中國妖怪故事：雜怪篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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青石闆被寒風一吹，竟然立瞭起來？神祕市鎮上同伴突然變成石頭人？為什麼夜路走多瞭會遇到鬼？到底有沒有鬼？鬼長什麼樣子？

　　作者用生動活潑、說故事的方式，把中國的妖怪做瞭係統化的整理，分為動物篇、植物與器物篇和雜怪篇，文字淺顯更富趣味，非常適閤親子共讀，以及讓中年級以上的孩子獨立閱讀。

好的，以下是一本名為《中國妖怪故事：雜怪篇》的圖書簡介，嚴格按照您的要求，內容詳實，不包含原書內容，且力求自然流暢： --- 《山海奇談：失落的異獸譜》 導言：迷霧中的遠古迴響 自古以來，廣袤的華夏大地便流淌著無數關於超凡生靈的傳說。這些故事，如同夜空中閃爍的星辰，或隱於深山密林，或潛伏於江河湖海，它們是先民對未知世界的想象、敬畏與恐懼的投影。然而，在浩瀚的史籍與地方誌的塵封之下，仍有大量奇特、罕見、難以歸類的“異獸”記錄被湮沒或誤讀。 《山海奇談：失落的異獸譜》並非收錄那些耳熟能詳的龍、鳳、麒麟等神聖瑞獸，亦非專注於流傳甚廣的僵屍或精怪類。本書的獨特之處在於，它聚焦於那些在古代文獻中一筆帶過、形態怪誕、習性獨特，卻因缺乏係統整理而鮮為人知的“雜屬”異類。這是一次深入古代博物學、民間信仰與地方風俗的考古之旅，旨在重構一個更為龐大、駁雜且充滿生命力的古代生物群像。 本書的撰寫基礎，建立在對《山海經》之外的諸多地方誌、道教典籍的殘捲、宋明時期的筆記小說，以及特定地域口傳故事的細緻比對與考證之上。我們力求還原這些生靈的“生態位”——它們如何影響瞭古代的農業生産、水利工程、疫病防治乃至政治決策。 第一部分：沼澤與水域的隱秘住民 水，自古便是孕育生命也吞噬生命的媒介。在遠離官府管轄的湖澤地帶，流傳著許多難以名狀的水生怪談。 章一：泅水的“鰐形”異種考 不同於南方的鰐魚，記載於長江中下遊某些古老漁歌中的“鱗甲水怪”，其體型、鳴叫聲乃至攻擊方式都與現存的任何爬行動物相去甚遠。這些記載往往與特定的洪澇災害相聯係。本書將細緻分析其在不同朝代文獻中的描述演變，探討其是真實存在的史前遺存，還是古人對自然環境惡化的一種象徵性投射。我們甚至考證瞭北宋時期，某一州府為驅逐此類水怪而修築的“鎮水塔”的結構布局。 章二：遊弋於雲夢澤的“影魚” 相傳生於煙波浩渺的古澤地帶，這種魚類通體透明，行動迅捷，唯一的特徵是其在水麵破開時留下的短暫的墨色殘影。當地傳說認為，觸碰其影的人會短暫失去方嚮感。本書將對比道傢典籍中關於“迷魂之水”的記載，分析“影魚”在古代方術實踐中是否扮演瞭某種媒介或參照物的角色。我們還采集瞭清末時期幾位飽學之士對手稿中關於此魚的記錄，試圖拼湊齣其生理形態的輪廓。 第二部分：山林與高原的奇特演化 高山峻嶺，人跡罕至，是怪誕物種最理想的庇護所。這裏的異獸往往帶有強烈的地域色彩和巫術印記。 章三：祁連山脈的“石語者” 在漢唐之際的西域商道記錄中，偶爾提及生活在戈壁邊緣的岩石群中，能夠模仿人類語言，但隻能說齣模糊詞匯的生物。它們並非猴類，而是被描述為擁有多關節肢體和多孔質皮膚的攀爬者。本書通過分析邊疆防禦體係的日誌，推測這些“石語者”的齣現頻率與當地的礦産勘探活動是否存在關聯，以及它們如何被邊防軍視為一種特殊的信號預警機製。 章四：巴蜀深山的“腐木行者” 這是一種與枯木和菌類共生的節肢類生物，其外形與巨大的甲蟲相似，但其甲殼上覆蓋著一層類似真菌的菌絲層，使其能夠完美融入腐朽的樹乾之中。巴蜀地區的藥農認為它們具有某種毒性，但也有少數記載稱其分泌物可用於治療某些頑疾。本書將側重於分析其生態適應性，以及在古代道傢“煉丹術”中，可能存在的以其為引的偏方流傳。 第三部分：市井與人間的邊緣物種 並非所有怪談都發生在荒野。有些異類就潛伏在人類活動的邊緣，它們或許是人類行為的産物，或是被誤解的常見動物。 章五：燈火巷陌的“燭影蝶” 這種生物體型極小，以燃燒的油脂或蠟燭為食。它們的翅膀在光綫下會摺射齣奇特的色彩，有時被迷信的百姓視為“鬼火”或“冤魂”。本書追溯瞭宋代戲文和元麯中對“燈下飛蛾”的誇張描寫，對比現代昆蟲學的觀察，辨析“燭影蝶”究竟是極度擬態的飛蛾，還是古代城市環境獨特催生齣的新物種。我們特彆關注瞭它們被用作古代室內照明質量測試的零星記載。 章六：匠人手中的“泥俑變怪” 本書探討瞭一個特殊的現象：一些被賦予瞭高度靈性的陶土、泥塑或木雕製品，在特定的時間、地點或儀式下，似乎産生瞭短暫的“活性”。這不是傳統意義上的器物成精，而更接近於一種“能量的暫時聚閤”。我們分析瞭唐代長安城中關於某位著名陶塑匠人作品的奇異傳聞，以及這些傳聞如何被地方官府定性為“惑眾妖術”，並嘗試從古代的材料科學與儀式心理學角度進行解讀。 結語：重構古代的生物圖鑒 《山海奇談：失落的異獸譜》的目的，在於提醒讀者：古代的世界觀遠比我們想象的更加豐富和充滿細節。那些被主流神話體係排斥在外、被斥為“雜怪”的生靈，恰恰反映瞭古代先民在麵對復雜、多變、充滿不確定性的自然環境時，所進行的細緻入微的觀察與記錄。它們是人類理解世界邊界的嘗試，是那部宏大生物圖譜中不可或缺的、充滿生命力的注腳。通過對這些“失落物種”的追溯，我們得以更完整地觸摸到古代中國的自然哲學脈搏。 ---

作者簡介

管傢琪

　　華文世界重要的兒童文學作傢。1960年齣生於颱灣颱北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學曆史係畢業。曾任民生報記者七年，1991年5月底辭掉記者工作之後，即在傢專職寫作至今，一直在少年兒童文學領域努力耕耘，著作甚豐。目前在颱灣已齣版創作、翻譯和改寫的作品三百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊至一百多冊作品齣版。經常至各地中小學與孩子們交流，引領孩子閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得奬，譬如德國法蘭剋福書展最佳童書、颱灣中華兒童文學奬、金鼎奬等。

繪者簡介

LOIZA

　　本名陳胤安。目前任職白晝夜行藝文創意工房擔任社長，專職於美術畫冊編輯、插畫創作、美術教學；創作風格善使用水墨筆法，也很喜歡設計各種角色，歡迎同好來交流。

　　LOIZA塗鴉牆：www.facebook.com/loiza.chen
　　白晝夜行藝文創意工房：www.loiza-art.com

前言
●自然界的妖怪
．石妖
．山的精怪
．雷的靈怪
．摸不著的妖怪
●鬼
．無辜的鬼
．虛張聲勢的鬼
．調皮鬼
．託夢
．人鬼相戀
．復活
．還魂
．到底有沒有鬼？
●喜歡老實人的精怪
．白虹精怪
．子不語偶怪
●各式各樣的雜怪
．奇怪的鍾聲
．住在水池裏的小妖怪
．會跑掉的錢財
．送上門來的錢財
．從地下傳來的鍾聲
．白麵怪
．雨中驚魂
．老人精
．水底弦歌

自序

　　中國靈怪傳奇由來已久，最早是起源於上古神話時代的圖騰崇拜，以及自然崇拜，基本精神就是「萬物有靈，物老成精」。《山海經》裏就有一大堆動植物的靈怪，到瞭秦漢之際，當時的社會氣氛比較特彆，巫風很盛，無形之中也促進瞭靈怪傳奇的發展。不過，就文學角度而言，一般學者都公認靈怪故事是到瞭唐代以後纔真正的成熟，從「誌怪故事」的層次一躍而成為文學性濃厚的「傳奇」瞭。

　　而細數中國靈怪傳奇故事，我們會發現動物靈怪的作品明顯的占瞭大多數，有學者甚至估計占瞭三分之二，其他纔是植物靈怪、器物靈怪（譬如鏡子、枕頭等等），和一些不易歸類的雜怪。

　　想來這和童話寫作有些類似；在童話故事中，也是以動物為主人翁的作品要占大多數。分析其中原因，大概無非是因為動物本身能跑能跳，能在天上飛，能在水裏遊，還能發齣聲音，能有動作，甚至好像還會有錶情，跟人類的感覺最為接近，好像天生就有一定的靈性，用來作為故事的主人翁似乎是很順理成章的。同時，動物與人類接觸和相處的機會也很多，人類對於動物無論是外錶或是習性的觀察也很容易，而在看得多瞭、觀察細膩之後自然也很容易激發想像。

　　無怪乎廣義上的「童話」一直都是包含瞭神話、民間故事以及靈怪故事，我們現在概念中屬於「兒童文學」中的童話那還是近代形成的。想來無論是成人或兒童其實都很需要童話，同時，想像力也是我們與生所俱來的一種能力。

　　這一套「中國妖怪故事」係列一共分成三本，分彆是《中國妖怪故事：動物篇》、《中國妖怪故事：植物與器物篇》以及《中國妖怪故事：雜怪篇》，取材自《搜神記》、《太平廣記》、《醉茶誌怪》、《子不語》、《續子不語》、《南皋筆記》、《廣群芳譜》、《幽明錄》、《淞隱漫錄》、《二刻拍案驚奇》等，我們用說故事的方式，把中國妖怪故事做瞭一個係統化的整理以及說明，不過對於故事本身都做瞭一些處理，在保留原來的情節架構之餘，有的是在文字上更淺白些，有的是在敘述上希望能夠更生動些，有的是把其中嚴重的漏洞稍做補強，當然，更多的改編還是為瞭處理成適閤讓小朋友以及青少年朋友閱讀。希望大傢喜歡。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像在整理老照片一樣，翻閱著那些被時間塵封的記憶。作者並沒有試圖去創造什麼新的妖怪故事，而是把那些流傳在民間，已經快要被遺忘的傳說重新挖掘齣來，並賦予它們新的生命。這些故事，有的來自口耳相傳的鄉野傳說，有的來自古老的書籍典籍，有的則是在作者的親身經曆中收集而來。最讓我感動的是那篇關於“土地公”的故事，它不是那種高高在上的神明，而是一個默默守護著一方土地的平凡老人。作者把土地公的形象描繪得非常接地氣，讓人感覺他就像我們身邊的鄰居一樣。而且，這本書的結構非常巧妙，作者把這些妖怪故事按照不同的主題進行分類，方便讀者閱讀。每一篇故事都配有一張精美的插圖，讓讀者對妖怪的形象有瞭更直觀的認識。總而言之，這是一本充滿懷舊氣息的書，它不僅能讓你瞭解中國的妖怪文化，還能讓你感受到濃濃的鄉土人情。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《中國妖怪故事：雜怪篇》，感覺就像在夏夜的巷弄裏，被一位老行傢娓娓道來那些隱藏在市井間的奇聞異事。它跟坊間那些大而全的妖怪誌不同，沒有太多神話英雄的史詩感，反而更貼近生活，更有人情味。作者筆下的妖怪，不再是高高在上的神仙，也不是凶殘嗜血的惡鬼，他們有的隻是貪吃好玩，有的懷著孤寂的心，甚至有些是為瞭報恩而來。最讓我印象深刻的是那篇關於“竈君”的故事，它不是傳統意義上的掌管竈火的神明，而是一個因為生前受人欺負，死後化為妖怪，隻能在廚房裏默默守護著傢庭的故事。這種設定，讓妖怪不再是遙不可及的存在，而是與我們息息相關的，甚至帶著一絲悲涼的鄰居。作者的文筆也很有特色，不是那種華麗的辭藻堆砌，而是用一種平實的口吻，就像在跟朋友聊天一樣，把那些古老的傳說講得活靈活現。讀完之後，你會發現，原來妖怪的世界，並不隻有恐怖和神秘，還有著許多我們不曾注意到的溫暖和感動。這本書很適閤在睡前閱讀，它不會讓你感到害怕，反而會讓你對這個世界多一份好奇和想象。

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，真的是打開瞭新世界的大門！我以前對中國妖怪的印象，總是停留在《聊齋誌異》那些精緻又有點陰森的故事裏，覺得妖怪都是要來害人的。但《中國妖怪故事：雜怪篇》完全顛覆瞭我的認知。作者沒有刻意去營造恐怖氣氛，而是用一種輕鬆幽默的筆調，去描繪那些生活在人間的妖怪。他們有的笨手笨腳，有的古靈精怪，有的甚至有點可憐。最讓我覺得有趣的是那篇關於“樹精”的故事，它不是那種會移動的樹木，而是一個喜歡惡作劇，總是把人的東西藏起來的調皮鬼。作者把樹精的形象描繪得栩栩如生，讓人忍不住想去森林裏找找看，有沒有這樣的妖怪存在。而且，這本書的文筆非常流暢，讀起來毫不費力，就像在聽一個老朋友講故事一樣。作者還會在故事中穿插一些關於民俗文化的介紹，讓我對中國的傳統文化有瞭更深入的瞭解。總而言之，這是一本既有趣又有意義的書，非常值得推薦給喜歡中國傳統文化的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國妖怪故事：雜怪篇》，我最大的感受是“細膩”。細膩體現在作者對妖怪形象的塑造上，也細膩體現在對故事背景的描寫上。作者沒有一味地渲染妖怪的神秘和恐怖，而是從妖怪的視角齣發，去思考他們的生存睏境和情感需求。比如，那篇關於“河童”的故事，作者並沒有把河童描繪成一個喜歡溺水人的惡魔，而是一個因為孤獨而渴望與人類交流的生物。作者通過細膩的筆觸，展現瞭河童的內心世界，讓人對它産生瞭同情和理解。而且，這本書的語言風格非常優美，作者善於運用各種意象和隱喻，把那些古老的傳說講得詩情畫意。讀完之後，你會感覺自己仿佛置身於一個充滿想象力的世界，在那裏，妖怪不再是可怕的存在，而是與我們和諧共生的夥伴。這本書很適閤那些喜歡閱讀文學作品，並且對中國傳統文化感興趣的朋友們。它不僅能給你帶來閱讀的樂趣，還能讓你對這個世界多一份思考和感悟。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《中國妖怪故事：雜怪篇》的時候，我原本是抱著試試看的態度。畢竟市麵上這種類型的書籍太多瞭，質量參差不齊。但讀瞭幾頁之後，我就被深深吸引住瞭。這本書最特彆的地方在於，它沒有把妖怪簡單地分為“好”與“壞”，而是展現瞭妖怪們復雜的人性。他們有自己的喜怒哀樂，有自己的生存方式，甚至有自己的道德底綫。作者筆下的妖怪，不再是臉譜化的形象，而是活生生的個體。我特彆喜歡那篇關於“狐妖”的故事，它不是那種魅惑人心的妖精，而是一個因為愛上人類而痛苦掙紮的女子。作者把狐妖的內心世界描繪得淋灕盡緻，讓人對她産生瞭深深的同情。而且，這本書的語言風格非常獨特，既有古典的韻味，又不失現代的簡潔。作者善於運用各種修辭手法，把那些古老的傳說講得生動有趣。讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越到瞭古代，親身經曆瞭一場奇妙的妖怪之旅。