這不是太陽花學運：318運動全記錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：允晨文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2015/03/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-26

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圖書描述

這本書可說是第一本全麵從曆史入手，按照時間和空間脈絡書寫的318運動全景圖。另外也罕見地詳細比較新舊媒體在這段時間交鋒的優勝劣敗，以及不突兀地刻畫各角落的公民身影。值得強調的是，我們企圖多角度貼近，全方位觀照這場運動，更不迴避運動期間的內外衝突。雖然在眼前的司法追殺壓力下，許多訪談細節未能現諸白紙黑字，但並不影響讀者對這場運動的深刻理解。或許一段時日過去，檔案逐漸解密，島嶼真正天光，讀者再迴來閱讀本書時，會看齣更多這裏那裏點到為止的故事細節，但這並不影響故事脈絡與結局。

著者信息

作者簡介

晏山農

　　嘉義市人，輔大法律係、輔大曆史研究所畢。曾先後任職於齣版社、雜誌社、報社，近三十年載，始終為筆耕工作者。年齡介於四與五年級之間的狹縫，所以世代認同無所屬；既已逃逸法之結界，期以民間曆史玩票者自居，專業認同亦缺；最不愛政治遊戲，卻總受大時代的弄潮兒戲耍，介入意識頗烈。熱愛棒球、歡喜讀史、文學為娛、哲學深淺、社會之眼，大抵如是。著有《學術颱灣人》（與人閤著）、《島嶼浮光》。

羅慧雯

　　生於三芝，長於闆橋，受知識啓濛於颱北與京都。颱灣大學經濟係學士、政治大學新聞研究所碩士、日本京都大學經濟學博士。曾任公共電視研究員，現職為世新大學傳播管理係助理教授。主要研究領域為政治經濟學、媒體經濟學、傳播政策、電影産業。研究興趣為日本電影和娛樂經濟。曾參與媒體觀察基金會、媒體改造學社，執行過中國購買颱灣媒體以宣傳中國形象及其效果之研究、日本媒體公共性、日本型影視産業之研究等等。也曾針對服貿開放廣告業對颱灣言論自由的影響發錶評論。深信公民的力量可以改變颱灣，邁嚮美好社會。

梁鞦虹

　　颱南人。颱灣大學社會學博士，現任中研院社會所博士後研究人員，曾任清大人社係及社會所兼任助理教授。學術專長領域為曆史社會學，閤著有《看不見的殖民邊緣：日治颱灣邊緣史讀本》。

　　媒體經曆包括：《破報》文字記者、影像文本企劃編劇、公共電視《打拼：颱灣人民的曆史》研究員。關於三一八，另撰有〈佔領塗鴉牆〉，以日記體例記錄包圍立院現場的民眾抗議文本。運動主體的肖像，是不具名的塗鴉物件，是運動中所有的無臉人。

江昺崙

　　颱中北屯人，颱大颱灣文學所博士生，碩士論文是颱灣農民文學研究。參加過一些社會運動，是三一八運動的積極參與者。現在參與捍衛颱灣文史青年組閤，推廣颱灣文化研究。

繪者簡介

陳宜謙

　　颱北人，輔仁大學應用美術係畢，颱北藝術大學新媒體藝術所碩士生，主修動畫，熱愛畫畫，做有手繪動畫短片《童樂》。平時喜歡靜靜地觀察這個世界，透過繪畫等視覺藝術創作方式傳達自身觀點。

策劃簡介

小英教育基金會想想論壇

　　2012年8月5日創刊以來，想想論壇近800名作者寫齣瞭3700多篇文章，在每個大事件的關鍵時間點，寫齣瞭從教育、曆史、經濟、政策到文化，從國際視野到在地關懷，從民主自由到公平正義的精彩文章，為颱灣社會開闢瞭一個討論公共議題的小小角落。我們旗幟鮮明，堅持站在進步意識的前端，或許颱灣社會未必一步到位跟得上，但我們相信颱灣一定會有更光明的未來。

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圖書目錄

總論。黯黑中的發光體
命名的偶然
服貿是什麼？為何要反？
反服貿紀事
實質問題端賴法律程序來紓解
作為主體的學生
憤怒之火從何而來？
鳥瞰三一八全景

時間。驛站的巡禮
前夜（317）
混沌期──群英異音（318 ─ 323）
氣爆點（323 ─ 324）
迴穩期──狼煙再起（325 ─ 330）
收尾期──遍地開花（331 ─ 410）
餘燼

空間。掙紮與權力展演
故事的泉源
議場內
議場外

媒體。一場挑戰主流媒體的運動
一場挑戰主流媒體的運動
新而有力的批判武器
八仙過海的電視媒體
給誰抱抱的報紙
兩個世界兩種組織

肖像。沒有臉孔的人
同誌：如果有一天
奴工：守門人的焦慮
匿名：我真的不是什麼特務
大帝：下半身思考社運
零貳：隻有北上沒有南下的夜行巴士

結語。
幾個霧團的撥除
三一八的影響
三一八如何定位
後紀

圖書序言

【總論。黯黑中的發光體】

三一八，情節很麯摺、過程跌宕不已，但它匯聚的波流竟衍為政治海嘯，終緻在2014 年底成為黨國高牆坍塌的要因之一。但運動激發的能量與高牆之塌又有不隨人意誌轉移的曆史／結構因素，於是過程佈滿感性與理性的穿梭、激奮與挫摺的並置、閤力與背叛的黏貼，這纔綻放齣精采、動人的故事！

命名的偶然

首先，運動的命名總緣於偶然。當學生與NGO（Non-Governmental Organization，非政府組織）衝入立法院議場，外界物資逐一送進來之際，其中也包括一束嚮日葵（亦稱太陽花）。學生們將它置於主席颱上，再加上有花店老闆大量義助太陽花，「太陽花」遂成為所有媒體傳輸的焦點，於是，媒體基於商業考量，從3 月20 日起就以「太陽花學運」作為運動的名稱，至於不少運動參與者原先定位的「三一八占領國會運動」反倒神隱。

太陽花學運頗能喚起人們對1990 年3 月的「野百閤學運」記憶。於是，關於兩場運動的比較、傳承就此展開。固然，兩場運動背後都有社運、自主公民的協力；但野百閤學運因為自始就架起隔離綫，祇有「純」學生纔能進場，各方也願意配閤維持這樣的空間，於是一場現代版的「公車上書」就此上演。太陽花學運卻不是這般！

畢竟，反服貿運動從一開始就是學者、NGO、學生共同參與、各有其路綫方針，盡管立院占領行動的衝鋒主力是學生，但無論是策畫、支援都少不瞭NGO，所以議場內外原本就是學／社運交會（況且，不少學生本身就同時擁有學生與社運成員兩種身分），等到運動開展日久，各界自主公民紛至遝來，運動能量與影響力就如滾雪球般倍數放大。

所以，用「太陽花學運」命名這場運動，不但有商業消費之嫌，且囿限瞭它的組成份子與能量放送。另一方麵，由於運動期間爆發攻占行政院的插麯，以及運動後期也有「路過」數名藍營立委選區的街頭活動，可見它也超齣「占領國會」的靜態層級。因此，本書謹以法國哲學傢傅柯（Michel Foucault）《這不是一支煙鬥》（Ceci nést pas une pipe）的縝密解析入手，將書名定為《這不是太陽花學運》，希冀讓主體闡釋更多元、流變。

「三一八運動」是因反服貿而來，那到底服貿是什麼？為何要反對？