中國古代文化常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中國古代史
• 文化常識
• 曆史文化
• 傳統文化
• 古代文明
• 國學
• 中華文化
• 曆史知識
• 文化普及
• 古代生活

中國文化三韆年曆史，從最久遠的殷商時代曆法蔔辭到清朝的八旗製度，更甚是婚喪禮俗、食衣住行，皆蘊藏著古人的生活智慧結晶，亦影響現代的我們。

　　中國被視為一個神祕古老的國度，所流傳下來的文化深深影響現代的我們，古代生活常識，舉凡食衣住行、科舉製度、天文樂律等皆介紹詳盡，讓讀者一覽中國古代生活的真實麵貌。

漢唐風雲錄：一部盛世的興衰史 圖書簡介 本書並非對中國古代文化常識的枯燥羅列，而是以漢唐盛世為核心載體，深入剖析瞭這兩個中國曆史上最為輝煌的朝代在政治、軍事、經濟、社會結構乃至精神文化層麵的復雜脈絡與深刻變遷。我們試圖以史學傢的嚴謹和文學傢的筆觸，重現那段波瀾壯闊的“雙子星”時代，探討它們如何塑造瞭中華文明的基因，又為何走嚮曆史的轉摺點。 第一部分：漢——帝國初成的磅礴氣象（約500字） 漢朝的建立，是中國曆史上第一次真正意義上的大一統王朝對前一個暴秦的成功繼承與製度優化。本書將從“楚漢相爭”的殘酷現實切入，探討劉邦如何利用地域政治的平衡和對社會需求的準確把握，最終建立起一個長久穩定的中央集權帝國。 政治製度的定型與張力： 我們將詳盡分析漢初的“郡國並行製”的嘗試與弊端，以及漢武帝時期推行的“推恩令”如何巧妙地瓦解瞭地方諸侯的勢力，實現瞭中央對地方更有效的控製。重點將放在“外儒內法”這一思想內核的形成過程，以及獨尊儒術的錶象下，法傢對官僚體係的實際支撐作用。這並非是簡單的文化選擇，而是一種在廣袤疆域內實現有效治理的政治智慧。 帝國邊疆的開拓與治理： 漢朝的偉大，在於其對北疆匈奴的長期鬥爭與最終勝利。本書將聚焦於衛青、霍去病等名將的戰略布局，以及張騫“鑿空西域”的曆史意義。西域的開闢不僅僅是貿易路綫的拓展，更是中華文明與其他文化體係（如大月氏、安息等）進行第一次大規模文明對話的開端。我們會詳細闡述絲綢之路的早期形態，以及漢朝在沿綫設立的屯田和烽燧係統，揭示其背後強大的軍事後勤支撐。 社會經濟的重建與發展： 經曆瞭秦末的創傷，漢初的“休養生息”政策（如輕徭薄賦）是穩定社會的基礎。本書將考察“桑弘羊改革”的深遠影響，特彆是鹽鐵官營製度的推行，如何確保瞭國傢財政的穩定，但也引發瞭社會階層對國傢壟斷的不滿，埋下瞭後期豪強地主勢力抬頭的隱患。我們還會深入探討土地兼並問題，這是懸在西漢頭頂上的一把達摩剋利斯之劍。 第二部分：唐——萬邦來朝的國際化巔峰（約550字） 唐朝，尤其是貞觀之治到開元盛世，是中國封建社會在製度、文化和國際影響力上達到的一個頂峰。本書將側重於唐代如何從隋朝的製度框架中提煉齣更具靈活性的治理模式。 三省六部製的完善與效率： 唐代中央官僚機構的成熟是其高效運作的關鍵。我們將精細梳理中書省、門下省和尚書省之間的權責製衡機製，探討“政令自下而上”與“審議自上而下”的動態平衡。這套係統不僅保證瞭決策的質量，更重要的是，它提供瞭相對清晰的晉升通道，吸引瞭大量中下層士人通過科舉入仕，促進瞭社會階層的流動性。 軍事與邊疆的“天可汗”體係： 唐朝的軍事部署不再僅僅是被動防禦，而是主動齣擊，建立起一個以長安為中心的朝貢體係。本書將分析唐太宗時期對東突厥的決定性勝利，如何確立瞭其“天可汗”的地位。與漢朝不同，唐朝對附屬民族的政策更具包容性和“文化同化”色彩，例如對少數民族首領的授予官職，以及建立羈縻州府，形成瞭一種多民族共存的復雜結構。 文化與思想的空前繁榮： 唐代文學的輝煌是毋庸置疑的，但本書將超越對詩歌的簡單賞析。我們將探討佛教文化在唐代的鼎盛如何影響瞭社會風氣、藝術錶達乃至法律思想。玄奘西行取經的意義，不僅是宗教上的，更是對“大唐氣象”中那種積極嚮外探索精神的體現。此外，我們還將研究唐代在建築（如大明宮）、藝術（如敦煌壁畫的風格融閤）以及科技領域所取得的，具有世界領先水平的成就。 第三部分：由盛轉衰的內在邏輯（約450字） 漢唐的偉大，也伴隨著深刻的內在矛盾。本書的後半部分將聚焦於解析盛世衰亡的係統性因素，而非單純歸咎於某位君主或某次戰亂。 土地兼並的惡果與社會矛盾： 無論漢還是唐，土地兼並問題始終是王朝穩定的最大隱患。西漢末年，豪強對自耕農的吞並導緻流民蜂起；唐代中後期，節度使坐擁大量莊園和私兵，使得中央對地方的財政和軍事控製力逐漸喪失。我們將剖析均田製的瓦解如何直接導緻瞭國傢稅收基礎的動搖。 軍事製度的異化： 漢代對匈奴的依賴最終演變為對地方軍事領袖（如邊疆大將）的權力下放；唐代的府兵製在盛世後期因士兵逃役而崩潰，被迫轉嚮募兵製，這直接催生瞭擁有個人忠誠度的藩鎮節度使，為“安史之亂”的爆發提供瞭軍事前提。 政治腐敗與朋黨之爭： 漢代外戚與宦官的交替專權，揭示瞭皇權內部監督機製的失效；唐代中後期，牛李黨爭的激烈化，體現瞭官僚集團內部意識形態鬥爭的非理性化，消耗瞭國傢治理的能量。 本書旨在通過對漢唐這兩個標誌性朝代的深度對比和細緻解構，揭示古代中國大一統帝國在製度構建、文化融閤與衰亡周期中所遵循的內在曆史規律。它是一部關於帝國如何誕生、如何輝煌以及如何走嚮結構性瓦解的史詩。

作者簡介

王力（1900 ～1986）

　　字瞭一，廣西博白人。北京大學中文係一級教授，中國現代語言學的奠基人之一，中國科學院哲學社會科學學部委員。早年就讀於清華大學國學研究院，師從梁啓超、王國維、趙元任、陳寅格等。後留學法國、或巴黎大學文學博士學位。迴國後曆任清華大學、西南聯閤大學、中山大學、北京大學等校教授。著有《漢語詩律學》、《漢語史稿》、《中國語言學史》、《同源字典》等四十餘部，主編有《古代漢語》、《王力古漢語字典》等，翻譯有波特萊爾的《惡之花》（詩集）等三十餘部。

第一章 天文
第二章 曆法
第三章 樂律
第四章 地理
第五章 職官
第六章 科舉
第七章 姓名
第八章 禮俗
第九章 宗法
第十章 宮室
第十一章 車馬
第十二章 飲食
第十三章 衣飾
第十四章 什物

在上古時代，人們把自然看得很神祕，認為整個宇宙有一個至高無上的主宰，就是帝或上帝，在上古文獻裏，天和帝常常成為同義詞。古人又認為各種自然現象都有它的主持者，人們把它們人格化瞭，並賦予一定的名字，例如風師謂之飛廉、雨師謂之荓翳、雲師謂之豐隆、日禦謂之羲和、月禦謂之望舒等，就是這種觀念的反映。這些帶有神話色彩的名字，為古代作傢所沿用，成瞭古典詩歌辭賦中的辭藻。另一方麵，我國是世界上最早進入農耕生活的國傢之一，農業生産要求有準確的農事季節，所以古人觀測天象非常精勤，促進瞭古代天文知識的發展。根據現有可信的史料來看，殷商時代的甲骨刻辭早就有瞭某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經》、《春鞦》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關於星宿的敘述和豐富的天象紀錄，如《史記》有〈天官書〉，《漢書》有〈天文誌〉等，我們可以說，遠在漢代，我國的天文知識就已經相當豐富瞭。
 
古人的天文知識也相當普及。明末清初的學者顧炎武說：
 
三代以上，人人皆知天文。「七月流火」，農夫之辭也。「三星在戶」，婦人之語也。「月離於畢」，戍卒之作也。「龍尾伏辰」，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。
 
我們現在學習古代漢語當然不是係統地學習我國古代的天文學，但是瞭解古書中一些常見的天文基本概念，對於提高閱讀古書能力無疑是有幫助的。現在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分彆加以敘述。
 
古人把日月和金木水火土五星閤起來稱為七政或七曜，金木水火土五星是古人實際觀測到的五個行星，它們又閤起來稱為五緯。
 
金星古曰明星，又名太白，因為它光色銀白，亮度特強，「子興視夜，明星有爛」（見《詩經‧鄭風‧女曰雞鳴》），「昏以為期，明星煌煌」（見《詩經‧陳風‧東門之楊》），指的都是金星；黎明見於東方的金星叫啓明，黃昏見於西方的叫長庚，所以《詩經》說：「東有啓明，西有長庚。」（見《詩經‧小雅‧大東》）木星古名歲星，逕稱為歲，古人認為歲星十二年繞天一周，每年行經一個特定的星空區域，並據以紀年（下文談到十二次和紀年法時還要迴到這一點來）。水星又名辰星，火星古名熒惑，土星古名鎮星或填星。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《中國古代文化常識》這本書，我並沒有抱太大的期待，覺得可能就是一些比較枯燥的知識堆砌。然而，翻開之後，我驚喜地發現這本書的敘述方式非常吸引人。作者並沒有采用那種教科書式的生硬講解，而是像是和讀者朋友們閑聊一樣，用非常生動形象的例子來闡釋復雜的概念。我特彆喜歡它關於古代官僚製度和科舉製度的介紹。讀到古代官員的選拔、升遷，以及他們如何在朝堂之上進行辯論和決策，讓我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代。書裏對科舉考試的詳細描寫，包括考試的科目、難度，以及那些寒門學子如何通過讀書改變命運的故事，都讓我感慨萬韆。它不僅僅是關於曆史製度的介紹，更是關於人性、關於社會流動，以及關於知識的力量。此外，書中對古代經濟、商業的描述也很有意思，讓我看到瞭古代社會的另一麵，不僅僅是帝王將相，也有充滿活力的市場和商人群體。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國古代文化常識》真是打開瞭一扇新世界的大門！一直以來，我對那些遙遠的曆史時期總有些模糊的印象，比如古人的衣食住行、節慶習俗，以及那些滲透在日常生活中的哲學思想，感覺它們既神秘又遙遠。這本書就像一位循循善誘的長者，用通俗易懂的語言，一點點地揭開瞭這些神秘的麵紗。我尤其喜歡它對古代節日演變的講述，從最初的祭祀活動，到後來融入各種民俗傳說，再到如今我們仍然保留的一些儀式，這種傳承和變遷的過程，讓我深刻體會到瞭文化的生命力。書裏關於古代禮儀的部分也讓我大開眼界，原來我們現在的一些待人接物的基本原則，在幾韆年前就已經有瞭細緻的規範。雖然有些規矩在現代看來顯得繁瑣，但細細品味，會發現其中蘊含著對人與人之間關係的尊重和對社會秩序的考量。讀完這本書，我感覺自己不再是那個對中國古代文化一知半解的旁觀者，而是能感受到那些古老智慧的溫度，甚至能想象齣古人在特定情境下的生活畫麵，這是一種非常奇妙的體驗。

评分☆☆☆☆☆

《中國古代文化常識》這本書，對於我這樣對中國傳統哲學和思想比較感興趣的讀者來說，無疑是一場及時雨。我一直覺得，要真正理解中國古代文化，就不能隻停留在錶麵的曆史事件和人物，更要深入到他們所信奉的價值觀和思維方式中去。這本書在這方麵做得非常齣色。它沒有直接去解讀艱深的儒傢、道傢、法傢等思想體係，而是通過生活化的場景和具體的文化現象，來展現這些思想是如何影響古人的行為和觀念的。比如，在講述古代的傢庭倫理和人際交往時，就能看到儒傢“仁、義、禮、智、信”思想的影子；在談論古代的自然觀和養生之道時，又能體會到道傢“道法自然”的智慧。這本書讓我意識到，哲學思想並不是高高在上的理論，而是深深地植根於人們的日常生活，影響著他們的喜怒哀樂。讀完之後，我感覺自己對一些中國式的思維模式有瞭更清晰的認識，也更能理解一些傳統的待人處事之道。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國古代文化常識》這本書，我本來是想隨便翻翻，瞭解一下大概。但越看越覺得有意思，仿佛進入瞭一個時間膠囊，裏麵裝著許多我從未接觸過的古老生活場景。我尤其著迷於書中關於古代教育和學術的描述。我一直很好奇，在沒有現代通訊和交通的時代，古人是如何學習知識，又是如何傳承學術的？這本書為我揭開瞭謎底。它詳細介紹瞭古代的書院製度，學子的日常生活，以及不同學派的交流方式。當我讀到那些埋頭苦讀的學子，以及那些在書齋中潛心研究的學者時，我仿佛能感受到他們對知識的渴望和對學術的熱情。書中對古代醫學、天文、曆法等領域的介紹也讓我大開眼界，讓我看到瞭古人對自然世界的探索和認知，以及他們是如何將這些知識應用到實際生活中的。這本 書讓我看到瞭一個更立體、更生動的中國古代社會，不僅僅是宏大的曆史敘事，更是滲透在每一個細節中的文化魅力。

评分☆☆☆☆☆

讀《中國古代文化常識》的過程，就像是在一個巨大的寶庫裏尋寶。每一頁都可能藏著一個意想不到的發現，讓我不禁為古人的智慧和創造力所摺服。我一直對古代的科技和藝術非常感興趣，這本書在這方麵的內容就極大地滿足瞭我的好奇心。比如，它詳細介紹瞭中國古代的四大發明，不僅僅是列齣它們是什麼，更是深入淺齣地分析瞭它們對中國乃至世界文明進程的巨大影響。當我瞭解到造紙術和印刷術是如何改變知識傳播的方式，火藥又是如何從煉丹術走嚮軍事應用，指南針又如何為航海事業打開瞭新的篇章時，我由衷地感到震撼。此外，書裏關於古代繪畫、書法、音樂、戲劇等藝術形式的介紹，也讓我對中國傳統藝術有瞭更深的理解。我之前隻知道它們很美，但讀瞭這本書，我纔瞭解到它們背後蘊含的美學原則、創作技法以及與之相關的哲學思想。這種將曆史、科技、藝術和哲學融為一體的講述方式，讓我的閱讀體驗非常豐富和深刻。