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　　她說「性癡則誌凝，古董是先民的藝術結晶。它記載著先民在時空長流裏對天、對人和對地的生命義涵。」

　　器物之美，在於蘊藏瞭曆史的沉澱與當代的美感，在萬韆物品中，作者挑選齣以美感為前提的收藏之物，在時代的流光中，典藏著古典的美學，看似顛沛脆弱的她們，卻凝聚齣靜默不語的深沉力量，守護著時代的日月移徙，化成流轉的華光給現代的我們。

　　作者以收藏傢之眼，寫下她和寶物相遇的有趣故事，帶領我們與中國璀璨文明下誕生的器物相逢，以生動活潑的文筆讓我們認識漢宋元明清，無名工匠創造齣的工藝之美，至今仍絕無僅有。以及中國文人對收藏的喜愛，進而留給世人窺見的時代之美。

　　每篇文章除瞭書寫齣作者情感性的看見，也理性專業分析如何判斷寶物的真假，與時間的斷定，幫寶物說話。

　　當今社會，收藏已經是投資選項，這項投資活動涉及的風險相當高，收藏市場也比其他投資活動來得諱莫若深。當大傢以似是而非的觀點來判斷古物的真假，作者在書中提齣個人的收藏態度，「收藏是因為對古董那份美的感動。」「對收藏傢而言是一種文化記憶，古玩的意義不隻有錶麵的金錢數字，應該涵蓋瞭曆史和美學。」如此方不會迷失在如夢似幻，亦真亦假的收藏市場中。

　　正如作者所言，這本書寫下她二十多年來的收藏經驗，非關投資的麵嚮，隻以單純的心思，書寫對古董的愛好及緣份。也分享她對古董本身「尋它來曆，知其前身」的努力。如果讀者是藝術投資人，相信專注於收藏品項的知識學習，也是獲取利潤和追求樂趣的根本。這本書也分享作者追求知識的邏輯和方式。

　　收藏是懷古，收藏傢的凝視是一種深度的看見，綜閤感性與理性的看見。學習收藏傢之眼，或許是浮光掠影滑動螢幕時，一種深層專注的生活時光。

名人推薦

　　李宗焜(書法傢、甲骨文研究專傢)
　　林誌玲(國際知名演員、模特兒)
　　溫筱鴻(Taipei In Design 節目製作人暨主持人)
　　美麗推薦

　　收藏需要相當的財力跟眼力，慧如很幸運地同時具備這樣的條件，加上她睏知勉行的努力，終於積漸有成。她從身體力行中，所培養的鑑賞能力和專業知識是非常驚人的；尤其對「美」的獨特詮釋和眼光，更與一般隻當古董或投資牟利的態度大相逕庭。然而，最最重要的，是慧如從中得到樂趣，從研究瞭解中獲得快樂，而不僅僅隻是得到一件器物而已，更大異於損益盈虧的計較。當這些文物變成朋友，變成傢人，不論物我相得或相忘，它是莊周或蝴蝶就一點都不重要瞭。——李宗焜（書法傢、甲骨文研究專傢）

　　作者以極其動人的文筆，書寫她的收藏美學，讓人深深沉醉其中。——林誌玲(國際知名演員、模特兒)

作者簡介    

陳慧如

　　自小傢教甚嚴，父親把我當封建閨女養育，笑不露齒，舉止嫺靜；希望我的腳長得秀氣小巧，在傢還要求穿著包鞋，一直到高中纔知道，光著腳在地上行走，是一件無比愉快的大事。所以我的快樂很小品，讀書、發呆、鬍思亂想是我全部的少年時光。

　　就讀高中時，為瞭更貼近紅樓夢裏的人物，常常翻牆進入尙未修復的闆橋林傢花園，一待就是幾個小時，幻想著賈寶玉和姐妹們在園裏穿梭的身影。假日園外有古董小市集，沒錢可擁有，但是會有許多老伯伯跟你談古論今，我的明版山海經就是一位江蘇老伯送的。

　　在美國的短暫求學階段，逛遍紐約周邊古董店和拍賣行；哪裏的博物館有中國文物，我必流連忘返；碰到老東西，有機會就拿在手中細看；聽聞哪邊有行傢，想盡辦法登門求教。曾經長夜思考藏品真假，數夜無法成眠，也曾研讀各傢發言無所適從，坐睏愁城。但是我感謝生命中每一個善意和轉摺，感謝真誠交流後，每一次正嚮的迴饋，讓我一路跌跌撞撞卻樂此不疲。

　　父親是個浪漫的二少，卻代替大哥被抓，成瞭軍伕。從離開傢門，迴頭望著祖母在地平綫上消失的那一刻起，戰爭就埋葬瞭他的浪漫，戰爭也帶著他來到颱灣，再也迴不瞭傢。和父親的年齡差瞭四十多歲，他的傢鄉我無從想像，傳統也無緣追溯。這些陰錯陽差、滄海變遷的苦澀，他留給瞭自己；在我身上留下來的，卻是那個在四閤院裏長大，以為耕讀傳傢是他一輩子的浪漫情懷。我在古典文學和古玩世界裏找到文化歸屬，找到中國讀書人優雅過生活的生命追求。

　　我感謝傢人的支持，讓我能夠悠然地活在古玩的追尋中，在我沮喪和撞得滿頭大包的日子裏，給予我不斷的鼓勵和縱容。欣賞是單純的，反覆辯證學習的過程是艱苦的，謝謝傢人跟我一起看到古玩收藏美好的那一麵。

大明宣德年製銅爐
(它的莊重讓人心存淨化，仰之彌堅)
 
李伯伯是我傢的恩人，據說他救瞭父親一命。我的名字和外號「尤勃連納」都是拜他之賜，他把我名字取得封建我沒有意見，重男輕女的父親應該也高明不到那裏去。但隻因我這個女孩子到瞭四歲，頭上還是光光無毛，就取個光頭男星的外號來取笑，這就讓我反感有理。

李伯伯是個高度遠視眼，鏡片下放大的眼睛修飾瞭過於嚴肅的臉孔，每當他逼迫我背英文單字時，我隻能望著他卡通般的大眼睛，纔能勉強剋服被壓迫感，對有聽力音準障礙和無法捲舌的我而言，學習另一國語言簡直就是酷刑。更何況他要把精通的六國語言，全部教授給我。戰國時期的六國語言差異不大，二十世紀的六國語言可就南轅北轍，這簡直就是登天的酷刑。

七歲時隨著父親工作變動移居北上，六國語言的學習也就不瞭瞭之。但每年父親還是會將我送到李伯伯那接受幾個星期的管訓，距離産生美感，而且留美的李媽媽是個做甜點高手，李伯伯其實也善於說故事，每天一則《西遊記》、《儒林外史》或者一首唐詩宋詞的吟唱，倒也令每年的夏令營管訓時間少瞭些苦楚。

他常常叨唸我，要把曆史讀通，史識要參酌時空的變遷，讀書人要在讀史中時時思考和反省自己。他建議我學商，他認為中國自古貶低商人是大錯，一個國傢富強要靠商人。他認為資本主義雖不完美，卻是大趨勢。這是由外國人訂定的遊戲規則，所以我們更要加強學習，就算學商自肥，對經濟循環也是有貢獻的，更何況每個人都有追求更美好生活的權利。

李伯伯曾為官宦子弟，少不瞭喜歡收藏，印象最深的是為數極多的銅器，滿滿一櫃子的銅器，他常常一邊論史一邊擦拭銅器，一邊訴說著蘇州故鄉的深宅大院。收藏對他的意義是重溫過去的時光，一則則輕拂塵拭的紀錄片，也是韆裏夢迴的鄉愁。

升高中那年，李伯伯送我一隻宣德爐，他告訴我明朝是中國近代的轉捩點，中國本來有機會成為世界最輝煌的國傢，明初的農業、手工業、商業、文藝無一不是翹首，但卻在第一波全球化時落伍瞭。

高二那年李伯伯過世，這樣一位博學憂國的文人，經曆過國仇傢恨顛沛流離，在曆史中卻隻是一個模糊的身影。
這隻宣德爐，敦厚樸實。三乳足朝天耳，糯米式的銅質，爐側有明顯古法修補痕跡，底款為「大明宣德年製」六字款。在李伯伯長期擦拭下銅器顯得油亮，爐中環摺處，淡綠的銅銹深植。君子不重則不威，因為它的莊重讓人心存淨化，仰之彌堅。

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