从小就耳濡目染,但要真正将佛教的慈悲、智慧、平等、无常等核心理念,融入到日常生活的观察和思考中,并以散文这种最贴近心灵的形式表达出来,需要的是极高的文学造诣和对佛法精髓的深刻体悟。我迫不及待地想看看,这些作者的笔下,那些看似平凡的生活片段,是如何被赋予了不平凡的意义;那些人生中的苦乐悲欢,又是如何被佛法的光辉照亮,从而展现出一种“回归圆满”的生命姿态。从这个书名,我预感这是一场精神的盛宴,一次心灵的涤荡,期待它能给我带来前所未有的阅读体验。

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读到《回归圆满》的书名,我内心就涌起一股莫名的亲切感,仿佛是疲惫的心灵找到了一个可以休憩的港湾。何况,它还明确是“全球华文文学星云奖人间佛教散文得奖作品集(四)”,这无疑为我指明了方向。作为一名长年深耕台湾文化土壤的读者,我深知“星云奖”的份量,它代表着一份高度的认可和一份对优秀作品的期待。而“人间佛教散文”,更是我一直以来钟爱有加的文学类别。它不似佛经般古奥,也不似纯粹的抒情那样易碎,而是将深刻的佛法智慧,以极为贴近生活、极为柔软的方式呈现出来。我迫不及待想知道,在这第四辑的作品中,会有哪些动人的故事,哪些发人深省的观点。我期待这些文字能够帮助我更好地理解“无常”,从而在面对人生的变化时,能够更加坦然;帮助我更好地实践“慈悲”,从而在与人相处时,能够更加包容;帮助我更好地体悟“智慧”,从而在解决问题时,能够更加通透。我希望通过阅读,能够让我对“圆满”二字,有更深刻、更真实的理解。

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我对《回归圆满》这本书充满了期待,尤其当我看到它收录的是“星云奖人间佛教散文”的得奖作品时。对我来说,星云奖的意义早已超越了文学本身的评选,它更像是一种对生命智慧的凝聚和传播。人间佛教所倡导的,是将佛法的精神落实于现实生活,去关怀、去实践、去转化。因此,我非常想知道,在这些散文中,作家们是如何将这种精神转化为文字的。是他们对周遭人事物的细微观察?是对生命中诸如生老病死、悲欢离合的深刻体悟?还是对社会现象的独到见解与人文关怀?我期待能读到那些充满真诚、没有矫饰的文章,它们不一定华丽,但一定能够触动人心最柔软的部分。台湾的文学氛围一直很浓厚,我们不乏优秀的散文作家,但能将人间佛教的哲思与散文的艺术性完美结合,并获得如此权威奖项认可的作品,更是弥足珍贵。我希望通过阅读这本书,能够重新审视自己的人生观和价值观,学习作家们如何在日常生活中发掘意义,如何在困境中保持希望,以及如何去追求一种真正内在的“圆满”。

评分

这本书《回归圆满》的出现,对我个人来说,具有非同寻常的意义。它不仅是一个文学作品的集合,更像是心灵的指南针。我尤其看重“星云奖”和“人间佛教散文”这两个标签。在台湾,星云大师倡导的人间佛教,已经深入人心,它强调的是将佛法的光辉照耀在现实生活中,去帮助人们解决现实的困境,去提升生命的品质。因此,我期待这些散文,能够展现出作家们是如何从日常生活中,汲取智慧,如何用悲悯的心去关怀社会,如何在纷繁复杂的世界中,找到内心的平静。我希望在阅读的过程中,能够感受到一种温暖的力量,一种启迪人心的智慧。我期待的,不是那些高高在上、遥不可及的哲理,而是那些真正能够融入生活、滋养心灵的感悟。从“回归圆满”这个书名,我更能感受到一种历经沧桑后,返璞归真的状态,我希望通过这些作品,也能让我对人生的“圆满”有更深的理解和体会,并能在自己的生命中,实践这份圆满。

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