魯迅的朋友圈

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具體描述

在論敵梁實鞦眼中,他是脾氣火爆的老頭子;
在後輩蕭紅眼中,他是最慈祥的祖父;
在同仁林語堂眼中,他是心思敏銳的鬥士;
在同窗陳寅恪眼中,他是諄諄勉勵的學長……

  作為二十世紀中國文壇耀眼的星鬥,魯迅一生交遊極廣,既有章太炎、陳寅恪、許壽裳這樣相談甚得的師長或摯友,亦有蕭紅、蕭軍、丁玲這樣受其關懷、提攜的後輩,更有梁實鞦、陳西瀅、林語堂這樣觀點相左、論戰不休的“敵人”。本書將帶您走進一個由魯迅的摯交、師長、後輩、論敵等人組成的朋友圈,看魯迅與他們的往來事跡與命運糾葛,從中不但可以見齣一個生活化、有血有肉的魯迅先生,更可以窺見一代民國文人的人生悲歡與命運浮沉。

  1、呈現魯迅的平凡生活和交友之道,講述一代民國文人學者的人生浮沉;
  2、本書以魯迅為中心,以魯迅5次搬遷的住址為綫索,以獨立小傳的形式,記述瞭他和眾多民國文人往來、論戰、分歧等諸事跡,嚮您360°呈現立體的魯迅,不止是戰士、批判者,更是脾氣火爆的小老頭、熱心幫助青年的文壇前輩;
  3、作者文風時髦,適閤年輕人閱讀。
穿行於曆史的褶皺:一部關於近代中國知識分子群像的深度剖析 書名:曆史的側影:二十世紀上半葉中國知識群體的變遷與掙紮 內容簡介: 本書並非聚焦於某一位特定的文學巨匠或政治領袖,而是緻力於描摹一幅宏大而又細膩的畫捲——二十世紀前半葉,中國知識分子群體的生態、思想流變及其在時代洪流中的復雜命運。我們試圖穿透那些耳熟能詳的宏大敘事,深入探究在劇烈社會轉型時期,那些被稱為“士”與“紳”的群體,是如何在傳統倫理與現代思潮的夾縫中艱難求生、自我重塑,乃至最終分化與消亡的。 第一部分:傳統的崩塌與現代的初啼(約1900-1919年) 本部分追溯瞭晚清“西學東漸”的早期階段,重點考察瞭留學生群體、維新派士紳以及新興的城市知識分子如何首次係統性地接觸西方思想的衝擊。我們詳盡分析瞭科舉製度廢除後,大批受過傳統教育的精英階層所麵臨的“身份危機”。他們既無法完全割裂與宗法社會的聯係,又敏銳地意識到傳統儒學的局限性。 我們選取瞭數個在當時具有代錶性的知識群體作為切入點:如緻力於實業救國的商界知識分子,他們在沿海通商口岸如何摸索齣一條不同於政治改革的現代化路徑;以及深陷傳統詩詞歌賦、卻又熱衷於翻譯西方哲學著作的“過渡性知識分子”,他們的內心衝突與精神睏境,構成瞭那個時代最深沉的底色。研究重點在於,在國傢危亡的背景下,知識分子的“救國”敘事是如何初步成型的,以及這種敘事中隱含的精英主義傾嚮。 第二部分:啓濛的喧囂與思想的激蕩(約1920-1927年) “五四”運動不僅是政治事件,更是知識分子群體內部的一次思想大洗牌。本章將重心放在新文化運動的後續影響以及自由主義思潮的興起與挫摺。我們不再僅僅關注“打倒孔傢店”的口號,而是深入考察新文學運動對白話文普及的實際貢獻、不同地域知識分子社群(如北京、上海、成都的知識圈)的差異化發展,以及他們對“民主”與“科學”的不同理解。 特彆值得一提的是,本部分細緻梳理瞭早期自由主義知識分子群體(如深受英美教育影響的一批學者)在麵對激進的馬剋思主義思潮時的防禦與反思過程。他們並非鐵闆一塊,其內部關於“漸進式改良”與“徹底革命”的爭論,展現瞭知識分子在社會改造方案上的深刻分歧。我們通過考察當時幾份重要的學術期刊和非官方的小型沙龍記錄,力圖還原其思想交鋒的真實場域。 第三部分:左翼的勃興與知識分子的“場域”選擇(約1928-1937年) 國民政府北伐成功後,知識分子的活動空間受到新的約束,意識形態的競爭日趨白熱化。本章探討瞭左翼文學運動如何從邊緣走嚮中心,以及大批青年知識分子(包括大量來自貧睏傢庭的大學生)如何被革命的敘事所吸引。我們分析瞭城市知識分子在“娛樂文化”與“嚴肅關懷”之間的徘徊,以及他們如何試圖通過寫作來定義自身的社會責任。 此外,我們深入考察瞭“中間路綫”知識分子的艱難處境。在國共兩黨的意識形態高壓下,那些試圖保持獨立批判立場、倡導溫和改良的學者和作傢,他們的知識産品往往麵臨“兩麵不討好”的尷尬局麵。他們或被指責為“資産階級的幫凶”,或被視為“軟弱的妥協派”。本章旨在展現知識分子在政治光譜兩側擠壓下,為維護其思想的純粹性所付齣的代價。 第四部分:戰爭年代的聚閤與知識的“下放”(約1937-1945年) 全麵抗戰爆發,是重塑中國知識分子群體結構的關鍵轉摺點。本書詳盡分析瞭知識分子如何響應國傢號召,進行大規模的內遷。從沿海城市的精英匯聚到西南腹地的臨時首都——重慶和昆明,這種地理上的強製遷移,深刻改變瞭知識群體的社會構成與交流模式。 在這一階段,知識分子群體內部的階層差異被戰爭所放大:一部分知識分子投身於抗戰宣傳和政府機構,成為體製內的中堅力量;而另一部分知識分子,特彆是那些堅守學術研究的學者,則在資源極度匱乏的環境中,頑強地維持著學術的火種。我們對這一時期知識分子在簡陋條件下完成的經典學術著作進行瞭專門的梳理,探討瞭苦難如何淬煉瞭他們的學術精神,同時也探討瞭戰爭對學術獨立性的潛在腐蝕。 第五部分:戰後的重聚與最終的決斷(約1946-1949年) 抗戰勝利後的短暫“民主之春”,是知識分子群體進行最後一次大規模思想整閤的時刻。本部分關注戰後,知識分子在國共兩黨對峙背景下所經曆的政治焦慮與最終抉擇。我們不再關注高層政治傢的博弈,而是側重於具體知識群體(如大學教授、中層公務員、文化工作者)在就業、生存和信仰之間的艱難權衡。 通過對檔案中零散的傢庭信件和日記的爬梳,我們描繪瞭知識分子在“去留”問題上的掙紮——有人堅信新的革命政權能帶來真正的社會公正,毅然投身新生的建設;有人則因對個人自由和學術傳統的執著,選擇留在風雨飄搖的舊體係中,或最終遠走他鄉。本書的收尾,旨在展現這一群體在曆史關口完成的“大分裂”,為理解當代中國的知識結構奠定曆史基礎。 本書的特點: 本書的資料來源極為廣泛,除瞭標準的官方史料和迴憶錄外,大量參考瞭不同時期的民間刊物、私人信件、法律文書以及戰時的地方誌,力求從“側麵”而非“正麵”去捕捉知識分子的生活肌理。我們拒絕將知識分子視為單一的“代言人”或“工具”,而是將其置於社會經濟結構、文化消費習慣以及地域差異的復雜網絡中進行考察,從而還原齣一部充滿張力、分歧與個人悲歡的近代知識群像史。

著者信息

作者簡介    

陶方宣


  安徽蕪湖人,編劇、作傢,中國作傢協會會員。在國內近韆傢報刊雜誌上發錶作品約數百萬字,並在《東方文化週刊》等多傢報刊開設個人專欄,齣版《霓裳‧張愛玲》《今生今世張愛玲》《西裝與小腳》等各類著作三十餘種。劇作有長篇電視劇《江郎山下》。

桂嚴

  1970年生於安徽繁昌,自20世紀90年代開始發錶作品,齣版《暗香》《金盞花》《花開塵埃‧鉛華畢落》等多部著作。

圖書目錄

第一章 紹興會館 1912-1919
許壽裳:拖在身後的“老虎尾巴”
錢玄同:爬來爬去的“爬翁”
孫伏園:催生阿Q的茶童
蔡元培:氣味不相投的“此公”
鬍適:不打不成交的冤傢
陳獨秀:吃馬屎的焦大
劉半農:演雙簧戲的範瑞奴
章太炎:裝瘋賣傻的狂徒
章士釗:穿長衫的士大夫
陳寅恪:豪門裏走齣的書呆子

第二章 八道灣 1919-1923
林語堂:糊裏糊塗的愣小子
許羨蘇:留短發的“令弟”
許廣平:住三樓的乖姑

第三章 阜成門內西三條 1924-1926
鬱達夫:飄來飄去的風箏
韋素園:瘦小的守寨者
廢名:把月光閂在門外的王老大
高長虹:黑夜裏的太陽
梁實鞦:喪傢的資本傢的乏走狗
颱靜農:人緣極好的未名社員

第四章 景雲裏 1927-1930
瞿鞦白:會耕田的犬
馮雪峰:“長得很醜”的鄉巴佬
內山完造:討厭蚊子的書商
曹聚仁:赤臂打仗的烏鴉先生
茅盾:沉默寡言的編者
柔石:講寜波話的旁聽生
潘漢年:瓦窯堡來的小潘
史沫特萊:並不漂亮的舞伴
鬍風:一隻耿介的牛虻
白薇:生肺病的仙女
蘇雪林:脾氣不好的徽州姑娘
陳西瀅:外冷內熱的正人君子

第五章 大陸新村 1931-1936
蕭紅:狼狽不堪的小母親
蕭軍:東北來的“土匪”
丁玲:被嘲弄的“休蕓蕓”
邵洵美:富翁傢的贅婿
周揚:令人討厭的漢子
巴金:獨得三昧的浙江老鄉
成仿吾:掄闆斧亂砍的黑鏇風
聶紺弩:寫小說的“金元爹”
宋慶齡:同一陣營的同誌

圖書序言

代序    

隨著時代的消失而消失


  不知從甚麼時候開始,魯迅從教科書上悄然消失瞭。一代大師的身影隨著時代的起伏而消長,無論從哪個角度來說總是一件令人遺憾的事。這讓我想起魯迅曾經說過的話:“希望我的文章隨著時代的消失而消失。”他是這樣說的,也是這樣做的,他對他的手稿一直不珍惜,發錶過的原稿都拿來當手紙。許廣平看不下去,暗地裏替他收藏,他知道後也就笑笑,不以為然。他希望死後人們不要紀念他,臨終前一再叮囑許廣平:“趕快收殮,埋掉,拉倒。”他知道“待到偉大的人物成為化石,人們都稱他偉大時,他已經變成傀儡瞭”。即便麵對死亡,魯迅也最後一次顯示瞭他作為大師的超乎尋常的警醒與智慧。可能他早已明白,他的一生注定要成為一個標牌。

  魯迅猶如一根蒼老的古藤,一路彎彎麯麯、疙疙瘩瘩,還傷痕纍纍;他又像一條蟄伏的巨蟒:紋絲不動,幽幽的目光洞若觀火,時不時還吐齣毒辣的信子。所以魯迅能寫齣《狂人日記》、《阿Q 正傳》、《藥》這樣直搗中國人病竈的驚世之作。在民國那樣摩登又開放的年代,除瞭魯迅,誰能寫得齣這樣的傑作?沒有,不可能有 ── 邵洵美、徐誌摩、鬍適之之流,太西化、太洋派,年輕的他們還號不準中國的病脈;王國維、章太炎、辜鴻銘之流,太過於傳統與保守,隻知道發齣九斤老太似的“一代不如一代”的咒罵。隻有魯迅火眼金睛、見解深刻,把中國腐敗之軀上寄生的癌細胞解剖得一清二楚。生命永遠不能承受之輕,一定要經過烈火的焚燒,你纔有可能鳳凰涅槃。魯迅的超人清醒得益於命運熔爐對其兩次淬火:一次是祖父因為科舉舞弊案導緻破傢,讓他一個跟頭從天堂摔進十八層地獄,各色人等的醜態百齣讓他頭一次嘗到世態炎涼與命運的多變;另一次是與硃安的婚姻,這個名存實亡的婚姻讓他生不如死。一個要做聖人的人,結果活得像塊石頭,不打麻將,不逛戲園,當然更不逛窯子,甚至也不交朋結友。這時候他已經四十歲齣頭瞭,自嘲為“老頭子”,成天就是關著門抄抄古碑、翻翻舊書,打算瞭此殘生。為瞭壓製性慾,甚至大鼕天隻穿一條單褲,不蓋新被子。能量從來都是守恆的,這自然鐵律也適用於個體生命:這裏有強烈的壓抑,那裏必定要強烈的噴發。在魯迅來說,他的錶現就是痛罵,他說過這樣的話,“到死也一個都不寬恕”,“活著就是要讓他人不舒服” ── 因為人生首先讓他不舒服。

  魯迅自己也不知道,這其實全都是命運在佈施障眼法,讓他生不如死、痛不欲生之後,寫齣瞭一係列振聾發聵之作,成為瞭文壇旗手。當他擁有瞭主動權之後,他在日本結識的那幫革命者左右瞭他的人生之路,他的理想是要建立一個沒有人吃人、人壓迫人的公平社會,於是,中共毛澤東成瞭他的心靈夥伴 ── 一切都從這裏開始,包括他後來被奉為左派旗手。

  曆史的無情與公正在於,它有它的價值觀與坐標係,它不受任何人為的力量所操縱。現在,真的應瞭魯迅自己的話:“希望我的文章隨著時代的消失而消失。”曾經紅得像太陽一樣的魯迅,如今終於到瞭日落西山的時候。這太正常瞭。再紅的太陽,其實都是要落山的。朝陽噴薄而齣的那一刻,注定瞭它將會日落西山,世間的規律就是自然的秩序,沒有力量可以改變。魯迅終於隨著那個時代的離去而漸行漸遠。離去就離去吧,世間畢竟存在過一顆偉大的、思想者的頭顱,還有他塑造的一個不朽的人物:阿Q。魯迅可以死,但是阿Q 這個人物不會死,他將一直活在我們中間。他就是你,就是他,就是我。

圖書試讀

第一章
紹興會館 1912 – 1919
 
許壽裳
拖在身後的“老虎尾巴”
 
許壽裳搖著芭蕉扇從北邊的嘉蔭堂齣來的時候,魯迅已經在槐樹下的石桌旁坐瞭好一會兒瞭。他不停地抽著煙,淡淡的煙草味道正好驅除瞭樹蔭下多得成把抓的蚊子。他麵前的桌子上放著兩盞茶,一盞是他自己的,一盞是許壽裳的 ── 這樣的飯後茶聚對魯迅來說是每日的老習慣。魯迅的弟弟周作人與許壽裳的弟弟許壽昌都不會露麵打擾,這也是他們的老習慣。兩個弟弟都知道兩個哥哥關係很鐵。哥們兒關係鐵到這種程度,對於脾氣不好的魯迅來說非常難得。這綿延一生的友誼的形成事齣有因:首先他們都是紹興老鄉,在少年時代又同赴日本留學。坐過一樣的烏篷船,吃過一樣的梅乾菜,也許還戴過同樣的烏氈帽,傢門前也許還都有一棵烏桕樹吧?發小加同鄉,鄉黨加同窗,這樣的鄉誼在兩個紹興男人之間竟然維持瞭漫漫三十五年,這就是命中注定。用許壽裳的話來說:“這三十五年間,有二十年(我們)是朝夕相處的。”“同捨同窗、同行同遊、同桌辦公、聯床夜話、彼此關懷、無異昆弟” ── 人生難得一知己,這樣的友誼雖說不是“鮮血凝成”,起碼也是“肝膽相照”,照到最後就剩下兄弟間的默契,如同這樣一個平淡的清涼的夏夜,一個守著清茶在等候著另一個。也沒甚麼可談,那就聽聽蟲鳴、看看星空吧,這樣也是好的。這是每天必須要經曆的一道程序、一個過程,不這樣坐一會兒,晚上肯定睡不好覺。
 
許壽裳在魯迅對麵坐下來,談話照例都是他先開口:“明天休假,是去廣和居吃飯還是到琉璃廠淘書?”魯迅說:“你說呢?”許壽裳不置可否地笑笑:“北平鬍同裏有一種老房子叫‘老虎尾巴’,莫非你也是我的‘老虎尾巴’,老頭子?”魯迅不到四十歲,但是官場失意、婚姻失望讓他內心頹廢、心如止水,一直自稱“老頭子”。聽著許壽裳的話,他不置可否地苦笑瞭一下。許壽裳說:“老頭子枯坐終日,極其無聊。”魯迅答道:“是啊,四十歲上頭,一事無成,做瞭十幾年僉事,眼看著走馬燈似的換瞭三四十任教育總長,都是些官僚遊士,誰肯靜下心來做幾件實事?”

用戶評價

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我一直以來對民國時期的文人圈子都充滿好奇,特彆是魯迅先生,這位中國現代文學史上繞不開的巨匠。這本書《魯迅的朋友圈》就像一本精心繪製的導覽圖,帶領我深入瞭解瞭那個時代那些閃耀的思想火花。我特彆欣賞作者那種旁徵博引、細緻入微的考據功夫,從那些泛黃的書信、零散的日記中,挖掘齣瞭一段段鮮為人知的往事。我仿佛看到瞭魯迅先生在與這些朋友們談笑風生,在思想的碰撞中激發齣創作的靈感。書中的敘述方式也很有趣,不像傳統的傳記那樣按部就班,而是通過各種生動的細節,勾勒齣人物的性格特點和情感世界。我尤其對魯迅先生與周作人之間的兄弟情誼,以及與許廣平先生的愛情故事有瞭更深的理解。那些書信往來,那些字裏行間的深情,都讓我感受到,即使是偉大的文學傢,也同樣有著普通人的喜怒哀樂,有著對親情、友情、愛情的渴望和維係。這本書不僅僅是關於魯迅,更是關於那個時代一群知識分子的精神圖景,關於他們如何在時代的洪流中堅持自己的理想和信念,關於他們如何用文字記錄下時代的變遷和人性的光輝。

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讀完《魯迅的朋友圈》,我最大的感受就是,原來我們以為熟悉的魯迅,竟然還有如此不為人知的一麵。這本書就像一部精心拍攝的紀錄片,用文字為我們呈現瞭一幅幅生動的畫麵。我不再是被動地接受書本上的理論,而是仿佛親身經曆瞭那些曆史瞬間。作者的敘述方式非常巧妙,避開瞭宏大敘事,而是將焦點放在瞭魯迅先生與他身邊人的點滴交往上。我能感受到字裏行間流淌齣的真摯情感,也能體會到那個時代知識分子在睏境中的掙紮與堅持。我特彆欣賞書中對魯迅先生與左翼文學陣營中人物的描繪,那些思想的交鋒,那些藝術的探索,都讓我看到瞭那個時代中國現代文學的勃勃生機。同時,書中也毫不迴避魯迅先生在人際關係中的一些矛盾和衝突,這反而讓人物更加真實可信。這本書讓我明白,偉大的作傢也是普通人,他們也有著復雜的情感和生活。它讓我對魯迅先生有瞭更深的理解和敬意,也讓我對那個充滿變革和挑戰的時代,有瞭更深刻的認識。

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作為一個對魯迅先生的文學作品耳熟能詳的讀者,我總覺得對這位偉大的作傢本人,特彆是他的生活細節,瞭解得不夠深入。《魯迅的朋友圈》這本書,則恰恰彌補瞭這一遺憾。作者以一種非常獨特且引人入勝的方式,將魯迅先生置於他所處的社交網絡之中,通過描繪他與身邊形形色色的人物交往,展現瞭一個更為立體、更為真實的魯迅。我驚喜地發現,書中所描繪的那些“朋友圈”中的人物,都不是簡單的陪襯,而是各自有著鮮明的個性和獨特的思想。他們與魯迅的互動,或激昂,或溫情,或針鋒相對,都深刻地影響著魯迅的創作和人生軌跡。我特彆喜歡其中對魯迅先生與鬱達夫、徐誌摩等人的交往的描繪,那些充滿時代氣息的對話,那些思想的碰撞,讓我仿佛置身於那個熱血沸剋的年代。這本書讓我明白,偉大的作品並非憑空而來,它們往往是作傢在與生活、與社會、與他人的互動中,不斷吸收、反思、再創作的結果。它讓我更深刻地理解瞭魯迅作品的時代背景和社會意義,也讓我對這位偉大的文學傢,多瞭一份敬意,多瞭一份親近。

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這本書真是讓我眼前一亮,原本以為會是枯燥的學術論文,沒想到卻充滿瞭鮮活的生命力。作者像是穿越瞭時空的隧道,將魯迅先生筆下那些鮮活的人物,從紙麵中拉瞭齣來,賦予瞭他們新的生命和視角。我尤其喜歡其中對阿Q的描繪,不再是那個被符號化的、被臉譜化的“國民性”代錶,而是變成瞭一個有血有肉、有喜有悲的普通人。他會為瞭一點點虛榮而沾沾自喜,也會在遭受欺辱時無地自容。書中通過朋友的視角,讓我們看到瞭阿Q在現實生活中的掙紮與無奈,那些微小的日常,那些不為人知的煩惱,都讓這個角色更加立體,更加令人同情。我一直在思考,如果魯迅先生真的能看到這樣一個“朋友圈”,他會作何感想?或許他會欣慰,他的筆下人物,早已超越瞭那個時代,成為瞭一個永恒的符號,可以被不斷地重新解讀和審視。這本書就像一扇窗戶,讓我們得以窺探魯迅先生內心深處的情感世界,那些未曾被言說的,那些被深深壓抑的,都在這些“朋友圈”的對話中,悄然流露。讀這本書,與其說是讀魯迅,不如說是與魯迅的精神進行瞭一次跨越時空的對話,一次深刻的靈魂碰撞。

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我一直認為,瞭解一個作傢,除瞭他的作品,更應該瞭解他所處的時代和他周圍的人。《魯迅的朋友圈》這本書,就為我打開瞭這樣一扇窗戶。作者以一種非常細膩且富有人文關懷的筆觸,勾勒齣瞭魯迅先生生命中那些重要的“朋友圈”。我不再僅僅是那個遙遠的、被曆史定格的魯迅,而是看到瞭一個有溫度、有情感的凡人。書中的人物塑造非常成功,他們不是冰冷的符號,而是鮮活的個體,有著自己的煩惱、快樂、堅持和妥協。我尤其喜歡書中對魯迅先生與蕭紅、丁玲等女性作傢交往的描繪,展現瞭那個時代女性知識分子的不易和堅韌,以及魯迅先生對她們的鼓勵和支持。這些細節的描繪,讓我看到瞭魯迅先生身上那種溫情的一麵,以及他對後輩的關懷。這本書不是枯燥的史料堆砌,而是充滿瞭故事性,讀起來引人入勝。它讓我對魯迅先生有瞭更深的認識,也對那個時代的文化氛圍有瞭更直觀的感受。我可以說,這本書改變瞭我對魯迅先生的固有印象,讓我看到瞭一個更加真實、更加豐滿的文學巨匠。

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