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　　1937年萧红于武汉开始创作长篇小说《唿兰河传》。1940年9月1日，《唿兰河传》在《星岛日报》副刊《星座》开始连载；同年12月20日完稿、27日连载完成。1941年，由桂林河山出版社出版，当时由茅盾为之作序。

　　《唿兰河传》宛若一首叙事诗，一幅多彩多姿的风土画，一曲凄婉的歌谣；有讽刺，也有幽默，全书分七章。萧红的文字恣肆放逸，承袭中国传统白话小说之余韵，独树一格。本书是她长年流离于外，忆及童年的舒静，为记忆中黑龙江的故乡唿兰县所作（现已改为唿兰府）。特别的是，这部小说没有特别的主角和主轴，北方小城的风土民情却透过她巧妙编排，故事抑扬顿挫、文字更迭有致；此外，作品中也透露了长年离乡背井，个人对于安身立命之渴求以及女性自觉思考。　

　　本书除小说正文共七章、另收录1987年之「出版前言」为序，以及作者成书之「尾声」作跋。

《草原深处的史诗：一部关于民族迁徙与文化交融的宏大叙事》 本书简介： 本书并非聚焦于某一条具体的河流或某一个特定地域的历史地理志，而是一部以广阔的蒙古高原为背景，深入剖析不同游牧民族在漫长岁月中相互影响、艰难生存与文化嬗变的长篇史诗性著作。它以宏大的叙事视角和细致入微的田野调查为支撑，试图重构一个在历史长河中不断流动、融合、又时常面临生存危机的草原文明图景。 第一部分：远古的足音与群落的形成 本书开篇追溯了远古时期，生活在欧亚大草原上的早期人类群落的生存状态。作者没有固守传统民族志的框架，而是从考古学证据、古代语言学残留以及口头史诗的碎片中，勾勒出不同部落——那些被后世统称为“草原民族”的先驱者——是如何适应极端气候、掌握畜牧技术，并逐渐形成其独特的社会结构与世界观的。 重点探讨了“马镫的革命”对游牧生活方式产生的颠覆性影响。马匹不仅是交通工具，更是生产力、军事力量和身份的象征。书中详细描述了早期骑射技术的成熟，以及这种技术如何塑造了游牧民族快速反应的军事思维和松散但高效的社会组织形式。 这一部分着重展现了早期游牧部落间关系的复杂性：他们既有血缘上的联系，又因争夺水草丰美之地而战火不断。作者引入了多个重要概念，如“依附”与“征服”的循环模式，以及游牧政治中“部落联盟”的脆弱性与瞬间爆发力。 第二部分：铁蹄与丝路上的文化碰撞 随着历史的车轮滚滚向前，中原王朝的兴衰与草原腹地的冲突构成了本书的核心张力之一。本书细致地描绘了不同历史时期，游牧势力对农耕文明地带产生的巨大冲击，以及这种冲击所带来的文化“反哺”现象。 作者摒弃了将游牧文明视为纯粹“蛮夷”的片面观点，深入分析了游牧民族在长期的军事和贸易往来中，所吸收和改造的先进技术、宗教信仰与管理经验。例如，书中专门有一章探讨了佛教、景教（聂斯脱里派基督教）以及伊斯兰教是如何通过草原的通道，传播到更远的东方和西方，以及这些宗教如何被重新解释和融入到草原萨满教的核心信仰体系之中。 技术层面，书中详细考察了冶金术、皮革加工、以及尤其是对草原生态系统有着决定性影响的灌溉与引水技术，如何在这两大文明的交汇点上进行传播与创新。 第三部分：生态的限制与游牧的智慧 本书的独特之处在于，它将地理环境和生态约束放在了叙事的核心位置。作者认为，游牧文明的兴衰并非完全取决于军事强弱，而更多地取决于对气候变化和草场承载力的理解与尊重。书中引入了生态人类学的视角，分析了游牧民族在不同季节、不同地域进行的“转场”策略，以及支撑这种生活方式的复杂知识体系。 书中描绘了在严酷的冬季（“白灾”）面前，游牧社会内部的互助机制如何运作，以及这种机制在面对超大规模的自然灾害时如何崩溃或重组。这种对“人与自然”关系的深入探讨，揭示了游牧文化中蕴含的深刻的宿命感和对“天命”的敬畏。 此外，本书还深入探讨了游牧贵族阶层在维护传统与应对外部世界变化时所面临的内在矛盾。当游牧部落被纳入更庞大的帝国体系中时，他们的“流动性”优势逐渐被“定居化”的管理模式所取代，这种身份的转变对他们的文化认同造成了怎样的冲击，是本书后半部分着重解析的议题。 第四部分：记忆的重塑与身份的漂泊 在历史的最后阶段，本书将目光投向了近代以来，随着现代民族国家的建立和全球格局的变动，曾经叱咤风云的草原民族所面临的身份危机。 作者考察了口述历史在现代学术研究中的地位和局限性，分析了在外部力量的干预下，许多古老的部族叙事如何被选择性地记录、改写，乃至遗忘。本书通过对散落在世界各地的族谱文献、早期旅行家的记录以及现代民族志的对比研究，力求还原出那些在历史剧变中“失语”的声音。 “漂泊”是贯穿全书的主题之一。它不仅指地理上的迁徙，更指文化和政治身份上的不确定性。本书旨在展示，草原文明并非一个静止的历史样本，而是一个持续演进、充满韧性与矛盾的生命体。它以其独特的方式，塑造了欧亚大陆的文明版图，其留下的文化遗产，至今仍深刻地影响着现代社会的结构与思维。 总结： 本书是一部宏大而细致的学术著作，融合了历史学、人类学、考古学和生态学的研究方法。它以极强的现场感和批判性思维，带领读者穿越千年风沙，去理解那些在广袤草原上留下深深印记的游牧群落，他们的战争、他们的信仰、他们的生存智慧，以及他们不屈的灵魂史诗。

作者简介

萧红（1911-1942）

　　本名张廼莹，民国元年出生于黑龙江唿兰县。从小求学间便展现其不同一般女子的想法和个性。1932年因故写信向《国际协报》文艺副刊求助而结识萧军，互相倾慕。在萧军的鼓励下，她投稿参加《国际协报》征文，从此开始文学创作生涯，除结交不少文坛墨友，亦陆续发表散文、小说。一生际遇坎坷的她，1942年因肺结核，逝世于香港。着有《生死场》、《商市街》、《唿兰河传》、《马伯乐》等小说、散文作品。

　　萧红以悲悯体恤的胸怀关注当时人们的生存境遇以及面临生命存在之意义课题，浑然天成的书写，创造出作品中的暧暧灵光。情感基调悲喜交杂，语言风格刚柔并济，写作视角和行文结构独特，在中国现代文学史中独树一帜。文学批评家夏志清教授曾坦承，他未在《中国现代小说史》中评论萧红的《唿兰河传》，是「最不可宽恕的疏忽」。

出版前言
唿兰河传：第一章～第七章
尾声

一
 
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，
 
一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂
 
开口了。
 
严寒把大地冻裂了。
 
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰熘，一面说：
 
「今天好冷啊！地冻裂了。」
 
赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第
 
一句话就向客栈掌柜的说：
 
「好厉害的天啊！小刀子一样。」
 
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来
 
的手在手背上有无数的裂口。
 
人的手被冻裂了。
 
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。
 
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的滚了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远的吃他馒头的人说：「好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。」
 
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰熘，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰熘越挂越多，而且因为唿吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了熘冰场似的。
 
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。
 
天再冷下去：
 
水缸被冻裂了；
 
井被冻住了；
 
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。

评分☆☆☆☆☆

我记得当时在书店看到《呼兰河传（新版）》的时候，它的摆放位置并不是最显眼的地方，但不知道为什么，我的目光就被它吸引了。它的封面设计非常简洁，没有花哨的图案，也没有大段的宣传语，就是书名和作者的名字，以及一张淡淡的素描。这种低调的设计，反而让我觉得它很有底气，不像那些靠包装来吸引读者的书。我一直以来都喜欢那些能够带给我惊喜，带给我思考的作品。我期待这本书能带我走进那个遥远的呼兰河，去感受那里的生活，那里的故事。我喜欢那种有年代感，并且能够触动我内心深处的东西。在台湾，我们生活在一个快节奏的社会，有时候反而会怀念那种慢下来的生活，怀念那种朴实无华的感情。我希望这本《呼兰河传》能够让我感受到那种久违的温暖。

评分☆☆☆☆☆

我当初会把《呼兰河传（新版）》收入囊中，并非因为它在市场上有多么火爆，也不是因为名家推荐。更多的是，它那种不张扬的封面设计，以及那略显古朴的书名，透露出一种不容忽视的沉静气质。在台湾，我接触了太多为了吸引眼球而进行的包装，所以我反而对这种“返璞归真”的设计情有独钟。它让我觉得，这本书背后，一定有着值得细细品味的内容。我喜欢那些能够让我沉下心来，去感受，去体会的作品。它不像一些速食读物，读完即忘，它更像是埋藏在时光深处的一块宝藏，需要耐心去挖掘。我期待它能带我进入一个完全不同的世界，感受那里的氛围，理解那里的生活。我希望，这本《呼兰河传》能够带给我一种超越时间和空间的共鸣，让我感受到一种朴素而又深刻的生命力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对《呼兰河传（新版）》最初的印象，就是它名字里那种“呼兰河”三个字，听起来就带着一种遥远而又古朴的韵味。在台湾，我们接触的文学作品多种多样，从国际名著到本土创作，应有尽有。而这本《呼兰河传》，却在众多光鲜亮丽的书籍中，散发出一种独特的光芒。它不像那种一眼就能让你惊艳的书，它更像是一位娓娓道来的老人，用平和的语调讲述着过去的故事。我喜欢那种有故事感，并且能够触动我内心深处的东西。我期待这本书能够带我走进那个我从未去过的地方，去感受那里的风土人情，去体会那里的生活百态。我希望它能让我感受到一种与现代社会截然不同的氛围，一种更纯粹，更有人情味的生活。有时候，一本好书就像一个窗口，让我得以窥探更广阔的世界，更丰富的人生。

评分☆☆☆☆☆

当初买下《呼兰河传（新版）》，很大程度上是因为它那股子“老派”的气息。在台湾，我们每天都被各种新科技、新潮流包围着，有时候会觉得有点喘不过气。所以，当我看到一本名字听起来就很有年代感，设计也很朴实的书时，我反而觉得它是一股清流。我喜欢那些能够让我慢下来，去思考，去感受的书。这本书给我的感觉就像是走进了一个久违的老宅，虽然没有华丽的装饰，但却充满了故事和温度。我期待它能带我走进那个遥远的呼兰河，感受那里的人们的生活，他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与无奈。我好奇，在那样一个地方，人们是怎样生活的？又是怎样面对生活中的种种不如意？我喜欢这种不动声色的力量，它不需要大声呼喊，却能在字里行间透露出一种深刻的生命力。我希望，这本《呼兰河传》能够给我带来一种不同的阅读体验，一种能够让我沉下心来，去体会生活本质的体验。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《呼兰河传（新版）》后，我并没有急着翻开阅读，而是把它放在书桌一角，让它在那里安静地待着。我喜欢这样的感觉，好像在等待一个合适的时机，一个可以全心投入去感受它的时候。在我看来，一本真正的好书，它不是急于求成的，它也不会轻易地将自己的精髓暴露出来。它更像是一个沉静的倾听者，等待着你内心的共鸣。我的书架上已经摆满了各式的书籍，有畅销的、有经典的、也有一些是因为封面或者书名吸引了我而购入的。而《呼兰河传》，它所散发出的那股子沉静的气质，让我觉得它和那些喧嚣的、急促的书籍不一样。它仿佛来自一个遥远的时空，带着一丝淡淡的忧伤，又带着一丝不屈的生命力。我喜欢这种不动声色的力量，它不需要华丽的辞藻来包装，也不需要激烈的冲突来吸引。它只是在那里，等待着有缘的读者，去发现它内在的光芒。我很好奇，在现代社会，这样的故事还能有多少人愿意静下心来品读？我希望，这本《呼兰河传》能够带给我一种超越时代的感受，一种关于生命、关于生活最朴素的理解。

评分☆☆☆☆☆

当初，《呼兰河传（新版）》这本，我是在一个不大不小的书店里偶然发现的。当时我正漫无目的地在书架间游走，忽然被它那种沉静的气质所吸引。它的封面设计没有那种夺人眼球的色彩，也没有华丽的排版，只是一幅淡淡的水墨画，透露出一种悠远而又宁静的意境。书名也显得格外质朴，没有太多炫技的成分。我一向喜欢那些不声不响，却能深深打动人心的作品。在我看来，一本好书，它不需要过多的修饰，也不需要大肆的宣传，它本身就蕴含着强大的生命力。我期待这本书能够带我走进一个完全陌生的世界，去感受那里的风土人情，去体会那里的生活百态。在台湾，我们每天都被各种新信息冲击着，有时候会觉得有点疲惫。我希望这本《呼兰河传》能够给我带来片刻的宁静，让我得以沉下心来，去感受生活中那些被忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

我记得第一次在书店看到《呼兰河传（新版）》的时候，是被它那个封面吸引了。没有那种花里胡哨的插图，也没有夺人眼球的宣传语，只是一张淡淡的水墨画，勾勒出一片萧瑟的景象，仿佛能闻到泥土和草木的气息。这样的设计，反而让我觉得它很有内涵，不是那种“快餐文化”下的产物。我一向对那种能够引起我内心深处共鸣的书籍情有独钟。我不需要它立刻给我带来震撼，我更喜欢那种娓娓道来的，慢慢渗透进我心里的感觉。这本书给我的第一印象就是“沉静”。它不像其他一些新出的书，恨不得把所有的卖点都写在封面上，而它只是安静地在那里，仿佛在邀请你来细细品味。在台湾，我们生活在一个信息爆炸的时代，节奏很快，有时候反而会怀念那种慢下来的生活。我希望这本《呼兰河传》能够带我体验一种慢节奏的生活，感受那些被时间沉淀下来的东西。

评分☆☆☆☆☆

我对于《呼兰河传（新版）》的初印象，就是它名字中那种朴实而又充满力量的感觉。在台湾，我们习惯了各种新潮的文学作品，也接触了来自世界各地的优秀读物，所以当我看到一本名字如此“接地气”的书时，反而觉得它可能藏着一些不一样的东西。我喜欢那种能够带我进入不同世界，体验不同人生的书。有时候，一个简单的地名，就能勾勒出一个模糊的轮廓，让我忍不住想去探索。我尤其喜欢那些看似平凡，却能从中挖掘出不平凡之处的作品。我曾在其他地方读过一些关于东北风情的描述，那些文字总是带着一股子粗犷而又细腻的劲儿。我希望这本《呼兰河传》也能带给我类似的感受，让我通过文字，去触摸到那片土地的温度，去感受那里的生活气息。我期待它能像一条河流，缓缓地流淌进我的心里，带走一些浮躁，留下一些沉淀。

评分☆☆☆☆☆

我当初会收下这本《呼兰河传（新版）》，说实话，纯粹是鬼使神差。当时在书店里，它就那样静静地躺在那儿，封面设计简约却带着一丝沉郁，书名更是带着一股子历史的厚重感。我本就对东北那片土地有些莫名的情结，总觉得那里藏着许多不为人知的故事，也藏着一些纯粹而又坚韧的生命。拿起来翻了翻，里面的排版很舒服，字迹清晰，虽然没有封底的密密麻麻的介绍，但就是那股子意境，勾起了我购买的冲动。我喜欢那种不张扬，却能深入人心的感觉。有时候，一本好书就像一个老朋友，不需要太多言语，就能让你感受到它的温度和故事。我期待它能带我走进那个遥远而又熟悉的北方小镇，感受那里的风土人情，也或许，在那些看似平淡的文字里，找到一些触动心灵的共鸣。我常想，在台湾这样一个充满活力与变化的地方，我们是否还能找到那样一处宁静的港湾，让思绪得以栖息？这本《呼兰河传》或许就是这样一个契机，让我得以从日常的喧嚣中抽离，去感受一种更加古朴、更加真挚的生活气息。我喜欢它不主动推销自己的方式，仿佛在说：“等你准备好了，再来听我讲故事。”

评分☆☆☆☆☆

说实话，《呼兰河传（新版）》这书名，一开始确实让我有点摸不着头脑。呼兰河？这是个地名吗？传？又是关于什么的？但就是这份不明所以，反而激起了我的好奇心。在台湾，我们习惯了各种新潮的文学作品，也接触了来自世界各地的优秀读物，所以当我看到一本名字如此“朴实”的书时，我反而觉得它可能藏着一些不一样的东西。我喜欢阅读那些能带我进入不同世界，体验不同人生的书。有时候，一个地名，一个简单的词汇，就能勾勒出一个模糊的轮廓，让我忍不住想去探索。我尤其喜欢那些看似平凡，却能从中挖掘出不平凡之处的作品。我曾在其他地方读过一些关于东北风情的描述，那些文字总是带着一股子粗犷而又细腻的劲儿。我希望这本《呼兰河传》也能带给我类似的感受，让我通过文字，去触摸到那片土地的温度，去感受那里的生活气息。我期待它能像一条河流，缓缓地流淌进我的心里，带走一些浮躁，留下一些沉淀。