这不是太阳花学运：318运动全记录 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：允晨文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2015/03/01

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-22

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

这本书可说是第一本全面从历史入手，按照时间和空间脉络书写的318运动全景图。另外也罕见地详细比较新旧媒体在这段时间交锋的优胜劣败，以及不突兀地刻画各角落的公民身影。值得强调的是，我们企图多角度贴近，全方位观照这场运动，更不回避运动期间的内外冲突。虽然在眼前的司法追杀压力下，许多访谈细节未能现诸白纸黑字，但并不影响读者对这场运动的深刻理解。或许一段时日过去，档案逐渐解密，岛屿真正天光，读者再回来阅读本书时，会看出更多这里那里点到为止的故事细节，但这并不影响故事脉络与结局。

著者信息

作者简介

晏山农

　　嘉义市人，辅大法律系、辅大历史研究所毕。曾先后任职于出版社、杂志社、报社，近三十年载，始终为笔耕工作者。年龄介于四与五年级之间的狭缝，所以世代认同无所属；既已逃逸法之结界，期以民间历史玩票者自居，专业认同亦缺；最不爱政治游戏，却总受大时代的弄潮儿戏耍，介入意识颇烈。热爱棒球、欢喜读史、文学为娱、哲学深浅、社会之眼，大抵如是。着有《学术台湾人》（与人合着）、《岛屿浮光》。

罗慧雯

　　生于三芝，长于板桥，受知识启蒙于台北与京都。台湾大学经济系学士、政治大学新闻研究所硕士、日本京都大学经济学博士。曾任公共电视研究员，现职为世新大学传播管理系助理教授。主要研究领域为政治经济学、媒体经济学、传播政策、电影产业。研究兴趣为日本电影和娱乐经济。曾参与媒体观察基金会、媒体改造学社，执行过中国购买台湾媒体以宣传中国形象及其效果之研究、日本媒体公共性、日本型影视产业之研究等等。也曾针对服贸开放广告业对台湾言论自由的影响发表评论。深信公民的力量可以改变台湾，迈向美好社会。

梁秋虹

　　台南人。台湾大学社会学博士，现任中研院社会所博士后研究人员，曾任清大人社系及社会所兼任助理教授。学术专长领域为历史社会学，合着有《看不见的殖民边缘：日治台湾边缘史读本》。

　　媒体经历包括：《破报》文字记者、影像文本企划编剧、公共电视《打拼：台湾人民的历史》研究员。关于三一八，另撰有〈佔领涂鸦墙〉，以日记体例记录包围立院现场的民众抗议文本。运动主体的肖像，是不具名的涂鸦物件，是运动中所有的无脸人。

江昺崙

　　台中北屯人，台大台湾文学所博士生，硕士论文是台湾农民文学研究。参加过一些社会运动，是三一八运动的积极参与者。现在参与捍卫台湾文史青年组合，推广台湾文化研究。

绘者简介

陈宜谦

　　台北人，辅仁大学应用美术系毕，台北艺术大学新媒体艺术所硕士生，主修动画，热爱画画，做有手绘动画短片《童乐》。平时喜欢静静地观察这个世界，透过绘画等视觉艺术创作方式传达自身观点。

策划简介

小英教育基金会想想论坛

　　2012年8月5日创刊以来，想想论坛近800名作者写出了3700多篇文章，在每个大事件的关键时间点，写出了从教育、历史、经济、政策到文化，从国际视野到在地关怀，从民主自由到公平正义的精彩文章，为台湾社会开辟了一个讨论公共议题的小小角落。我们旗帜鲜明，坚持站在进步意识的前端，或许台湾社会未必一步到位跟得上，但我们相信台湾一定会有更光明的未来。

这不是太阳花学运：318运动全记录 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

总论。黯黑中的发光体
命名的偶然
服贸是什么？为何要反？
反服贸纪事
实质问题端赖法律程序来纾解
作为主体的学生
愤怒之火从何而来？
鸟瞰三一八全景

时间。驿站的巡礼
前夜（317）
混沌期──群英异音（318 ─ 323）
气爆点（323 ─ 324）
回稳期──狼烟再起（325 ─ 330）
收尾期──遍地开花（331 ─ 410）
余烬

空间。挣扎与权力展演
故事的泉源
议场内
议场外

媒体。一场挑战主流媒体的运动
一场挑战主流媒体的运动
新而有力的批判武器
八仙过海的电视媒体
给谁抱抱的报纸
两个世界两种组织

肖像。没有脸孔的人
同志：如果有一天
奴工：守门人的焦虑
匿名：我真的不是什么特务
大帝：下半身思考社运
零贰：只有北上没有南下的夜行巴士

结语。
几个雾团的拨除
三一八的影响
三一八如何定位
后纪

图书序言

【总论。黯黑中的发光体】

三一八，情节很曲折、过程跌宕不已，但它汇聚的波流竟衍为政治海啸，终致在2014 年底成为党国高墙坍塌的要因之一。但运动激发的能量与高墙之塌又有不随人意志转移的历史／结构因素，于是过程佈满感性与理性的穿梭、激奋与挫折的并置、合力与背叛的黏贴，这才绽放出精采、动人的故事！

命名的偶然

首先，运动的命名总缘于偶然。当学生与NGO（Non-Governmental Organization，非政府组织）冲入立法院议场，外界物资逐一送进来之际，其中也包括一束向日葵（亦称太阳花）。学生们将它置于主席台上，再加上有花店老板大量义助太阳花，「太阳花」遂成为所有媒体传输的焦点，于是，媒体基于商业考量，从3 月20 日起就以「太阳花学运」作为运动的名称，至于不少运动参与者原先定位的「三一八占领国会运动」反倒神隐。

太阳花学运颇能唤起人们对1990 年3 月的「野百合学运」记忆。于是，关于两场运动的比较、传承就此展开。固然，两场运动背后都有社运、自主公民的协力；但野百合学运因为自始就架起隔离线，祇有「纯」学生才能进场，各方也愿意配合维持这样的空间，于是一场现代版的「公车上书」就此上演。太阳花学运却不是这般！

毕竟，反服贸运动从一开始就是学者、NGO、学生共同参与、各有其路线方针，尽管立院占领行动的冲锋主力是学生，但无论是策画、支援都少不了NGO，所以议场内外原本就是学／社运交会（况且，不少学生本身就同时拥有学生与社运成员两种身分），等到运动开展日久，各界自主公民纷至沓来，运动能量与影响力就如滚雪球般倍数放大。

所以，用「太阳花学运」命名这场运动，不但有商业消费之嫌，且囿限了它的组成份子与能量放送。另一方面，由于运动期间爆发攻占行政院的插曲，以及运动后期也有「路过」数名蓝营立委选区的街头活动，可见它也超出「占领国会」的静态层级。因此，本书谨以法国哲学家傅柯（Michel Foucault）《这不是一支烟斗》（Ceci nést pas une pipe）的缜密解析入手，将书名定为《这不是太阳花学运》，希冀让主体阐释更多元、流变。

「三一八运动」是因反服贸而来，那到底服贸是什么？为何要反对？