具体描述
展望两岸四地民主图景，深入台湾历史肌理
一名中国流亡作家写给自由台湾的诚挚建言
一名中国流亡作家写给自由台湾的诚挚建言
秉持着对民主、自由与人权的追求，异议作家余杰在中共政权的非法软禁、折磨与死亡威胁之下，携妻儿出走中国。尽管中共当局持续发出炮制「江南案」的威吓，甚至诱捕与其合作多年的香港出版人姚文田并判刑十年做为警告，但余杰仍无惧于批判中共体制，更企图为中国与华人世界，打开一扇新公民运动的思想窗口。
2014年，国民党强行通过「两岸服务贸易协议」引爆「三一八运动」，香港则因一国两制逐步变调，佔中「雨伞革命」如火如荼。澳门复甦的社运气象，以及中国民间的维权行动，显现大国边陲声息互通，公民运动的连结与合作逐步成为可能。余杰访问台湾数月，走遍台湾各县市，发表演讲座谈六十多场，在台湾公民社会中发现生生不息的活力。
在本书中，余杰展现其敏锐的观察与犀利的笔锋，不但深且广地掌握了两岸四地「新公民运动」的脉动，为台湾、香港、澳门与中国的民主进程留下深刻註脚，也持续为他的「精神原乡」──台湾──奠定自由主义的独立根基。此外，余杰更以「持自己政见」的知识份子为己任，照见中国知识界诸多「公知」面对台湾时荒腔走板的时空错位与大一统思想，重新阐明自由主义的真谛，并追索台湾近代史上关键的政治时机，从而省思，进而展望，为台湾政治与社会的改革，带来诚挚的建言与前进的力量。
名人推荐
林浊水（政治评论家）：
在朝野主流主导下的台湾民主政治，困顿而令人沮丧，透过余杰的观点观照更加如此，但吊诡的是，我们也将因视野不同而看到新的可能性。
张铁志（台湾文化、政治评论人）：
此书对两岸三地的顺民与公民都有重要反思：台湾人在学习如何做真正的公民，香港人在争取公民基本权利，而中国民众则在争取如何公开谈论「公民」。
魏扬（三一八运动参与者）：
作为一个公共知识份子，该以何种历史视角与关怀尺度，来理解这些在日益强大的「国家／资本」联盟下仍坚毅挺起身子、握起拳头的众多抵抗者？又该把自身放置于什么样的位置？余杰的书写所描绘与探讨的，正是我们这个年代的面貌，以及属于我们这个年代的探问。
【专文导读】
沈清楷（「哲学星期五」发起人）
朱立熙（「知韩苑」创办人）
杨 翠（国立东华大学华文系副教授）
著者信息
作者简介
余杰
1973年生于中国四川成都，1992年入北大中文系。于1998年出版处女作《火与冰》畅销百万册，其文字和思想影响了一代青年学子。先后出版各类着作超过四十部，如长篇小说《香草山》、近代思想史论文集《彷徨英雄路》、传记《刘晓波传》以及政论集「中国独裁者三部曲」等。多次入选不同版本的「最具影响力的百名华人公共知识分子」名单，并获颁「汤清基督教文艺奖」、「公民勇气奖」等奖项。
余杰集政治评论家、散文作家、历史学者、人权捍卫者于一身。2010年10月，刘晓波获得诺贝尔和平奖之后，余杰被中共当局非法软禁数月，并遭到黑头套绑架及酷刑折磨，因而于2012年1月11日携妻儿出走中国，获美国政府政治庇护。
此后，余杰在华盛顿创办「亚太宗教自由与民主化研究所」，致力于宗教信仰自由与公民社会等议题的研究。从2008年起，余杰多次访问台湾，足迹几乎遍佈台湾的每个县市，可谓最关注台湾民主化进程的中国独立知识分子，对台湾社会有精准的观察和深刻的评论。
余杰脸书：www.facebook.com/yujie1989
余杰
1973年生于中国四川成都，1992年入北大中文系。于1998年出版处女作《火与冰》畅销百万册，其文字和思想影响了一代青年学子。先后出版各类着作超过四十部，如长篇小说《香草山》、近代思想史论文集《彷徨英雄路》、传记《刘晓波传》以及政论集「中国独裁者三部曲」等。多次入选不同版本的「最具影响力的百名华人公共知识分子」名单，并获颁「汤清基督教文艺奖」、「公民勇气奖」等奖项。
余杰集政治评论家、散文作家、历史学者、人权捍卫者于一身。2010年10月，刘晓波获得诺贝尔和平奖之后，余杰被中共当局非法软禁数月，并遭到黑头套绑架及酷刑折磨，因而于2012年1月11日携妻儿出走中国，获美国政府政治庇护。
此后，余杰在华盛顿创办「亚太宗教自由与民主化研究所」，致力于宗教信仰自由与公民社会等议题的研究。从2008年起，余杰多次访问台湾，足迹几乎遍佈台湾的每个县市，可谓最关注台湾民主化进程的中国独立知识分子，对台湾社会有精准的观察和深刻的评论。
余杰脸书：www.facebook.com/yujie1989
图书目录
序一 余杰：以自由台湾为精神原乡的知识分子 沈清楷
序二 为自由中国和自由台湾奋笔疾书 朱立熙
序三 逼视黑暗，炼造光明—阅读余杰 杨 翠
自序 我在这个像蒸笼一样的岛国自由地言说 余 杰
第一讲 让太阳花开遍每个角落──
我看台湾、香港、澳门及中国的「新公民运动」
附录一 台南．暖暖蛇咖啡馆座谈
附录二 高雄．海洋科技大学座谈
附录三 彰化．公民思潮之夜座谈
第二讲 臣民顺服与公民抗命──
「太阳花」运动之后，我看台湾的困境与突围
附录 台北．后门咖啡座谈
第三讲 人权共识与两岸和平──从《零八宪章》到《自由人宣言》
附录 台北．政治大学国际关系研究中心座谈
第四讲 中国龙阴影下台湾的言论自由与媒体自由──
一个中国流亡作家对两岸服贸协议的观察与思考
附录 台北．金石生活学堂座谈
第五讲 镜与灯──中国「公共知识分子」为何否定台湾「太阳花运动」？
附录 台北．东门教会「东门学苑」座谈
第六讲 独立与自由是天使的两翼
──从爱德蒙．柏克论美洲革命看台湾独立的价值依託
附录 台北．政治大学座谈
第七讲 一名「异乡客」和「世界人」想对台湾说的话
──以地方主义的视角重审中国和台湾的近代史
第八讲 梁启超与近代激流下的中国和台湾
附录一 桃园．中央大学历史所座谈
附录二 台北．杯杯杂货铺文化沙龙座谈
第九讲 今生的骄傲与权力的滋味
──以龙应台为个案看何谓「知识分子」
第十讲 长老教会、民主转型与共和精神
──英美及台湾经验对中国的启示
附录 台南神学院座谈
序二 为自由中国和自由台湾奋笔疾书 朱立熙
序三 逼视黑暗，炼造光明—阅读余杰 杨 翠
自序 我在这个像蒸笼一样的岛国自由地言说 余 杰
第一讲 让太阳花开遍每个角落──
我看台湾、香港、澳门及中国的「新公民运动」
附录一 台南．暖暖蛇咖啡馆座谈
附录二 高雄．海洋科技大学座谈
附录三 彰化．公民思潮之夜座谈
第二讲 臣民顺服与公民抗命──
「太阳花」运动之后，我看台湾的困境与突围
附录 台北．后门咖啡座谈
第三讲 人权共识与两岸和平──从《零八宪章》到《自由人宣言》
附录 台北．政治大学国际关系研究中心座谈
第四讲 中国龙阴影下台湾的言论自由与媒体自由──
一个中国流亡作家对两岸服贸协议的观察与思考
附录 台北．金石生活学堂座谈
第五讲 镜与灯──中国「公共知识分子」为何否定台湾「太阳花运动」？
附录 台北．东门教会「东门学苑」座谈
第六讲 独立与自由是天使的两翼
──从爱德蒙．柏克论美洲革命看台湾独立的价值依託
附录 台北．政治大学座谈
第七讲 一名「异乡客」和「世界人」想对台湾说的话
──以地方主义的视角重审中国和台湾的近代史
第八讲 梁启超与近代激流下的中国和台湾
附录一 桃园．中央大学历史所座谈
附录二 台北．杯杯杂货铺文化沙龙座谈
第九讲 今生的骄傲与权力的滋味
──以龙应台为个案看何谓「知识分子」
第十讲 长老教会、民主转型与共和精神
──英美及台湾经验对中国的启示
附录 台南神学院座谈
图书序言
第一讲
让太阳花开遍每个角落──我看台湾、香港、澳门及中国的「新公民运动」
公民抗命的精神就是：我们知道有不公义，我们愿意为了指出这个不公义付出个人的代价。
──戴耀廷
今天，台湾、香港、澳门和中国两岸四地，都走到一个历史的十字路口。
就全球范围内看，继席卷阿拉伯国家的「茉莉花革命」之后，「民主化第四波」狂飙突进，乌克兰、土耳其、委内瑞拉等国的民主运动后浪推前浪。
就华人世界而言，台湾、香港、澳门和中国虽处于不同的社会、政治和经济架构之下，须处理各自的焦点议题，但民主宪政仍是四地民众共同追求的目标。光明对黑暗的照射，既让某些人恐惧万分、万般诅咒，亦让另一些人热血沸腾、跃跃欲试。
旧势力即将堤决鱼烂，却又如同百足之虫、死而不僵；新势力正在蓄势待发，却又如新发于硎、尚不足以断金。双方的对垒还将持续相当长一段时间，为赢得最后的胜利还必须付出巨大的、甚至惨痛的代价。
过去十多年里，我是中国民主运动的亲身参与者和观察者：我上千万字的政治文化评论，冲击了一代青年人被束缚的思想观念；我与刘晓波一起推动独立中文笔会的发展，以此作为保卫言论自由的平台；我与妻子以及一批弟兄姊妹一起创建了北京方舟教会，并展开一系列争取宗教信仰自由的活动。由此，我在中共当局眼里是「双重的危险分子」。
我不是大陆型的知识分子，而是海洋型的知识分子。我不仅参与中国本土的民主运动，也对台湾、香港、澳门以及海外华人社会的政治文化生态有近距离的观察和思考。在过去的这些年里，我更有机会十多次访问香港，四度访问台湾，如今身居美国华府，又有了一个独特的观察和分析台、港、澳、中四地的有利位置。
台湾：威权回潮，太阳花开
二○一四年春，台湾发生了太阳花学运。这场学运不仅对台湾的政治社会生态造成巨大的冲击，也影响到香港、澳门和中国的新一轮公民运动。
二○○八年、二○○九年以及二○一三年初，我三度访问台湾，感觉台湾社会风平浪静，波澜不惊。虽有两党争斗、族群对立，但打架都是在立法院里面，辱骂都是在电视里的名嘴之间，普通人的日常生活宁静而温馨。
让太阳花开遍每个角落──我看台湾、香港、澳门及中国的「新公民运动」
公民抗命的精神就是：我们知道有不公义，我们愿意为了指出这个不公义付出个人的代价。
──戴耀廷
今天，台湾、香港、澳门和中国两岸四地，都走到一个历史的十字路口。
就全球范围内看，继席卷阿拉伯国家的「茉莉花革命」之后，「民主化第四波」狂飙突进，乌克兰、土耳其、委内瑞拉等国的民主运动后浪推前浪。
就华人世界而言，台湾、香港、澳门和中国虽处于不同的社会、政治和经济架构之下，须处理各自的焦点议题，但民主宪政仍是四地民众共同追求的目标。光明对黑暗的照射，既让某些人恐惧万分、万般诅咒，亦让另一些人热血沸腾、跃跃欲试。
旧势力即将堤决鱼烂，却又如同百足之虫、死而不僵；新势力正在蓄势待发，却又如新发于硎、尚不足以断金。双方的对垒还将持续相当长一段时间，为赢得最后的胜利还必须付出巨大的、甚至惨痛的代价。
过去十多年里，我是中国民主运动的亲身参与者和观察者：我上千万字的政治文化评论，冲击了一代青年人被束缚的思想观念；我与刘晓波一起推动独立中文笔会的发展，以此作为保卫言论自由的平台；我与妻子以及一批弟兄姊妹一起创建了北京方舟教会，并展开一系列争取宗教信仰自由的活动。由此，我在中共当局眼里是「双重的危险分子」。
我不是大陆型的知识分子，而是海洋型的知识分子。我不仅参与中国本土的民主运动，也对台湾、香港、澳门以及海外华人社会的政治文化生态有近距离的观察和思考。在过去的这些年里，我更有机会十多次访问香港，四度访问台湾，如今身居美国华府，又有了一个独特的观察和分析台、港、澳、中四地的有利位置。
台湾：威权回潮，太阳花开
二○一四年春，台湾发生了太阳花学运。这场学运不仅对台湾的政治社会生态造成巨大的冲击，也影响到香港、澳门和中国的新一轮公民运动。
二○○八年、二○○九年以及二○一三年初，我三度访问台湾，感觉台湾社会风平浪静，波澜不惊。虽有两党争斗、族群对立，但打架都是在立法院里面，辱骂都是在电视里的名嘴之间，普通人的日常生活宁静而温馨。
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