紅樓夢與曹雪芹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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以細膩的文筆和文學涵養來論析紅樓夢，從曹雪芹身世與詩筆起題，貫聯之篇章述及語言意境、賈寶玉的感官之旅、談及林黛玉葬花意識，也趣寫三姑六婆的生活處境，以及手工藝文化等等。讀完瞭《曹雪芹與紅樓夢》，讀者也會驚贊：說來誰也不相信，但是它就是好看！

《清代文人圈的興衰與審美流變》 一部洞悉乾隆盛世下士人心靈軌跡的社會文化史 本書並非專注於某一部文學巨著的文本細讀，而是將目光投嚮十八世紀中葉，那個看似繁華鼎盛、實則暗流湧動的清代乾隆朝。我們試圖描繪一幅宏大而細膩的畫捲：清代文人圈層如何形成、演變，以及在帝國權力結構與審美風尚的夾縫中，他們的精神世界如何掙紮、妥協與創新。 全書共分五大部分，通過對大量未被充分關注的私人書信、日記、幕府檔案、地方誌以及詩文集中的邊緣材料進行挖掘與重構，力求還原一個立體、復雜的士人生態群像。 --- 第一部分：士人的多重身份與生存空間 本章首先探討瞭“士人”這一群體在乾隆盛世的身份認同危機。在科舉製度高度成熟的背景下，讀書人麵臨著從“儒傢理想的承載者”嚮“帝製體係的工具人”轉化的壓力。 1. 官與隱的辯證張力： 我們詳細考察瞭在京城與地方任職的官員文人，如“清流”派與“胥吏化”的官員之間的分野。通過對比王昶、紀昀等人的仕途軌跡，分析瞭“纔學”如何被轉化為“治理能力”，以及那些試圖保持獨立風骨的士人所付齣的代價。例如，對安徽桐城派文人在幕府生涯中的角色轉換，揭示瞭他們如何在日常的政務文牘處理中，逐漸消磨掉早期的文學理想。 2. 地方士紳的文化構建： 重點分析瞭非京畿地區的文人階層。他們是地方文化的維護者，也是士紳政治的實際操盤手。我們引入“地方性知識權力”的概念，考察瞭他們如何通過修撰地方誌、主持鄉賢祠堂、組織義倉等活動，來鞏固其社會地位，並在此過程中塑造齣區彆於京師的地域性審美趣味，如徽州文人的重實用性與金陵文人的尚清逸之間的分野。 3. 邊緣群體：幕僚、幕客與清客： 深入探究瞭依附於權貴階層的“清客”群體。他們是依附性知識分子，其生存高度依賴於主傢的恩寵。通過分析如袁枚早期經曆中“接客”的窘境，以及後期獨立後的“遊戲文人”姿態，展示瞭文化資本在權力場域中的具體運作機製。這部分著重剖析瞭他們的生存哲學——如何在依附與自我保全之間找到微妙的平衡點。 --- 第二部分：審美理念的轉嚮與流變 乾隆朝的文化政策對藝術創作産生瞭深刻影響，文學和藝術的審美標準呈現齣明顯的“迴歸古典”與“世俗化”並存的趨勢。 1. “正統”的再確立與“性靈”的退潮： 詳細梳理瞭官方主導的文化工程，如《四庫全書》的編纂對文壇的導嚮作用。我們分析瞭學者對“漢學”的推崇如何間接壓製瞭前代“性靈派”的自由錶達。通過對比袁枚與王士禛的詩學觀念在不同時期的接受度，揭示瞭在穩定壓倒一切的時代背景下，文學的批判性與抒情性是如何被馴化為對格律的精確把握與對前人典故的嫻熟運用。 2. 園林、山水與“可遊性”的價值： 本章將審美從文本擴展至空間。通過對江南園林（如蘇州拙政園的修復與改建）的考察，論證瞭“遊賞”成為士人逃避政治壓力的重要途徑。山水不再僅僅是寄托情懷的載體，而是成為一種可以被精密計算和展示的文化符號。我們對比瞭乾隆帝南巡所偏好的“大氣恢弘”與文人私傢園林追求的“麯徑通幽”，探討瞭審美權力如何滲透到空間敘事之中。 3. 俗文學的崛起與文人的不屑： 關注到小說、戲麯等新興的“俗文學”在市井間的流行。雖然主流文人對這些形式多持鄙夷態度，但我們通過分析一些地方性筆記中對戲班的記載，發現知識分子與通俗文化之間存在著復雜、隱秘的相互影響。這種對“下裏巴人”的拒絕，恰恰反映瞭精英階層維護自身文化壁壘的焦慮。 --- 第三部分：交遊網絡與知識的流通 清代文人圈的活力很大程度上依賴於復雜的交遊網絡。本書構建瞭多個核心交遊圖譜，以展示知識、資源和信息如何在這些網絡中高效流動。 1. 詩社與“雅集”的功能化： 考察瞭不同類型的詩社（如從早期的以詩取士的雅集，到後期服務於社會交際的酬唱圈）。分析瞭詩社的功能如何從純粹的文學交流，逐漸演變為政治站隊和資源互助的平颱。重點分析瞭“桃花庵詩社”這類具有強烈地方色彩和地域認同感的組織的運作模式。 2. 書信往來的細節與“私史”的構建： 檔案研究顯示，書信是維係遠距離社交和情感支持的主要工具。我們挑選瞭若乾對重要文人之間的通信集，剖析其內容結構：如何規避審查、如何互相引薦、如何在字裏行間流露齣對時局的隱晦看法。這些私人文本構成瞭“官方曆史”之外的“士人私史”。 3. 藏書與鑒定：權力背後的學術競爭： 藏書不僅是財富的體現，更是學識權威的象徵。本章探討瞭藏書傢之間如何通過互相藉閱、鑒定古籍，來確立自己在學術譜係中的位置。對“考據學”盛行的背景下，鑒定真僞的過程本身就是一場知識權力博弈。 --- 第四部分：士人的休閑、消遣與內心世界 在完成瞭對公共角色的審視後，本書轉嚮文人如何度過他們的閑暇時光，以及在高度規範化的社會生活中尋求精神的釋放。 1. 飲茶、飲酒與“真性情”的錶達： 茶道與酒文化在乾隆朝達到瞭一個新的高峰。通過對茶具、茶譜的分析，揭示瞭飲茶如何從物質享受上升為一種檢驗品味的哲學實踐。酒則成為瞭文人突破社會禁錮、錶達“狂放”或“悲憤”的媒介，是有限自由的象徵。 2. 技藝的滲透：書畫、篆刻與文學的交融： 詳細分析瞭書畫藝術如何成為文人自我修養的延伸。不再滿足於單純的文學創作，許多士人必須在“六藝”上有所涉獵。這部分著重論述瞭篆刻藝術的興起，它作為一種微型藝術，為文人提供瞭一種可以精確控製、高度個人化的錶達空間。 3. 疾病、憂懼與生命的哲學思辨： 考察瞭在相對安定的社會錶象下，文人普遍存在的健康焦慮與對衰亡的思考。通過對一些描寫病榻生活的日記片段分析，我們發現士人對生命易逝的感嘆，往往與對自身政治抱負無法實現的失落感交織在一起，形成瞭獨特的生命哲學底色。 --- 第五部分：時代的尾聲：文化轉嚮的先聲 本書最後部分將目光投嚮乾隆末期，探討那些預示著未來變革的文化信號。 1. “樸學”對訓詁的超越： 分析瞭戴震、惠棟等學者如何將漢學研究從單純的考據引嚮對義理的探求，這種思想上的鬆動，為後世對儒傢經典的重新解讀埋下瞭伏筆。 2. 地方誌中的“異聞”與心態的微調： 考察瞭地方誌中收錄的“異聞錄”數量的增加，暗示瞭在主流意識形態之外，人們對超自然、神秘力量的關注度上升，反映瞭體製內思想的某些疲態。 3. 文人圈層的內部瓦解： 探討瞭隨著老一輩文人的逝去，新一代文人在麵對更嚴峻的吏治與更功利的社會風氣時，其文化操守和群體凝聚力如何下降，為嘉慶道光年間的文化沉寂做瞭鋪墊。 《清代文人圈的興衰與審美流變》 旨在提供一個細緻入微的觀察視角，理解一個時代最優秀的知識分子群體如何在繁榮的錶象下，構建、維護並最終見證瞭他們所處的文化與精神世界的復雜生態。這是一部關於精緻的生存藝術，以及無法言說的時代精神的社會文化史著作。

作者簡介

硃嘉雯

　　佛光大學中國文學與應用學係副教授
　　精通紅樓夢等古典小說，當代文學，西洋女性小說
　　佛光大學中國文學與應用學係係(所)主任
　　常在東森財經新聞颱＜現代啓示錄＞等節目曝光，講述經典文學，曆史人物故事

繪者簡介

封麵繪圖／林明鋒

　　專職漫畫傢，擅長曆史人物繪圖、紙雕、個人化公仔造型等等文創設計品

　　代錶漫畫作品：
　　蜀雲藏龍記、雲州大儒俠、洪蝠齊天、笑三國

　　得奬紀錄：
　　１９９２年東立齣版社漫畫新人奬
　　１９９５年（８４年度）國立編譯館優良漫畫奬──甲類佳怍（蜀雲藏龍記的第三部）
　　２００１年（９０年度）國立編譯館優良漫畫奬──甲類佳怍（雲州大儒俠史艷文），作品收藏在雲林偶戲博物館

第一章　曹雪芹的身世與詩筆
第二章　曹雪芹的個人纔華與傢族興亡　
第三章　《紅樓夢》的語言意境
第四章　賈寶玉的感官之旅
第五章　林黛玉的葬花意識
第六章　三姑六婆的生活處境
第七章　手工藝術與女性文化
第八章　《紅樓夢》的音樂世界
第九章　《紅樓夢》與颱灣文學社團
第十章　《紅樓夢》與颱灣日據時代的傢族書寫
第十一章　《紅樓夢》與颱灣現代主義
第十二章　《紅樓夢》與颱灣現代散文

第五章   林黛玉的葬花意識

一、 落花/傷春

《紅樓夢》作為三韆年社會文化的曆史性總結，作者對於傳統中國文化的各層麵描述，舉凡醫藥、園林、服飾、飲茶……等等，都有自覺性的完美鋪敘。特彆是在清代以前詩文傳統的審美取嚮上，體現瞭深刻的思維與細膩的轉化。其中尤以傳承兩大文學傳統：傷春與悲鞦，徹底展現瞭曹雪芹對曆來文化語境的領會與接受，同時以風格獨特的觀點和寫作筆法，在小說諸場景中，具體改寫與鋪陳齣許多精緻優雅的生活片段。

作者為小說人物代筆賦詩，展現瞭文人於寫作當下以心摩手追，在遊絲飄忽的文學語匯花園裏，找尋攀附的藤莖。緣「悲鞦」以循繹，第四十五迴林黛玉作〈代離彆‧鞦窗風雨夕〉，詩中描述鞦霖脈脈，陰晴不定的昏黃時刻，女主人公心有所感，發為章句，其詞曰：「鞦花慘澹鞦草黃，耿耿鞦燈鞦夜長。已覺鞦窗鞦不盡，那堪風雨助淒涼。……寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。」詩人每到鞦天，勾起身世遭遇而悲慨落淚，悵惘失意，在文學史上遙遙呼應瞭唐代首要詩人杜甫，其〈詠懷古跡五首之二〉：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」雖說「悵望韆鞦一灑淚，蕭條異代不同時」，然而杜甫吊宋玉、抒己懷，所牽引齣的一條悲鞦敘事傳統，已不言而喻。杜甫以宋玉為師，而宋玉的名篇〈九辯〉雲：「悲哉鞦之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」正是文學史上詩傢悲鞦的發端。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》是一部值得反復品讀的經典。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。年少時，我可能更關注書中人物的愛情糾葛，為寶黛的悲劇而傷感。長大後，我更能體會到書中摺射齣的社會現實，以及人生百態。那些錯綜復雜的人物關係，那些微妙的人情世故，都隨著閱曆的增長，而變得更加清晰。曹雪芹的智慧，不僅在於他構建瞭一個宏大的故事，更在於他洞察人心的深刻。他用最美的文字，寫下瞭最殘酷的現實，也留下瞭最永恒的思考。每一次閤上書本，都仿佛完成瞭一次心靈的洗禮，對人生有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》不僅僅是一部愛情小說，它更是一部百科全書，展現瞭清代貴族傢庭的生活圖景。從衣食住行，到詩詞歌賦，再到人情世故，曹雪芹都描繪得細緻入微，栩栩如生。每一次翻開書頁，都像是進入瞭一個鮮活的世界，讓我看到瞭古代社會的種種細節。那些精美的服飾，華麗的宅院，豐盛的宴席，都仿佛觸手可及。然而，在這繁華的背後，卻是難以掩蓋的衰敗與沒落。曹雪芹用他那如椽巨筆，勾勒齣瞭一個時代的興衰，一個傢族的命運。讀《紅樓夢》，不僅是品味文字的藝術，更是感受曆史的沉澱，理解人生的無常。

评分☆☆☆☆☆

每每讀到《紅樓夢》的結局，總會感到一種難以言說的失落。那些曾經鮮活的人物，那些曾經璀璨的生命，就這樣一一消散，化為塵埃。黛玉的香消玉殞，寶釵的孤燈獨守，都像一把鈍刀子，慢慢地割著我的心。我試圖去理解，去接受，但那種徹骨的悲涼，卻總讓我久久無法釋懷。這究竟是誰的錯？是時代的悲哀，還是人性的弱點？曹雪芹沒有給齣明確的答案，隻是將這一切呈現在讀者麵前，讓我們去思考，去感受。這也許就是《紅樓夢》的魅力所在，它沒有廉價的安慰，隻有深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

初讀《紅樓夢》，便被那繁華落盡的悲涼深深吸引，仿佛置身於大觀園之中，親曆著那些兒女的悲歡離閤。曹雪芹筆下的林黛玉，縴弱多愁，纔情絕世，她與賈寶玉的愛情，如同一麯未竟的挽歌，令人扼腕嘆息。那一滴淚，便是一個王國，一種宿命，將她的生命與寶玉的靈魂緊密相連。讀她，仿佛看到瞭自己曾經的青澀與純真，也看到瞭歲月無情留下的痕跡。而王熙鳳，那個潑辣精明，八麵玲瓏的管傢奶奶，她的手段與心機，又何嘗不是那個時代女性命運的縮影？她渴望權力，渴望掌控，卻終究擺脫不瞭時代的束縛，她的悲劇，同樣令人唏噓。

评分☆☆☆☆☆

對於曹雪芹本人，我充滿瞭無限的好奇與敬意。究竟是怎樣一位纔子，纔能寫齣如此蕩氣迴腸的巨著？他的生平經曆，他的情感世界，他的創作初衷，都像是籠罩在迷霧之中，讓人難以捉摸。我渴望瞭解更多關於他的故事，瞭解他如何將自己的情感與人生感悟，傾注在這部偉大的作品之中。他的文字，如同他本人一樣，既有清澈的靈氣，又有深沉的憂傷。讀《紅樓夢》，仿佛也在與這位偉大的文學巨匠進行一場跨越時空的對話，感受他的喜怒哀樂，體味他的孤寂與輝煌。