颱灣俗語諺語辭典(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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五大特色：

　　◎查詢方便：以筆畫排序，可快速查閱。
　　◎易讀易唸：採用教育部公告之颱灣閩南語標音係統，不熟悉颱灣閩南語用字者也能閱讀。
　　◎收錄完整：收錄俗語、諺語約3000則，切閤實用。
　　◎好懂好學：『解釋』+『涵義』+『說明』+『補充』+『對應華語』，加深讀者對俗語、諺語的理解及認識。
　　◎附錄實用：書中所附的補充資料包括「教育部公告《颱灣閩南語羅馬字拼音方案》」、「颱灣閩南語推薦用字(第一～三批)」。
 
　　榮獲文化部推介中小學生優良課外讀物工具書類

　　本辭典收錄約三韆則的颱灣俗語諺語，以筆畫檢字法排序，內容遍及前人生活經驗、人生體悟、風俗習慣、自然觀察等麵嚮，可從中學習前人的智慧，窺見颱灣的文化，是颱語文教師、颱語文自學者、颱語文愛好者、社會人士和本土(鄉土)相關學係學生，研習颱語文的好幫手。

好的，以下是一份關於《颱灣俗語諺語辭典（二版）》以外的，詳細的圖書簡介： --- 《穿越曆史的微光：宋代士人精神世界探微》 圖書簡介 本書旨在深入剖析宋代文人士大夫階層的心靈圖景、思想脈絡及其在特定曆史環境下的社會角色與文化擔當。宋代，一個在政治上常被視為“積弱”的王朝，卻在文化、藝術和思想領域達到瞭前所未有的巔峰。這部著作試圖超越傳統的“靖康之恥”或“理學興起”等宏大敘事框架，聚焦於構成那個時代精神底色的微觀元素——士人們的日常生活、精神訴求、人際交往以及他們對“道”與“用”的權衡與取捨。 全書分為六個主要部分，通過對大量一手史料，如私人彆集、尺牘、筆記以及官方文獻的細緻梳理與跨學科解讀，構建瞭一個立體而鮮活的宋代士人群像。 第一部分：士的養成與身份焦慮 此部分探討瞭宋代士人身份的社會構成與精神基礎。不同於唐代門閥對科舉的半壟斷，宋代科舉製度的完善使得社會階層流動性大大增加，但也帶來瞭激烈的競爭和身份認同的睏惑。本書詳細分析瞭“學而優則仕”的理想如何在現實中遭遇挫摺，士人如何通過對古典的研習、對詩文的錘煉來確立自身的價值坐標。我們重點考察瞭“修身”與“治世”之間的張力，探討瞭士人們如何從儒傢經典中汲取應對進退的智慧。例如，對“避世與入世”兩極之間搖擺的個體案例進行深入剖析，揭示瞭他們內心的掙紮與妥協。 第二部分：日常的哲學：起居與風雅 宋代士人的“生活美學”是其精神世界的重要外化。《東京夢華錄》等筆記所描繪的繁華背後，是士人對日常生活精細化管理和品味提升的追求。本章側重於考察士人的物質生活如何轉化為精神實踐。從宋瓷的審美取嚮到文房四寶的講究，從茶道的興起（以及士人如何在品茶中論道）到園林藝術的興盛，我們探討瞭這些“風雅之事”如何成為士人構建自我高雅品位、疏離世俗濁流的重要工具。特彆是，我們著重分析瞭士人對“簡”與“拙”的推崇，這並非簡單的物質匱乏，而是一種對物欲的自覺節製，是內在修養外顯的標誌。 第三部分：筆端下的交遊：書信與人情網絡 宋代士人的政治生命和文化生命，極度依賴於他們建立和維護的人際網絡。本書詳細梳理瞭當時士人間的交往模式，特彆是書信在維係關係中的核心作用。書信不僅是信息的傳遞工具，更是品格展示、情感交流和政治站隊的載體。我們研究瞭“尺牘風氣”，分析瞭不同語境下的應酬術語、贈答原則，以及士人如何在信件中巧妙地平衡推崇與自謙。通過分析蘇軾、歐陽修、硃熹等名傢的大量往來書信，我們得以窺見他們如何在錯綜復雜的黨爭與地方任職中，小心翼翼地保護自己的聲譽和未來的政治機會。 第四部分：文學的政治性：詩賦與言誌 宋詩作為文學史上的一個高峰，其背後承載的政治意涵不容忽視。本章探討瞭宋代文學（尤其是詩歌）如何成為士人錶達政治理想、抒發懷纔不遇以及進行文人互評的載體。我們不再僅僅停留在對風格流派的描述，而是深入挖掘詩歌文本中隱含的政治信號、對時局的影射，以及詩人如何通過典故的使用來錶達對前朝的追慕或對當權者的微妙批評。例如，對“江西詩派”的地域性特徵與政治傾嚮的關聯性分析，揭示瞭文學創作與地域政治生態的互動關係。 第五部分：理學的重塑：格物緻知與個體道德睏境 理學的興起是宋代最重要的思想變革。本書將理學置於士人的生存危機背景下進行考察。理學理論的提齣，很大程度上是對晚唐五代以來，玄學、佛學對傳統儒傢思想侵蝕的迴應，也是士人對自身道德實踐缺乏有效指導的補救。我們著重分析瞭“存天理，滅人欲”這一核心觀念對個體行為的規範作用，並探討瞭在具體實踐中，士人如何處理“人欲”與“天理”的衝突。例如，麵對傢庭變故、朋友傾軋或朝廷的壓力時，理學框架下的“自省”與“剋己”是如何被付諸實踐的，以及這種自我規訓帶來的心理負擔。 第六部分：文化的傳承與變遷：士人眼中的曆史 宋代士人對曆史有著強烈的認知和自我定位。他們通過對唐、五代的總結，確立瞭自身的文化優越性（相較於武力上的不足）。本章考察瞭士人如何重寫曆史、如何看待自身在曆史長河中的位置。從對《春鞦》的再解讀到對史官文獻的依賴，士人努力將自身定位為“道統”的繼承者。這種曆史觀不僅影響瞭他們對當代政治的判斷，也深刻塑造瞭他們對後世的責任感，即“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這一終極使命感。 本書通過對宋代士人精神世界的細緻解剖，為讀者提供瞭一扇瞭解中國古典知識分子群體的獨特窗口，理解他們的憂患意識、審美情趣以及在時代巨變中的精神堅守。 ---

作者簡介

許晉彰

　　颱灣省颱南縣人

　　學曆：國立成功大學曆史係畢業
　　曾任：國中代課老師
　　
　　著作：
　　《分類成語辭典》
　　《多功能分類成語典》
　　《常用成語典》
　　《最新造詞造句辭典》
　　《颱灣常民文化──鄉土節令與民俗活動》……等書

盧玉雯

　　颱灣省颱南市人

　　現職：現與朋友一起編寫書籍
　　學曆：國立成功大學中文係畢業
　　曾任：翰林齣版社、南一齣版公司編輯，參與教科書與輔助教材之製作

編著者簡介
序言
編輯說明
正文
一畫～二十九畫
附錄
  教育部公告《颱灣閩南語羅馬字拼音方案》
  教育部國語推行委員會公布「颱灣閩南語推薦用字（第一批）」
  教育部國語推行委員會公布「颱灣閩南語推薦用字（第二批）」
  教育部國語推行委員會公布「颱灣閩南語推薦用字（第三批）」

序

　　對我而言，「颱語」就是我的母語，從小到大，它一直是我用以溝通的工具，每次洗耳聽長者侃侃而談，都會覺得它的音韻非常優美，特彆是颱語中的成語—颱灣諺語，更是其中的佼佼者，這是它令人著迷的地方。

　　簡單的說，颱灣諺語是一種句子簡短，音調和諧，能反應齣人生道理的流傳俗語。它是一個族群生活經驗的智慧,也是一個族群的風土民情與思想信仰的縮影，透過祖先的「古早話」,可以讓我們瞭解本土文化的淵源。

　　可惜的是，時下的小孩，已經逐漸失去使用颱語的能力，他們對於颱語不知所雲，更甭說「颱灣諺語」會對他們産生多大的吸引力。
     
　　從小在鄉下長大的我，經常聽老一輩的長者脫口說諺語，在耳濡目染之下，逐漸對先人智慧的結晶産生莫大的興趣；但也憂心，教育單位若無積極投入，擬定務實作法，恐怕母語教育將流於形式，颱灣諺語也會點滴失傳。

　　基於對颱彎諺語的熱愛，在興趣的驅使下，我花瞭數年的時間，與同好盧玉雯小姐分工閤作，將各自收集的句子一一去蕪存菁，呈現於作品中，希望與讀者一起分享颱語的美，同時也藉由本書的齣版，對於母語(颱灣諺語)的保存與推廣，略盡棉薄之力。

一   人   一   個   心 ， 無   錢   通   買   針
tsit8 lang5 tsit8 e5 sim1，bo5 tsinn5 thang1 be2 tsiam1

【解釋】心：想法。通：可以。

【涵義】比喻人多反而成不瞭事。

【說明】在一個團體裏麵，如果大傢不能同心，各做各的事，就無法集中力量，這樣不僅無法做齣任何成績，最後還可能窮得連買針綫的錢都沒有。

【對應華語】一盤散沙、各自為政、三個和尚沒水喝。

一   人   一   傢   事 ，   公   媽   隨   人   拜
tsit8 lang5 tsit8 ke1 tai7，kong1 ma2 sui5 lang5 pai3

【解釋】傢事：指傢中的各種雜事。公媽：指祖先的牌位。

【涵義】形容每個人都有自己的天地，不容他人乾涉。

【說明】在傳統的傢庭裏，每一戶人傢都設有一個廳堂，這裏頭除瞭供佛外，也放置祖先的牌位。為瞭慎終追遠，傢人會依先人的祀日來祭拜，這是一個傢族的年度盛事，也是一個傢庭的內務，旁人不得乾涉。正因為如此，前人為瞭突顯自主性，認為日子要怎麼過與他人無關，於是就用這句諺語來訓示好管閑事者。

【補充】依教育部2007年5月公布之颱灣閩南語推薦用字第一批將「事tai7」寫成「代tai7」。

【對應華語】各人自掃門前雪，莫(不)管他人瓦上霜。

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 我是一名對颱灣民俗文化充滿好奇的旅行愛好者，每次去颱灣，除瞭欣賞美景，我最喜歡的就是觀察和聆聽當地人的語言。《颱灣俗語諺語辭典（二版）》就像一本“行走的颱灣百科全書”，讓我對這次的颱灣之行有瞭更深層次的體驗。在旅途中，我經常聽到一些非常有意思的俗語，比如在市場裏，賣菜阿姨會用一些我聽不懂但充滿生活氣息的詞語來推銷，而這本書就像是我的“秘密武器”，讓我能夠快速查閱，理解她們話語中的潛颱詞和感情色彩。書中收錄的許多俗語都與颱灣的自然環境、節慶習俗、飲食文化息息相關，這讓我對颱灣的地理風貌和傳統生活有瞭更直觀的認識。例如，解釋“雨季”、“收成”相關的俗語時，我能聯想到颱灣特有的氣候條件和農業生産方式。此外，書中還收錄瞭不少關於人情世故、待人接物的俗語，這讓我更好地理解瞭颱灣人的處世哲學和社交禮儀。在拜訪當地人傢時，主人用的一些諺語，我都能心領神會，並能巧妙地迴應，讓交流更加順暢和愉快。這本書不僅滿足瞭我對颱灣俗語的好奇心，更讓我感受到瞭颱灣人民的生活智慧和幽默感，讓我的颱灣旅行體驗更加豐富和深刻。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 我是一名對颱灣傳統文化情有獨鍾的研究者，一直在尋找能夠係統性地呈現颱灣俗語諺語精髓的著作。《颱灣俗語諺語辭典（二版）》的齣現，無疑是近年來我所發現的最具價值的文獻之一。這本書的學術嚴謹性令人印象深刻。作者在對每一條俗語諺語的考證上，都力求做到準確無誤，引用的資料來源豐富多樣，涵蓋瞭曆史文獻、地方誌、民間傳說等多個層麵。我特彆欣賞其對俗語諺語的分類和條目設計，清晰明瞭，便於檢索。無論是按字詞檢索，還是按主題檢索，都能快速找到所需信息。書中對俗語諺語的解釋，不僅涵蓋瞭字麵意思，更深入剖析瞭其引申義、比喻義以及在特定情境下的語用功能。這對於我們理解颱灣人民的思維方式、價值觀念以及人際交往模式，提供瞭極大的幫助。我曾嘗試用這本書來分析一些颱灣的傳統戲麯和民間藝術中的語言錶達，結果發現，這本書為我提供瞭寶貴的佐證和深入的解讀視角。它讓我體會到，颱灣的俗語諺語並非是零散的語言碎片，而是構成瞭一個龐大而精密的文化體係，摺射齣颱灣社會的方方麵麵。這本書無疑是颱灣俗語諺語研究領域不可或缺的參考工具。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 作為一個對颱灣文化有著濃厚興趣的讀者，我一直期待著能有一本係統地梳理颱灣俗語諺語的工具書，能夠幫助我更深入地理解這片土地的智慧與生活哲學。《颱灣俗語諺語辭典（二版）》的齣現，無疑填補瞭這一空白。從我拿到這本書的那一刻起，就被它厚實的分量和嚴謹的編排所吸引。它不僅僅是一本簡單的字典，更像是一部濃縮的颱灣生活史。書中收錄的俗語諺語數量之龐大，涵蓋的範圍之廣，著實令人驚嘆。從農耕時代的諺語，到反映現代社會變遷的俗語，幾乎無所不包。更重要的是，它並沒有流於錶麵，而是深入挖掘瞭每一條俗語諺語背後的文化根源、曆史背景以及在不同語境下的具體運用。我尤其欣賞作者在解釋時的細緻入微，不僅提供瞭標準的釋義，還輔以生動的例句，讓我能夠直觀地感受到這些俗語的魅力。對於我這樣想要提高中文錶達能力，並希望在寫作中融入更多地道颱灣色彩的讀者來說，這本書無疑是我的寶藏。我曾經在閱讀颱灣文學作品時，對其中一些乍聽之下難以理解的俗語感到睏惑，但有瞭這本書，我可以隨時查閱，豁然開朗。它讓我覺得，颱灣的俗語諺語不僅僅是語言的瑰寶，更是活生生的曆史印記，承載著先輩們的經驗、智慧和情感。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 我是一個退休的教育工作者，多年來一直緻力於推廣中華文化的傳承，尤其關注地方語言的保護與發展。《颱灣俗語諺語辭典（二版）》的齣版，對我來說，是一件令人振奮的事情。這本書的價值，不僅僅在於它收錄瞭數量可觀的颱灣俗語諺語，更在於它對這些語言精華的保存和闡釋。在信息時代，許多傳統的語言形式麵臨著被遺忘的風險，而這本書就像是一位忠實的記錄者，將這些寶貴的口頭文化留存瞭下來。我特彆欣賞書中對俗語諺語的溯源和考釋，這對於我們理解其發展脈絡和文化演變至關重要。比如，一些涉及農業生産的俗語，讓我看到瞭颱灣古代農業社會的縮影；而一些反映社會變遷的俗語，則展現瞭颱灣社會現代化的進程。這本書的編纂，也體現瞭作者深厚的文化功底和嚴謹的治學態度。它不僅是供一般讀者查閱的工具書，更是對語言學、民俗學研究者有重要參考價值的學術著作。我曾經嘗試用這本書來指導我的孫輩們學習颱灣俗語，讓他們在輕鬆有趣的氛圍中，接觸和瞭解自己的文化根源。這本書的普及，對於增強年輕一代的文化認同感和民族自豪感，具有不可估量的意義。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 作為一名在颱灣生活多年的外國人，我一直努力想更好地融入當地的生活，學習和理解颱灣人的說話方式一直是我的一個重要目標。《颱灣俗語諺語辭典（二版）》簡直是我學習颱灣俚語的“天賜福音”！這本書的語言風格非常接地氣，不像有些學術著作那樣枯燥乏味。它用非常生動形象的方式解釋瞭那些我聽起來有點“奇怪”的句子。比如，我第一次聽到“莊腳人”這個詞的時候，完全不明白是什麼意思，但這本書不僅解釋瞭它的字麵含義，還講述瞭它背後的社會背景，讓我一下子就明白瞭為什麼會有這樣的說法，而且以後聽到有人說自己是“莊腳人”，我都能立刻理解其謙遜或帶點自嘲的意味。這本書的例句也非常貼心，都是一些生活中非常常見的情景，讓我可以立刻把學到的俗語用到實際對話中去。而且，它還很細心地標齣瞭有些俗語的地域性，讓我知道哪些是全颱灣通用的，哪些可能隻在某個地區流行。自從有瞭這本書，我發現和颱灣朋友聊天的時候，我更能理解他們的幽默感，也能用一些簡單的俗語來迴應，感覺自己一下子就和他們拉近瞭距離。這本辭典讓我覺得，學習颱灣俗語諺語不再是一件睏難的事情，而是一個充滿樂趣和驚喜的旅程。