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　　将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。──〈将进酒〉

　　李白要世人听什么呢？
　　一心向往入朝的他，终于要遭遇通晓六国语言、豪情四海的安禄山                                                            　　
　　同样来自塞外，却有着截然不同的际遇
　　然而，时代错过前者，对后者无尽宠爱……

　　张大春从历史材料中打开李白生命中最纠结的这一段
　　将进酒，与尔同销万古愁

　　◎李白的仕途不顺，原来，是性格决定了他的命运？

　　关于李白的传说，终于传到前宰相孙女许宛耳里──有人说他是个行商，车马笼箧之中满是无数契券。有人说他是个道者，随身行囊所携，正是天台山白云宫信物，奉司马老道君旨谕，周游天下名山，交盟各地道流。还有人说他是个剑客，少年时在蜀中便使气横行，仗义杀人，只今袖藏一剑，浪迹江湖，犹时时赴歌舞之地，与游侠人物通往来……然而一曲〈闺情〉，又让许宛如何悟出，这是李白的两地相思之诗？诗心所寄，另有其人？

　　开元十五年冬，二十六岁的李白以商贾身份初抵广陵，结识「维扬十友」。在商贾阵中，他依然没有道侣，在士人行中，他仍旧没有地位。尽管道教上人司马承祯一心一意将李白送入朝中，他却不愿穿上「紫绮裘」；所谓「酒隐安陆，蹉跎十年」又是怎么一回事，让他写出：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。」之千古名句？　

　　另一方面，北方崛起的部族之子安禄山，不甘牧民之地与卑微处境，立下扬名天下之心，南行准备一展身手。这一刻起，李白与安禄山又将如何狭路相逢？同样来自塞外的两人，他们一个自认太白金星下凡，一个是突厥巫女向光明、战斗之神求来的子嗣同样胆识过人，却有者不同命运，真的是性格决定他们的命运吗？且看时代又是如何错过李白，把大唐帝国的命运交棒给安禄山……

　　◎关于「大唐李白」系列──

　　西元701年始之后的半世纪，是大唐帝国立国后变动最剧烈之时，也是社会各阶层攀附求名最激烈的时间，历史上所谓的盛唐，更与李白的一生叠合。这期间在文学史上早已被定位为一个诗的盛世，诗仙李白则是唐诗时代最闪亮的明星。然而读唐诗更写唐诗的张大春却认为「名满天下的李白，并不是真正的李白。」为此，他开始踏上追寻李白创作启源的长路，并大胆用非制式的小说笔法叩问「李白为什么诗无敌」。他认为答案并不在《唐诗三百首》创作里，而在天宝年间盛唐社会的名利游戏中。

　　◎究竟，李白怎么错过了时代，时代又怎么错过了他？

　　继《城邦暴力团》、《认得几个字》、《送给孩子的字》之后，张大春再探汉文字的精华：诗。摆脱西方小说制式写法，企图将中文最极致的艺术形式──-诗，融入中式小说。未曾看过的大唐，前所未见的诗仙李白，都在这本企图心惊人的传奇作品里。全套《大唐李白》预计四部：《少年游》、《凤凰台》、《将进酒》、《捉月歌》。

　　《少年游》写少年李白，身为商人之子，家庭背景使他不能参加科举考试，流连市井，不知未来。隐者赵蕤，饱读诗书、能医能巫，看透唐代天下读书人汲汲功名利禄，本已不问世事。收李白为弟子，意欲让少年李白走出不同于时人之路。荣获金石堂年度十大好书、中时开卷2013年度好书、新浪网2014一月好书首选。

　　《凤凰台》的李白时年二十四岁，再度离家，展开一段彻底诀别的浪游。为读者揭开文采不凡的一代诗人，为什么会写出：「凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」

　　◎附录：从李白到一个诗的时代　张大春vs.颜择雅对谈《大唐李白》

　　（编者案)《大唐李白》连续拿下中时开卷年度好书、金石堂年度影响力中文创作、新浪网一月好书奖后，书评人出版人颜择雅与张大春在台北举办对谈。两人长年在电台谈书论事，常常意见不同却彼此欣赏。敢于提论并作新解的颜择雅将《大唐李白》看成一套继向传统中国小说致敬又挑战传统写法的好看作品。讲座内容(摘录)如下：

　　颜择雅：不管有没有看过大春的其他作品，在阅读《大唐李白》时，可以感受到这次他想做很不一样的事。如果看过他的作品，光是拿来跟上一本小说《城邦暴力团》比就 很不同。这书解答了我一个长久的疑惑，这本书里融合了大春长年以来的研究、古诗、笔记阅读等等材料，这些年来我以为大春 会写出他自己的管锥篇或诗话，但他交出来目前两册《大唐李白》。我先提一个问题：小说写作中要放入驱动力，驱动读者进行 阅读。但是当一本书融入这么大量的知识材料，会让小说的驱动力不见。国外也有融入大量知识的小说，像艾可的《玫瑰的名字》、丹布朗的《达文西密码》，都是透过一个追追追的悬疑惊悚手法，驱动读者阅读不容易一次消化的知识材料。以我对大春的判断，他绝对有能力写这种作品，但是他放弃这个手法，而情愿冒「没有一本小说是这样写的」风险。虽然我阅读的时候，并不觉得完全失去驱动力。我最后再说我认为原因是甚么。

　　《大唐李白》是本以人名为书名的小说，一般来说这种书名取法就是传记类小说。像《约翰克里斯多夫》《汤姆梭耶尔》等等，但大春不是要写李白的传记，李白甚 至不是这本书的主角，主角可以说应该是大唐的文学环境。这说起来应该是论文写作题目，但整本书又不是论文解析的形式，它 并没有分章去比较宗教、科考和民间娱乐事业如何影响诗。

　　目前 我从《大唐李白》两册读下来发现，它讲的就是一个帝国边陲的年轻人的故事。在西方文学上有个母题，就是外省来的年轻人，例如《红与黑》、《高老头》、《大亨小传》等等，这种小说通常一开始就会点出主角想追求甚么？像《大亨小传》里盖兹比想追求黛西，或者其他追求名利等。《大唐李白》也没有这么写，两本书读下来，我们甚至不知道李白想要甚么。

　　此外，我在读这两本书的时候，经常要去查google，读得很认真。我常停下来去找去对照历史真有 这样的材料吗？比方说，大春写凤凰台这个词要从台城说起，南齐的皇帝萧宝卷在台城这个地方先盖了芳乐苑，这地方可以做买卖，有各种活动，简直就像现代的迪士尼世界、环球影城。宫女在里面表演买卖、皇帝自己去切肉贩卖、还有各种娱乐活动，简 直匪夷所思，所以我就去查，史书上居然有这个记载。

　　除了 这种段落，大春还会写到各种各样的掌故，甚至夸张到写李白游历，大春会去算他走水路陆路的方法分别要多少时间。

　　所以我真要说这本小说不简单。我原本预设自己要看的像钱钟书《管锥篇》那样艰涩用典、一天读不了三页的书，没想到很容易看，我一天看个一百页也没问题。钱 钟书学问好，但写的东西不易看。曾经叶恭绰就批评他最大的缺点是：散钱无串。大春做到了钱钟书没做到的事，他找到一条縄子，把唐朝跟李白的事情全部都串起来了，把想写的，全都写 进去了；例如如何讲诗，如何讲文学。

　　这类在小说里显示才学的故事，以前也有人写，就是清代的才学小说，代表作是《镜花缘》。但如果看过这本书就会晓得，这本小说后 五十回是不用看的。后面是武则天如何选才女，如何写诗评比，但写得很零散，就是一顿顿饭局作诗比才学，情 节卡着全没动。大春是个熟悉小说章法的人。说小说 没有驱动力，不是说他没有能力在小说里放驱动力，而是他不想用传统的做法。但他还是善用草蛇灰线，在叙事中后事前敍，前 事后敍。让读者对将来发生的事有所期待。比方说第一册少年游里一开头就写到绵州刺史会神仙，这事情中断到书中第三十回150页后又再度出现。前面29回 都在准备这个高潮，埋下这个伏笔。再比方说，第二册的凤凰台，大春写李白身边有个朋友吴指南，不断说吴将要死、会死，说了十多次。敢这样写让人不断等着要发生的事情，表示刻意制造读者期 待，那件事情真来时，你最好写得很好，它 也真的很重要。才能说得过去，我看吴指南死那场戏，果如其然，大春作到了。

　　对我来说，大春找到一根绳线把他的唐代散钱串起来。这个绳线是甚么？是李白的一生。

　　张大春：到底我给大唐李白的驱动力是甚么？这是个漂亮的问题。

　　我选择李白的一生，就选择了一个读者已经大概知道的进程，从他出生写到他死，我不用多交代，读者自己就有好奇，因为他是一个 太有名的人，这就解决了驱动力的问题。但李白又不是我们知道的李白，你说他浪漫，不完全是。说他是个逢迎求名的人，也不是。他就是个「傻逼小青年，进城翻白眼」，确实就是从乡下到城里的年轻人。他拿了作生意的爸爸不名誉的一笔钱，踏上离家 路途，本来从三崃到九江，他应该把钱分给在当地的帮忙作生意的哥哥和弟弟，但他没有。他自己拿着钱去散尽天下，交游各种 人。李白是个贱商之子，没有机会当官，所以他一生有个作官梦，除此之外，他还有个梦，是神仙道士之梦。

　　先是他的做官梦，为了能跟士族门第结交，李白甚至在27岁结了一个他自觉委屈的婚，所谓的不庙见婚。他为了去掉贱商身分，经过道士上清派集团的引介，让步跟一个前朝宰相许圉师的曾孙女成亲，是那种娶了妻子但不代妻子拜公婆的婚姻，这是很少见的婚姻。且这个太太过世之后，他又同样的情况娶了另一个高门第的女儿，他自己说是久隐安禄，蹉跎十年。看的出来他在婚姻中倍感挫折。

　　三十岁时他到了长安，结识的都是道士，还受上清派人介绍住进玉真公主别馆。传闻王维因此跟他有情仇，其实应该没有，李白连玉 真公主应该都没见到过。到了第三卷<将进酒>，我还会写到他的生活中除了干谒(结交)大小官员，寻求机会，可能还从事另一个活动。他极可能是个大酒楼(商)的投资人。怎么看呢？

　　李白 写过很多跟酒有关的诗，一般都说他爱喝酒染上酒瘾，但恐怕不只这样。你看他写「 忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。」这已经很明显，再仔细看他的诗常 常写到道教仪式、炼丹，其实那些都跟造酒有关。又比如李白写「古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」一般人看这诗圣贤指的 就是孔孟先贤，我看不止。圣跟贤其实就是两种酒，浊酒称为圣；清酒白酒称为贤。所以这圣贤酒不过是酒，但要靠喝酒的名人 将其流传出去。李白那些诗，说穿了可能都是他替自家酒楼酿的酒写推荐语。他就是个代言人，他在努力扩大消费。

　　这一点来看唐朝，还可以跟我们今天所处的经济环境对照看。

　　开元前唐高宗以后天下呈平：物资丰沛，消费富足，但货币流通不足。宋璟、苏颋等人以扩大消费来解决通货紧缩。民间改善通货紧 缩的方式比较活泼，以借据、契券、信用状，经济学来说，叫信用宽松。也突显民间通货流通的问题。每一家店铺都可以扮演银 行，也算是地下经济了。

　　通货不足，这要在现代国家就印钞票，但唐朝用的是铜钱，没办法平白生出多的铜矿，民间开始出现掺杂质的假钱还有成色不佳的盗铸钱。当时苏颋想了个方法回收这些劣币，请民间拿手上的劣币来换国库里的良币，五个换一个，结果越换劣币越多，这个政策 后来搞得他自己被贬到去蜀中当大都督。

　　李白的游历行迹，基本上跟整个帝国的经济动线，人多的地方事也多。李白最擅长一件事。也是他的好友吴指南说过他「大话欺人」。李白最擅长的就是：吹牛。所以他砍过一个人，却在诗上说：手刃数人，有点钱挥霍，就写出千金散去还复来这种。他这 个性格还表现在写诗到处分人看，他在朝中当翰林供奉，觉得不受尊重，会写抱怨文章抄发给同僚，官场上不是人人都看他顺眼 的。

　　颜择雅： 刚刚大春解「古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」可以看出来大春作了很多变化翻新古书之事。他刚刚已经告诉我们李白的写酒其实可能是广告文案，我另外想举几个例子。

　　一个是大春解「君子疾没世而名不称焉」。一般解法是说君子忧虑随着年岁增长，而自己却没有能留名的作为。大春的说法是，这个 君子担心随年岁增加而累积的盛名，其实自己配不上。

　　另一个例子，大春在少年游写到有一鹄国人，身形很小仅七吋，喜欢读书，最怕鹤，其实鹄国人被鹤吃掉后并不会死，但很痛苦，因 为他们在鹤的肚子里无书可读。所以他们会咿咿呀呀回忆以前读过的书。所以后人形容人读书不精，便称「鹤吞」。我很吃惊， 想说这个词我居然没听过，便去查证，发现故事真有来历，典 出东方朔的《神异经》，但古书只写到鹤吞鹄，没有在肚子里 读书那一段，当然也没有「鹤吞」这个词。

　　大春又写李白遇到侯矩，这人跟他说个故事，说南夷有一种人头会飞，半夜头离身，到外面吃虫吃树叶，吃得饱饱的回来，妻子担 心，还会守在一旁。甚至有时后手也会飞出去，但没飞回来。所以那里有很多人没有手。当时的突厥人听说南夷有这样的人种， 就想派人去聘请这群人来当军事上的奸细，打探军情。

　　我再查书。发现这个南夷人种在<太平广记>笔记里是有的，但只写到头会飞、妻子会守、脖子上会有红线……等等，至于突厥人那一段。历史材料上没有，那个故事是大春延伸发明 的。还有很多例子，像<少年游>提到西域征战的故事，奇妙的不得了。都是大春在古上创新路的做法。

　　几年前大春跟我说《大唐李白》全部要写百万字，写个一千页。我当时想一个历史上资料这么少的李白，怎么可能写成百万字。如今 我看他透过解诗、透过创新古老故事、透过他对唐朝环境细节的重构，当然可能了。

　　最后回答我认为这本小说的驱动力在哪里？

　　大唐李白如果类比西洋小说，我会觉得它像格列佛游记这样的恶棍小说，是种旅程小说。这种故事通常主角随命运安排，主角自己没 有内在动力，但随着故事呈现各种游历和知识，这种写法要每一个段落就出现新事情(something new)，这些事情够好看就是阅读这种小说的趋动力。大春会安排小人物事件，然后又让这些有趣的人事 在不同的地方重新登场，发生新的情节事物。

　　张大春：重点是结构。就像契科夫说的：如果故事里出现了枪，就得扳动板机。后面有的剧情，前面就得埋伏笔。后面的剧情，都能对应到前面的典故。

　　 (补充说明：本整理文字经过两位讲者同意。文稿非原音照抄录。最后的问答也省略不收。)

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　　「阅读《大唐李白》时，可以感受到张大春想做很不一样的事。如果类比西洋小说，我会觉得它像《格列佛游记》这种旅程小说。这种故事通常主角随命运安排，主角自己没有内在动力，但随着故事呈现各种游历和知识。这种写法要每一个段落就出现新事情(something new) ，这些事情够好看成了阅读这种小说的趋动力：张大春找到一条縄子，把唐朝跟李白的事情全部都串起来了；透过解诗、透过创新古老故事、透过他，对唐朝环境细节的重构。所以我真要说这小说不简单。」──颜择雅（作家）

　　「以小说形式，写出唐朝诗人李白的非凡才气。整本书独创夹注夹叙的结构，利用许多笔记与传说，重建唐代诗学。张大春展现他读诗赏诗解诗的能力，化庞大知识于轻松叙述之中，兼具史学深度与文学高度的作品，令人叹为观止。」──陈芳明（作家，政大台文所教授）

　　「我认为《大唐李白》这样的小说之所以迷人，不只是它用了许多『稗的、野的、不可信的历史』去编织李白这个传奇人物的周遭故事，还因为它用了诗这种朦胧的材料去逆推回当时的创作情境，并且试着让那个情境（时代的、社会的、个人的）重新活现，这毋宁对小说家来说是极大的挑战与满足。因此这部书也可以说是一部考据、一部诗论、一部记录片，当然还是一部新形式的、极度考验读者的小说。」──吴明益（作家，东华大学教授）

　　「在小说与历史之间， 张大春写李白。读这篇小说有一定古典诗词素养，读起来会更有意味。首部《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历，为读者解开诗人的身世、师从之谜，勾勒出盛唐时代的斑斓世相。」──止庵（作家）

读者好评

　　★《大唐李白》系列，是作家张大春现代小说技艺与古典文化素养集大成之作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历，为读者解开诗人的身世、师从之谜，勾勒出盛唐时代的斑斓世相。

　　★张大春的《大唐李白》借由诗人的一生经历，旁征博引地纳入更多唐代生活的史料细节，进而意图让读者吞下璀璨丰盛的大唐文学史。

　　★《大唐李白》前二卷主要解决两个问题，其一、李白个人发展中的性情变迁；其二、叙述大唐社会经济制度，及制度与人的制约关系。小说抑前扬后，在解决第一个问题时，刻意压低情节、故事的功能性，而将答案付诸于第二点。说白了，全书就是在讲李白，作为一个极富才气的青年，在社会化过程中的打磨取舍，作为人如何在制度下伸展，并如何将自己交付给时代。整本看下来，全书是个漏斗，三棱镜倒过来用，五颜六色进来，一道白光出去。

作者简介

张大春

　　1957年出生，山东济南人。台湾辅仁大学中文硕士。作品以小说为主，已陆续在台湾、中国大陆、英国、美国、日本等地出版。

　　张大春的作品着力跳脱日常语言的陷阱，从而产生对各种意识形态的解构作用。在张大春的小说里，充斥着虚构与现实交织的流动变化，具有魔幻写实主义的光泽。八零年代以来，评家、读者们跟着张大春走过早期惊艳、融入时事、以文字颠覆政治的新闻写作时期、经历过风靡一时的「大头春生活周记」畅销现象、一路来到张大春为现代武侠小说开创新局的长篇代表作《城邦暴力团》，张大春坚持为自己写作、独树风骨的创作姿态，对台湾文坛起着现今仍难以估量的影响力。

　　《聆听父亲》入选中国「2008年度十大好书」，《认得几个字》再次入选「2009年度十大好书」，成为唯一连续两年获此殊荣的作家。《认得几个字》更入选中国新闻出版总署评选的「2010年度大众最喜爱的50种图书」。

1一面红妆恼杀人　
2仙人浩歌望我来　
3剪竹扫天花　
4 採药穷山川　
5便睹广陵涛
6西忆故人不可见　
7宝镜挂秋水　
8百镒黄金空　
9冶游方及时　
10相思在何处
11怆然低回而不能去　
12当年意气不肯倾　
13明朝广陵道　
14岂如东海妇　
15杀气赫长虹　
16月行却与人相随　
17濯缨掬清泚　
18挥鞭直就胡姬饮　
19会桃李之芳园　
20则桃源之避世者，可谓超升先觉
21喜见春风还　
22潇湘江北早鸿飞　
23缠绵亦如之　
24谁明此胡是仙真　
25炎州逐翠遭网罗
26胡雏饮马天津水　
27鱼龙奔走安得宁　
28浮云游子意　
29此淫昏之鬼
30始闻鍊气飡金液
31曲尽情未终    
32从君万曲梁尘飞　
33应是天仙狂醉
附录：从李白到一个诗的时代

1 一面红妆恼杀人
 
（中略）
 
天子物色专宠的谣言没有断过──特别是在距离京城极为遥远的南方。就在李白沿江而下、游历广陵的同时，到处都争传着中使选妃的大事。据闻：高力士在闽地莆田相中了一个医者江仲逊的女儿，小字采苹，年方十五。
 
此女姿容秀丽，性情温柔，一向淡妆素服，拔出俗艳；难得的是她自幼好攻书、能文字，九岁通《诗》，能诵〈周南〉、〈召南〉。还跟父亲说：「我虽女子，期以此为志。」江仲逊于是给起了「采苹」的名字，就是从〈召南〉诗：「于以采苹，南涧之滨。」字句得来。这女儿十岁能作赋，稍稍寓目之文，即可心摹手追，辞旨宛然，意境清远。许多士子为了一睹芳容，常假意称病，登门求诊。医者济世活人，交接广众，无论怎么护藏女儿的形迹，都止不住道听途说，却越发挑起了好事者窥探渲染。高力士风闻而至，衔圣命征辟入宫，江仲逊虽然万般舍不得，也只好无奈依从。
 
高力士到了闽地，驻留不过一日，便载得美人而归，其间还有一个缘故。原来江采苹不仅工诗能文，还精通乐器，擅吹一枝白玉笛。高力士尚未及门，就远远地听见一阵婉转悠扬的笛声，入耳惊心。
 
原来开元天子也吹笛子，随身一枝玉笛，日夜不离身，且无论是不是在思虑、议论国政的时候，也时时把玩着那玉笛，有一说形容得相当传神：「座朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手上下寻之，非不安也。」堪见皇帝每每上下其手，若有所失，即使出于无意，也非得执笛在手，不能神魂安顿。及至玉笛不离左右，皇帝更常分心把弄，虽然不至于当场吹奏起来，但是贴身近臣都看得出：皇帝一面议政，一面分心摸索着笛身孔窍，默识其声节—他是在作曲！
 
传说中的高力士万里风尘，来到甫田乡里之间，乍睹伊人，身在梅树之下，容眸流盼，神姿清发，简直不可方物。便觉这一趟承命出宫，迢递万里，彷彿就是专为此女而来。
 
风闻顺理成章，江采苹日后受到圣人的专宠，且受封为妃子，这一番际遇，原本不见于史籍。可是天下争传许久，寖成掌故，更有为作《梅妃传》以附会者；实则《梅妃传》所述之事，非但可能只是众口渲染而成，并无本事。毕竟，在睿宗以前，后宫仅设贵、淑、德、贤四妃。玄宗践祚，册封董良娣为贵妃，杨良娣为淑妃，武良媛为贤妃。开元之后，玄宗又改四妃为惠、丽、华三妃。

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